Tibetan
ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེ་ལ། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཚོགས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱདམར་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་རང་གནས་ནས་མཆོད་པའི་གནས་འདིར་བྱོན། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །གོས་དཀར་ལྷ་མོ་ཡུམ་དང་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རི་བོ་ལྟ་ལའི་ཕོ་བྲང་ནས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ།གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ། །མནྡ་ར་ཝ་མཚོ་ རྒྱལ་དང་། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱཻ། ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལུས་དང་། །མཐུ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་དང་། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་དགྲ་བགེགས་གཤེད། །ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང་། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་འཁོར་བཅས་དང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་དང་། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས། །ཀུན་གྱིས་ཐུགས་དམ་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ། །ཆག་ཐོག་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་སྟོབས་ལྡན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཆོས་རྒྱལ་ མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་དང་། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་པདྨ་སོགས། །སྔོན་གྱི་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དང་། །མགུར་ལྷ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །གཏེར་བདག་དམ་ཅན་དགེ་བསྙེན་དང་། །འཛམ་གླིང་གཞི་བདག་ལྷ་ཀླུ་གཉན། །ས་བདག་བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་སྨན། །ལྷ་མོ་བསྟན་མས་གཙོར་བྱས་པའི། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གནས་བདག་དང་། །ཕན་བྱེད་འགོ་བའི
Chinese
所围绕。 其外是六道众生慈悲对境， 被障碍、宿债、宾客之众所围绕。 所有这些众生的一切， 头顶白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）， 心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字发出光芒， 从各自的处所来到这供养之处。 班杂萨玛雅 匝 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ） 之后是迎请：伴随着乐器和歌声。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从西方极乐世界宫殿中， 世尊怙主无量光（阿弥陀佛）， 与白色天女明妃一同， 祈请降临此处。 从普陀山宫殿中， 圣观世音自在身， 与秘密智慧明妃一同， 祈请降临此处。 从莲花光宫殿中， 莲花生大师身， 曼达拉瓦、措嘉和， 持明勇士空行母等， 祈请降临此处。 嗟！ 十方三世无边际的， 引导之尊一切诸佛和， 所有菩萨和， 大威力忿怒尊和， 无上三宝和， 三根本的本尊众， 祈请降临此处。 摧毁佛敌的护法， 降伏不驯服者、诛杀怨敌， 护法男神女神和， 护持佛法的誓言者海众， 祈请降临此处。 夜叉财神及其眷属和， 梵天、帝释天、十方守护神， 八大天龙、八大行星， 四大天王和， 二十八星宿等， 怜悯烦恼众生， 以各自的誓言所劝请， 以无碍的神通力， 祈请刹那间降临此处。 此外，具力护法众， 法王 祖孙三代和， 持明莲师等， 往昔所有智者成就者们， 在面前承诺发愿后， 献上生命心髓， 所有天龙八部和， 十二护法母神和， 伏藏主誓言者善士和， 赡洲地神龙神和， 地主赞神和国王药叉， 以护法女神为主的， 地方神、地神、处所神和， 利益之主
English
Surrounded by. Outside of that, the six realms of beings, objects of compassion, Are surrounded by hosts of obstacles, karmic debts, and guests. For all of those assemblies, From the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the head, the red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) at the throat, And the blue Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) at the heart, light radiates, From their respective places, come to this place of offering. Benza Samaya Dza Dza (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ) Then, the invitation: With music and melodies: Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung)! From the palace of Sukhavati in the west, The Bhagavan, Protector, Amitabha, Together with the white goddess consort, I invite you to come to this place. From the palace of Mount Potala, The noble Avalokiteshvara, Together with the secret wisdom consort, I invite you to come to this place. From the palace of Zangdok Palri, The Guru Padmasambhava, Mandārava, Tso Gyal, and, The Vidyadhara heroes and heroines, I invite you to come to this place. Kye! Of the ten directions, three times, and the infinite, The supreme guides, all the Buddhas, and, All the Bodhisattvas, and, All the powerful Wrathful Kings, and, The unsurpassed Three Jewels, and, The deities of the Three Roots, I invite you to come to this place. Destroyers of the Buddha's enemies, protectors of the Dharma, Subduers of the untamed, slayers of enemies and obstructors, Male and female Dharma protectors, and, The ocean of oath-bound Dharma protectors, I invite you to come to this place. Yakshas, wealth gods, and their retinues, and, Brahma, Indra, the ten directional guardians, The eight gods, eight nagas, eight great planets, The four great kings, and, The twenty-eight constellations, etc., Thinking with compassion for suffering beings, Urged by the vows of all, With unobstructed miraculous power, I invite you to come in an instant. Furthermore, the powerful hosts of protectors, The Dharma Kings, The three ancestors and descendants, and, The Vidyadhara teacher Padmasambhava, etc., All the wise and accomplished ones of the past, Having made vows and generated intention before, Having offered the essence of their lives, All the eight classes of gods and demons, and, The twelve Gur Lhamo goddesses, and, The treasure lords, oath-bound benefactors, and, The earth lords of Jambudvipa, gods, nagas, and nyen, The earth lords, tsen, and king yakshas, Primarily the goddesses of the Dharma, The local gods, earth lords, place lords, and, The beneficent leaders
Tibetan
་ལྷ་ལྔ་ཡང་།མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱཻ། གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕྱིན་ཆད་ན། །རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡན་ཆད་དུ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད།ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མཐུ་བོ་ཅན། །སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་ གསོལ། ཀྱཻ། བསང་མཆོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འཇའ་འོད་གུར་ཕུབ་ཉམས་རེ་དགའ། །གཞལ་ཡས་འོད་ཕུང་ལམས་སེ་ལམ། །འཇའ་ཚོན་རི་མོ་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །སྤོས་བཟང་ངད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ། །བདུད་རྩིའི་སྦྲང་ཆར་སི་ལི་ལི། །བདུད་རྩིའི་བསང་མཆོད་དྲི་རེ་ཞིམ། །དྲི་ཞིམ་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རོལ་མོ་སྒྲ་སྙན་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །ལྷུན་གྲུབ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཚེ། །ནོར་ལྷ་དང་། །ཕྱི་རྒྱུད་དཀར་ཕྱོགས་དགེ་བསྙེན་དང་། །ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་གནས་བྱོན་པ་ལེགས། །མ་ཆགས་དྲི་མེད་པདྨའི་གདན། །ཡིད་འོང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ་གདན་སྟེང་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རབ་གུས་དང་བ་ཡིས། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱི་འོ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཨོཾ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཉེར་སྤྱོད་སྣ་ བདུན་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གཟུགས་འགྲོས་དང་། །འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་དར་ཟབ་དང་། །ཇ་ཆང་ཤ་ཐུད་ཟས་སྣའི་ཕུད། །ཕྱེ་མར་སྤོས་དཀར་དུད་པ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་བརྒྱན་གྱིས་གཏོར་མ་དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ། །མདའ་དར་གོ་མཚོན་སྤྱན་གཟིགས་དང་། །གར་དང་རོལ་མོ་རྔ་དང་དུང་། །བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་དཔུང་དང་། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་མཆོད། །དམ་ཅན་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་དང་། །མགུར་ལྷ་བསྟན་མ་དགེ་བསྙེན་དང་། །ཕྱི་རྒྱུད་འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་མཆོད། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཡུལ་གྱི་ལྷ། །གཞི་བདག་གནས་བདག་ས་
Chinese
還有五位神祇，祈請降臨此供養之處。 奇！ 從居於色究竟天之上的法界，直到風金剛十字架之下，須彌山、四大洲、八小洲，地、水、火、風、空，具有世間界之力量者，具有遍布虛空之神通者，為了守護導師之教法，為了安立眾生於安樂，為了成為瑜伽士之助伴，為了消除不順之障礙，為了將敵人和邪魔磨成粉末，祈請眷屬一同降臨此處。 奇！ 在這盛大的桑供壇城中，彩虹光帳覆蓋，景象多麼令人喜悅！ 天宮光芒閃耀，彩虹圖案交錯。 美好香氣瀰漫，甘露雨滴淅瀝。 甘露桑供氣味芬芳，芬芳氣味煙霧繚繞。 絲綢幡旗飄揚，樂器聲音悅耳。 祈請降臨這自然形成的聖地。 接著是迎請安住： 皈依！ 三寶和三根本，護法誓言者們，財神，以及外續白色善良的居士們，天龍地祇及其眷屬們，請前來此地安住，光臨甚好。 在無染清淨的蓮花座上，在令人嚮往的日月堆疊之上，在珍貴絲綢的座墊上，為了眾生的利益，祈請安住。 我以極大的恭敬和喜悅，以身語意三門恭敬地頂禮。 班雜 薩瑪雅 匝！（藏文，梵文天城體：वज्र समय ज，梵文羅馬擬音：vajra samaya ja，金剛誓言 匝！） 匝 吽 班 霍！（藏文，梵文天城體：जः हुं बं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，匝 吽 班 霍！） 德叉 倫 阿底 布霍！（藏文，梵文天城體：तिष्ठ ल्हन् अति पु हो，梵文羅馬擬音：tiṣṭha lhan ati pu ho，安住 倫 阿底 布霍！） 接著是獻供： 嗡！ 以實際供品和意念變化的，七種妙欲和五種慾望，吉祥物、徵兆和七珍寶，犛牛、綿羊、山羊三種動物的形態，各種穀物、藥材、絲綢，茶、酒、肉、乳酪等食物的精華，糌粑、酥油、白香、煙，受用裝飾的朵瑪，三白三甜和珍寶，箭、幡、盔甲武器和供品，舞蹈、音樂、鼓和法螺，桑供、甘露雲聚，以及慾望和享受的供品，供養根本傳承上師、本尊神祇，空行母、護法一切眾，供養誓言者、財神、伏藏主，山神、護法神、善士，以及外續世間守護神，供養世間守護神、地方神，地祇、地主、土地
English
And also the five deities, I request you to come to this place of offering. Kye! From the Dharmadhatu beyond Akanishta, down to the Vajra Cross of Wind, Mount Meru, the four continents, the eight subcontinents, earth, water, fire, wind, and space, those with power in the world realms, those with miraculous powers pervading the empty realms, in order to protect the Teacher's teachings, in order to establish sentient beings in happiness, in order to be companions to yogis, in order to dispel unfavorable obstacles, in order to grind enemies and demons into dust, I request you and your retinue to come to this place. Kye! In this great mandala of incense offering, a rainbow light tent is spread, how delightful the scene! The celestial palace shines brightly, rainbow patterns crisscross. The fragrance of good incense permeates, nectar raindrops fall lightly. The nectar incense offering smells so sweet, the fragrant smoke swirls. Silk banners flutter, the sound of musical instruments is melodious. I request you to come to this spontaneously accomplished sacred place. Then, inviting them to abide: Namo! The Three Jewels and the Three Roots, the Dharma protectors who keep their vows, the wealth deities, and the white virtuous lay practitioners of the outer tantras, the nagas, local deities, and their retinues, please come here and abide, your arrival is excellent. On the undefiled, pure lotus seat, on the desirable stacked sun and moon, on the precious silk cushion, for the benefit of beings, I request you to abide. I, with great respect and joy, with body, speech, and mind, respectfully prostrate. Vajra Samaya Ja! Ja Hum Bam Hoh! Tistha Lhan Ati Pu Hoh! Then, offering the offerings: Om! With actual offerings and mentally transformed ones, the seven desirable objects and the five desires, auspicious substances, symbols, and the seven precious jewels, the forms of yak, sheep, and goat, various grains, medicines, silks, the essence of tea, alcohol, meat, cheese, and other foods, tsampa, butter, white incense, smoke, tormas with enjoyable decorations, the three white and three sweet substances, and jewels, arrows, banners, armor, weapons, and offerings, dances, music, drums, and conch shells, incense offerings, nectar clouds, and the collection of desirable enjoyments, I offer to the root and lineage gurus, yidam deities, dakinis, and all Dharma protectors, I offer to the oath-bound ones, wealth deities, treasure lords, mountain gods, Dharma protectors, virtuous ones, and the worldly guardian deities of the outer tantras, I offer to the worldly guardians, local deities, local spirits, and the earth lords.