English
Holding a crystal rosary and a white lotus on the left and right of the lotus stalk, Seated in the vajra posture on a lotus and moon cushion. Possessing an extremely beautiful face and a smile, In the center of the coiled hair with braids, Marked by the Lama Amitabha. A body adorned with marks and examples, enjoying perfect possessions, Adorned with various silks and precious ornaments. A majestic body like a pile of snow mountains, Covered by a network of radiant light. The heart essence syllable "Hūṃ" with the six-syllable mantra rotating clockwise at the end. Reciting "Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum)" one hundred and eight times, Then perform the offering and praise: "O Ārya Lokīśvara saparivāra arghaṃ etc. Śabda pratīccha svāhā (Tibetan: ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शब्द प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: śabda pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Sound Accept Svaha)." Emaho! The body of the unceasing great compassion, The speech of the six-syllable mantra, the essence of emptiness and sound, The mind that knows and sees all. To the supreme Avalokiteśvara, body, speech, and mind, I prostrate and praise with reverence in body, speech, and mind. The blessing of the offering: "Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསཱ་བྷཱ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वाभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om Nature Pure All Dharmas Nature Pure I)." From the state of emptiness, from Hūṃ, a precious vessel, Wide and vast, white and round inside, From the very nature of imperceptible incense substances, "Oṃ Āḥ Hūṃ" and "Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ और ओँ भ्रूँ त्राम् ह्रीः आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ aura oṃ bhrūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum and Om Bhrum Tram Hrih Ah)". These radiate light, gathering the essence of the three realms, From the complete transformation of these syllables, Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, etc., The five desirable qualities are perfectly complete. These three white mountains and three sweet oceans, From Raṃ, fire arises, burning afflictions and habitual tendencies, From Yaṃ, wind arises, destroying anger and grasping at reality, From Khaṃ, water arises, washing away dualistic clinging and conceptual thoughts. By Raṃ Yaṃ Khaṃ Vaṃ, burning, destroying, and washing away, Making it pure and clean, without impurities. Offering with Samantabhadra's cloud of offerings, equal to the sky. Vast and deep, arising equal to the realm of dharma. "Thus, blessed with the six mantras and six mudras. Sprinkling with water: Hūṃ! From all the most excellent fragrances arising from the three thousand worlds, A bath of pure water mixed with incense and medicine. May wish-fulfilling clouds rain down from the sky, May all impure and defiled aggregates be purified! Oṃ śuddhe śodhanāye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ शुद्धे शोधानाये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śuddhe śodhanāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Pure Purifying Svaha). By the blessing of Shakyamuni Buddha, In the empty space of the palms of the hands, The syllable "Ā" radiates light, purifying grasping at reality.
Tibetan
།ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། བྷཾ་ལས་དངུལ་གྱི་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་བར། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་འོ་ཞོ་མར། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་དར་ཟབ་སྟག་གཟིག་རས། །བཟང་དྲུག་ཀླུ་སྨན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཞིབ་མོར་སྤོས་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ། །དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན།མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཚིགས་བཅག་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཁཾ་སྔོན་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྤེལ། །ཨོཾ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁ་གྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་་ནང་། །ཛདམར་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཏཱཾ་སེར་ལས།འོད་འཕྲོས་ཀུན་གྱིས་འབད་མེད་ཐོབ། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཁུ་ཚུར་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའི་ ནང་། །ཧ་ལྗང་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མ་ས་མནྟ། ཨ་མྲྀ་ཏ་སྤ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་ན་རྡོར་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སོར་བསྣོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཛདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་བཞིའི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། །ན་མས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་ག་རི་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྷཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱིན་རླབས་སོ། །དེ་ནས་བསང་ཁང་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། བསང་ཁང་བྲན་ལ། ༈ བསང་ཁང་དྷཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །དུ་བའི་ལྷ་མོ་མཛེས་སྡུག་ནི། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་ཤེལ་དཀར་བུམ་པ་ནི། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས། །ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཉམས་གྲིབ་བཀྲུ། །ཕྱག་གཡོན་སྤོས་ཀྱི་གཞོང་པ་ནས།། སྤོས་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་ཁྱབ། །རབ་འབྱམས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཀུན། །སྤོས་ཀྱི་ཁྲི་ཤིང་དྲ་བ་འབྲེལ། །དུད་པའི་ཟེར་མ་རེ་རེ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རྟགས་བརྒྱད་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ངོ་མཚར་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །ལྷ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་དུ་ འབེབས། །ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་
Chinese
嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。
English
Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ.
Tibetan
མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་བསང་མགྲོན་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བང་རིམ་དང་། །བཅས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་དབུས་སུ་ནི།པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་སྟོང་དང་ལྡན། པདྨ་གེ་སར་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ནི། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཟ་འོག་བེར་དང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །པད་ཞ་མཐིང་ཁ་སྒོ་དར་མེ་ལོང་བརྒྱན། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བསྣམས། །མི་མགོ་གསུམ་མཚོན་ཁཊཾ་རྩེ་གསུམ་ལ། །ཌ་མ་རུ་དང་དར་སྣའི་ཅོད་པན་དང་། །དྲིལ་བུ་གཡེལ་ཁས་བརྒྱན་པ་གཡོན་ཟུར་བསྟན།ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བརྗིད་པར་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། ། གསར་རྙིང་གཏེར་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །བར་གྱི་ཆ་ལ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལ། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོ་རྒྱན་གཡས་སུ་པད་ཟླའི་གནད་སྟེང་དུ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོ་རྒྱན་རྒྱབ་ཏུ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ལ། །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོ་རྒྱན་གཡོན་དུ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱག་རྡོར་ལ། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོ་རྒྱན་མདུན་དུ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཞབས་ཀྱི་ཆ་ལ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ།།འཛམ་ལྷ་དཀར་དམར་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ལ། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དར་ཟབ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ལྷ་མོ་བསྟན་མ་ས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཕྱི་རྒྱུད་སྲུང་མ་སྟོང་གསུམ་ལྷ་ཀླུ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱུད་སོགས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གནས་བདག་རྣམས་
Chinese
མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文）Megha Samudra Parana Samaya ཨཱཿཧཱུྃ།（梵文天城体）Megha Samudra Parana Samaya Āḥ Hūṃ（梵文罗马拟音）云海圆满誓言 ཨཱཿ ཧཱུྃ།（汉语字面意思） 然后是迎请宾客，生起本尊： 从空性之中，前方虚空里， 从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）字生出各种珍宝所成之宫殿， 四方四门，阶梯层层， 具备宽广辽阔，其中心是： 莲花树干具备千枝桠， 莲花花蕊四瓣之中是： 莲花生具足化身之装束， 身色白红，光彩焕发，寂静微笑， 极其威严，以威势压倒显有世间， 身着锦缎法衣和三种法衣， 头戴莲花帽，以蓝色丝带、门幡、明镜装饰， 左右双手分别持金刚和甘露， 三个人头为标志，三尖卡杖嘎顶端上， 以手鼓、丝带幡条和， 铃铛摇曳装饰，左侧朝外， 双足金刚跏趺坐，威严端坐。 其上方是莲花月轮之上， 无量光和慈悲大尊， 普贤王如来和大金刚持， 由新旧伏藏传承上师们围绕。 中间部分是莲花月轮座垫之上， 猛厉颅鬘修法八大嘿噜嘎， 由本尊续部坛城诸尊围绕。 邬金（莲花生大士）右侧莲花月轮要处之上， 薄伽梵释迦牟尼佛， 由诸佛宝，圣众宾客围绕。 邬金（莲花生大士）后方莲花月轮座垫之上， 法身大界母般若波罗蜜多， 由正法宝，圣众宾客围绕。 邬金（莲花生大士）左侧莲花月轮座垫之上， 文殊菩萨、观世音自在、金刚手， 由僧伽宝，圣众宾客围绕。 邬金（莲花生大士）前方莲花月轮座垫之上， 大自在马头明王、金刚亥母， 由持明勇士空行圣众围绕。 下方是莲花月轮座垫之上， 大吉祥智慧怙主父母， 由护法男系女系圣众围绕。 其外围莲花月轮座垫之上， 白财神、红财神、大天财神毗沙门天， 由夜叉财神男女圣众 围绕。 其外围绸缎莲花月轮之上， 天女丹玛、地神之王， 外续护法三界天龙和， 二十八星宿天女等， 地方神、地祗神、处所神等
English
Megha Samudra Parana Samaya Āḥ Hūṃ. Then, the creation of the deity for the Sang offering guests: From the state of emptiness, in the sky in front, From Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽) arises a palace of various precious materials, Square with four doors, steps and tiers, Complete, vast and spacious, in the center is: A lotus tree with a thousand branches, In the center of the lotus pistil and four petals is: Padmasambhava with the appearance of a Nirmanakaya, His body white and red, radiant, with a peaceful smile, Extremely majestic, overpowering existence with his splendor, Wearing a brocade cloak and the three Dharma robes, Adorned with a lotus hat, blue silk, banners, and mirrors, His two hands, right and left, hold a vajra and nectar respectively, Marked with three human heads, the three-pointed khatvanga, Adorned with a damaru, silk streamers, and A bell with tinkling sounds, pointing to the left, His two feet in vajra posture, seated majestically. Above that, on a lotus and moon disc, Amitabha and the Great Compassionate One, Samantabhadra and the Great Vajradhara, Surrounded by the lamas of the new and old treasure lineages. In the middle part, on a lotus and moon seat, The wrathful Tötreng Drubpa, the Eight Herukas, Surrounded by the deities of the Yidam Tantra assembly. To the right of Orgyen, on the essence of the lotus and moon, The Bhagavan Shakyamuni Buddha, Surrounded by the assembly of the Buddha Jewel and guests. Behind Orgyen, on a lotus and moon seat, The Dharmakaya, the Great Mother Prajnaparamita, Surrounded by the assembly of the Dharma Jewel and guests. To the left of Orgyen, on a lotus and moon seat, Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani, Surrounded by the assembly of the Sangha Jewel and guests. In front of Orgyen, on a lotus and moon seat, The powerful Hayagriva and Vajravarahi, Surrounded by the assembly of Vidyadharas, heroes, and dakinis. Below, on a lotus and moon seat, The glorious Mahakala, father and mother, Surrounded by the assembly of male and female Dharma protectors. Outside of that, on a lotus and moon seat, The White Jambhala, Red Jambhala, and the Great King Vaishravana, Surrounded by the assembly of yaksha wealth deities, male and female. Outside of that, on a silk lotus and moon, The goddess Tentenma, the king of the earth deities, The outer cycle protectors, the gods and nagas of the three realms, and The twenty-eight constellation goddesses, etc. Local deities, earth spirits, and place spirits