Tibetan
ཚན་ཆུང་དང་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཚན་བརྒྱད་སོགས་སུ་ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ནི་བྲིར་མི་ལོང་ལ། ཕྱག་ཕུལ་བའི་འགྱུར་ཕུལ་དུས་ཀྱི་འགྱུར་ཕུལ་མཁན་གྱི་འགྱུར་ཕུལ་ལུགས་ཀྱི་འགྱུར་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་བས། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན་ ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ན་བཟའ་དང་བསོད་སྙོམས་དང་མལ་ཆ་དང་། སྙན་གྱི་གསོས་སྨན་དག་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་གཉིས་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་དུས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། སྟོན་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་བཏུལ་བའི་དུས། ས་སྒང་དུས་བཟང་ནི་ཚེས་གཅིག་ནས་ཉ་ཡི་བར་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས། རམ་ཟླའི་ཚེས་བཞི་དང་། ལྷ་ལས་བབ་པ་ཞལ་བཞེས་དུས་ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་དང་། ལྷ་ལས་བབ་པའི་དུས་ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་རྣམས་ལ་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་ན། ཕྱག་འབུམ་ཐེར་རེར་འགྱུར་རོ། །སྟོན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་གསུམ་འཛོམས་པས། རྣམ་གསུམ་འཛོམ་པའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་བྱ་གྲག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་གཅིག་འཚལ་ན་ འབུམ་ཐེར་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་འདུལ་བ་ལུང་དང་མདོ་སྡེ་མང་པོ་ནས་བཤད་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཡང་རྟ་ཆེན་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ས་སྒང་དུས་བཟང་གི་ཚེས་གཅིག་ཉི་དྲོས་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །གདུ་གུ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་དབྱར་མཆོད་ཀྱི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་ཕྱེད་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །གྲེ་ཡི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གོ་བོ་ཕུག་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ་བྱ་སྦོའི་ཟླ་བ་ཞེས་
Chinese
关于小品和神奇的八名等等，觉沃杰（阿底峡尊者）广说的内容无法写尽。略微讲述一下顶礼的功德、时间的功德、顶礼者的功德、顶礼方式的功德：在《胜慧经》中说：相比于向恒河沙数九十二俱胝如来顶礼，以信心向大智慧之王金刚手菩萨顶礼，能积累更多的福德。因此，念诵“在具足功德的殊胜圣地瞻波林”等，并向金刚手菩萨顶礼，利益非常大。《白莲经》中说：如果有人以衣服、饮食、卧具、上妙医药和资具供养恒河沙数六十二俱胝佛，其所获福德与仅仅念诵圣观自在菩萨名号并顶礼二者所获福德相等。因此，念诵“无垢白色身”等，并顶礼，利益非常大。顶礼的时间是神变大节，即导师调伏六外道师之时；萨嘎达瓦（卫塞节）是从初一到十五之间；转法轮之时；燃灯节的初四；以及世尊从天降临纪念日，承认雍仲月的十五；以及天降日雍仲月的二十二，在这些日子里顶礼一次，相当于顶礼一亿次。导师入胎、出家、成佛三期汇聚之时，称为三期汇聚之时，即氐宿月（鸟鸣月）的十五，顶礼一次相当于三亿次。这些都是从律藏和众多经部中宣说的，毫无疑问。还有，所谓大马月，即萨嘎达瓦（卫塞节）的初一，太阳升起时面向东方顶礼九次，能清净十万俱胝劫的罪业。所谓嘎达月，即夏季供养节的初九，中午面向东方顶礼九次，能清净十万俱胝劫的罪业。所谓格热月，即果沃普月的初六，中午太阳面向东方顶礼九次，能清净四万劫的罪业。所谓嘉波月，即
English
It is impossible to write down all that Jowo-je (Atisha) extensively spoke about regarding the Small Treatise and the Eight Wonderful Names, etc. To briefly explain the merit of prostrations, the merit of the time, the merit of the prostrator, and the merit of the manner of prostration: In the Tantra of Supreme Wisdom, it says: "Compared to prostrating to ninety-two kotis of tathagatas as numerous as the sands of the Ganges River, prostrating with faith to the great king of wisdom, Vajrapani, generates more merit than that." Therefore, reciting "In the supreme and sacred place of Champaka" and prostrating to Vajrapani is of great benefit. In the White Lotus Sutra, it says: "If someone offers clothes, food, bedding, excellent medicine, and provisions to sixty-two kotis of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, the merit of that is equal to the merit of merely reciting the name of the noble Avalokiteshvara and prostrating." Therefore, reciting "Body of white color, unstained by faults" and prostrating is of great benefit. The time for prostration is the Great Miracle Festival, which is when the Teacher subdued the six non-Buddhist teachers; Saga Dawa (Vesak) from the first to the fifteenth; the time of turning the Wheel of Dharma; the fourth day of the Butter Lamp Festival; and the anniversary of the Buddha's descent from the heavens, acknowledging the fifteenth of Yungdrung month; and the twenty-second of Yungdrung month, the day of the Buddha's descent from the heavens. Offering one prostration on these days is equivalent to one hundred million prostrations. When the three times of the Teacher's entering the womb, renouncing, and attaining enlightenment coincide, it is called the time of the three coincidences, which is the fifteenth of Nakshatra month (Birdsong month). One prostration is equivalent to three hundred million. These are all explained in the Vinaya Pitaka and many Sutras, so there is no doubt. Also, the so-called Great Horse Month, which is the first day of Saga Dawa (Vesak), prostrating nine times facing east at sunrise, purifies the sins of one hundred thousand kotis of kalpas. The so-called Kadag Month, which is the ninth day of the summer offering festival, prostrating nine times facing east at noon, purifies the sins of one hundred thousand kotis of kalpas. The so-called Grey Month, which is the sixth day of Gowo Pug month, prostrating nine times facing east at noon, purifies the sins of forty thousand kalpas. The so-called Jabo Month, which is
Tibetan
པ་ཆབ་མདོ་དུས་བཟང་གི་ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་ས་ཡི་སྙིང་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ནས་གསུངས་སོ། །ཤར་དུ་ཕྱག་འཚལ་དུས་ཤར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བཅས་ལ་དམིགས་ནས་འཚལ་བ་གལ་ཆེའོ། །དུས་ཚོད་དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འཚོགས་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཡོད་པས་ ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་དུས་ཀྱི་འགྱུར་ཡིན་ལ། གང་ཟག་གི་འགྱུར་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཕྱག་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་། བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་གཅིག་གི་ཕྱག་གཅིག་དང་མཉམ་མོ། །བྲམ་ཟེ་ནི་བོད་ན་མེད་དེ་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་པས་ལྷ་ཚངས་པའི་ཆོས་ལུགས་བཟུང་ནས་ཤ་ཁྲག་མི་ཟ། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་གཙང་སྦྲ་ཁོ་ན་བྱེད་ཅིང་ལྷ་ཚངས་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པ་བྱེད་མཁན་གྱི་རིགས་ཤིག་ཡོད་སྐད། བྲམ་ཟེའི་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་བནྡེ་གཙང་མའི་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་མཉམ་མོ། །བནྡེ་གཙང་མ་བརྒྱ་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་གཅིག་བསོད་ནམས་མཉམ། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བརྒྱ་དང་། དགེ་སློང་གཙང་མའི་ཕྱག་གཅིག་བསོད་ནམས་མཉམ། དགེ་སློང་གཙང་མའི་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་གིས་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་མཉམ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སྦྱར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ཡི་དོན་མདོ་རྒྱུད་དང་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཕུལ་ལུགས་ ཀྱི་འགྱུར་ནི་རང་གི་དོན་དུ་ཕུལ་བ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་ཆེ། དད་གུས་མེད་པར་ཕུལ་བ་བས། དད་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་ཆེ། ཡེངས་ཤིང་ཕུལ་བ་བས། མ་ཡེངས་པར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདུན་དུ་དམིགས་ནས་ཕུལ་ན་བསོད་ནམས་ཆེ། དེ་བས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་དང་མ་བྲལ་བར་ཕུལ་ན་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །སྔགས་ཀྱི་འགྱུར་ནི། ཕྱག་གི་གཟུངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས། ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ན་ཕྱག་བྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ཇོ་བོ་རྗེས་ཀྱང་གསུངས་པས་གྲྭ་ས
Chinese
如果帕查（地名）妙时（地名）的六月半天向东方行进，磕九个头，就能清净四万劫的罪业。这些利益是《地藏经》中所说的。向东方磕头时，观想东方金刚萨埵及其眷属而磕头非常重要。那些时候，在东方现喜刹土中，诸佛和菩萨都聚集在金刚萨埵佛前，为了众生的利益而转法轮，所以利益很大。这是时节的差别。而人的差别是，一个普通人磕十万个头，不如一个清净的婆罗门磕一个头。婆罗门在西藏没有，但在印度有，他们信奉梵天教，不吃肉，不做任何坏事，只做清洁的事情，并向梵天献祭。据说有这样一个种姓。一个婆罗门磕一万万个头，不如一个清净的比丘磕一个头功德大。一百个清净的比丘，不如一个沙弥磕一个头功德大。一百个沙弥，不如一个清净的比丘磕一个头功德大。一万万个清净的比丘，不如一个证悟大手印意义的人磕一个头功德大。成千上万的普通人，不如一个持戒的人。成千上万的持戒的人，不如一个有智慧的人。经中是这么说的。这个道理在经续和松赞干布国王的教言中也有提到。磕头方式的差别是，为自己磕头不如为一切众生磕头功德大。没有信心和恭敬心磕头，不如以一心一意的信心磕头功德大。散乱地磕头，不如不散乱地观想诸佛菩萨在面前而磕头功德大。比这更好的是，不离大手印的修持而磕头功德更大。咒语的差别是，磕头的陀罗尼是世尊所说的： 纳摩曼则西日耶， 纳摩苏西日耶， 纳摩额达玛西日耶 梭哈。（藏文：ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो मञ्जु श्रिये，नमः सु श्रिये，नमो उत्तमा श्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo Manju Shriye, Namah Su Shriye, Namo Uttama Shriye Svaha，汉语字面意思：皈命妙吉祥，皈命善妙，皈命胜妙 梭哈。）念诵此咒三遍后磕头，就能变成一亿个头。阿底峡尊者也这么说过，所以……
English
If one prostrates nine times towards the east on the sixth day of the auspicious month in Pachab Modo (place name), it will purify the sins of forty thousand kalpas. These benefits are mentioned in the Sutra requested by Earth Essence. When prostrating towards the east, it is very important to prostrate while visualizing Vajrasattva and his retinue. At those times, in the Pure Land of Manifest Joy in the east, all the Buddhas and Bodhisattvas gather before Buddha Vajrasattva and turn the wheel of Dharma for the benefit of sentient beings, so the benefits are great. This is the difference of time. The difference of person is that one prostration of a pure Brahmin is equal to one hundred thousand prostrations of an ordinary person. Brahmins are not in Tibet, but in India, they follow the religion of Brahma, do not eat meat, do not do any bad things, only do clean things, and offer sacrifices to Brahma. It is said that there is such a caste. One hundred million prostrations of a Brahmin are equal in merit to one prostration of a pure monk. One hundred pure monks are equal in merit to one prostration of a novice monk. One hundred novice monks are equal in merit to one prostration of a pure fully ordained monk. One hundred million prostrations of a pure fully ordained monk are equal in merit to one prostration of a person who has realized the meaning of Mahamudra. Thousands of ordinary people are comparable to one who keeps vows. Thousands of those who keep vows are comparable to one who has wisdom. This is what is said in the sutras. This meaning is also mentioned in the sutras and tantras and in the teachings of King Songtsen Gampo. The difference in the way of prostrating is that prostrating for the benefit of all sentient beings is more meritorious than prostrating for oneself. Prostrating without faith and respect is less meritorious than prostrating with single-minded faith. Prostrating distractedly is less meritorious than prostrating without distraction, visualizing the Buddhas and Bodhisattvas in front of you. Even better than that, it is even more meritorious to prostrate without separating from the practice of Mahamudra. The difference of mantra is that the Dharani of Prostration was spoken by the Bhagavan: Namo Manju Shriye, Namah Su Shriye, Namo Uttama Shriye Svaha. (Tibetan: ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो मञ्जु श्रिये，नमः सु श्रिये，नमो उत्तमा श्रिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: Namo Manju Shriye, Namah Su Shriye, Namo Uttama Shriye Svaha, Literal Chinese meaning: Homage to Wonderful Auspiciousness, Homage to Good Auspiciousness, Homage to Supreme Auspiciousness Svaha.) Reciting this mantra three times and then prostrating will transform into one hundred million prostrations. This was also said by Atisha, so...