Tibetan
་རྫི་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །ཚོང་དཔོན་ཁྱིམ་དང་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔའ་ཞིང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །གཏོང་བ་གཏོང་ཞིང་སེར་སྣ་མེད། །རིས་བསྐོར་རྒྱ་མཚོ་ཚུན་ཆད་ཀྱི། །ས་ཀུན་ལ་ནི་གང་སྟོན་པ། །གླིང་བཞི་དག་ནི་དབང་ཕྱུག་བླ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་སུ། །སོང་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད། །ལྷུན་པོའི་ཟོམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་པོ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འགྱུར། །སུ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ས་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་བ། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །ནམ་ཡང་ལོང་ཞིང་འཐིང་མི་འགྱུར། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ སྟོང་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གཞལ་ཡང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ནས། །གང་ཞིག་ཕྱིས་དུས་མི་ཟད་འདི་ལ་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མོས་སྐྱེད་དེ། །སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱར་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་བླ་མར་བཀུར་བསྟི་བྱེད། །དེ་ནི་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར། །དེང་འདིར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་ལྷ་ཀླུ་མི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འདུད། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་དབང་ཐོབ་རྒྱལ་སྲིད་སྟོན། །དེ་ཡི་ཡུལ་དུ་སེམས་ཅན་གང་གནས་པ། །དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ལ་འགོད། །དེས་ནི་ངན་སོང་པ་ཡང་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཆོག་དམ་པ་བྱེད། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དྲན་ལྡན་མཆོད་འོས་འགྱུར། །དབུགས་ཕྱིན་ཐོབ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ཡི་གཡོག་འཁོར་ཡིད་འོང་སྒྲ་སྐད་ལྡན། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དེ་དག་དགའ་བ་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ལྷོད་ཞི་ཚིག་སྟོན། །དེ་ལ་སུ་ཡང་དབང་ཕྱུག་མེད་མི་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་ཚོགས་ཆེན་དག་གིས་ལྟ་འོས་འགྱུར། །དེ་ཡི་གཡོག་ཀྱང་སྒྲ་དབྱངས་ཡན་ ལག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱར་བ། །མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་གནས་ཤིང་ལྷ་དབང་འགྱུར། །མིར་གྱུར་ནའང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ནི་གཞར་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱར་བ། །དེ་ནི་གཞར་ཡང་ངན་སོང་ཕྱིས་མི་ལྷུང་། །འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤངས། །ནོར་ཅན་ནང་ན་ཕྱུག་ཅིང་མཛོད་མང་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ་ཚིག་གཅིག་སུས་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་མི་རིགས་སྔགས་ལ་གཞིར་མི་སྤྱོད། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གནས་མིན་སྤྱོད་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་མི་ངོ་དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དངོས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་ལ། རིང་བསྲེལ་ལ་ཡང་རིགས་ལྔ་ཡོད་དེ། ཡུངས་དཀར་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ནི་འཕེལ་གདུང་ཡིན། སྐུ་གདུང་གི་རིང་བསྲེལ་ནི་གདུང་རུས་ཤངས་མཚལ་ཕྱག་སེན་ཞབས་སེན་རྣམས་ཡིན། སྐུ་བལ་གྱི་རིང་བསྲེལ་ནི་དབུ་ལོ་དང་ན་བཟའ་བཞུགས་གདན་དུམ་བུ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ནི་གཟུངས་སྔགས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། དེ་ གཟུངས་སྔགས་ནི་ནང་གཞུག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་པས། མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ན་དངོས་སུ་མེད་ནའང་། རྒྱ་གར་དང་ཙཱ་རི་སོགས་ན་ཡོད་པའི་རང་བྱོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་དེར་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ན། དངོས་སུ་འཚལ་བ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་མོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པས། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པར། གསང་བ་བསྟན་པའི་མདོ་ནས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཕྱག་འཚལ་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་དམ་ཚིག་ཆག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དག་པར་གསུངས་ཏེ། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་འཛིན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བས། ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པས། བཀའ་བརྒྱད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།་གསང་བ་འདུས་པ་དང་ཞི་ཁྲོ་གསང་བའི་སྤང་སྐོང་སོགས་ཚིག་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པར། གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཐོས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ན། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡན་སྤྱིར་ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་ལྷ་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན་སྡིག་པ་སོ་སོར་དག་ལུགས་མཁན་པོ་བྷོ་དྷི་སཏཱས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན་མཚན་ཆེན་ཡོངས་གྲགས་དང་མ
Chinese
无有疲厌。 欢喜世间明灯后， 再三殷勤作供养。 将生于商主之家， 以及富裕者之中。 将成为勇敢且布施之主， 慷慨施舍且无有吝啬。 乃至轮围山所环绕之， 一切土地皆能示现， 四大部洲皆为殊胜之自在。 国王将具足正法， 成为转轮圣王，具大神通， 具足七宝。 从王位之上，向佛陀， 再三殷勤作供养。 从此命终，转生于天界， 往生后，信奉佛陀之教法。 成为须弥山顶之自在者， 成为天界之主帝释天。 任何发起菩提心之人， 若向地上之佛塔作礼拜， 彼纵然历经无数劫， 亦永不盲聋喑哑。 无论何者于亿万百千无数之佛前， 纵然以无数劫衡量亦作供养， 然若于此末世之中， 向佛塔作礼拜，其福德尤为广大。 欢喜生起世间佛， 合掌礼拜导师之佛塔， 于世间之中，将被尊为上师而恭敬供养， 彼将变得美丽且悦意。 今生获得王位后，天龙人， 大腹便便者与一切世间皆将敬礼。 上方之所有世界皆将繁荣， 于自在之中获得权势，示现王位。 凡有众生居住于彼之国土， 彼皆安置于圆满之佛陀智慧中。 彼亦将完全舍弃恶趣， 彼等将成办殊胜之究竟利益。 将成为具足福德、智慧、正念，堪受供养者。 获得安乐后，周游于一切世间。 彼之侍从眷属，具足悦意之音声。 如其所愿，彼等生起欢喜。 对待众生不懈怠，宣说寂静之语。 任何人皆不会对其不行使权势， 将成为大众所瞻仰之对象。 彼之侍从亦具足音声之支分。 合掌礼拜佛陀之佛塔， 将居住于天界，成为天界之主。 纵然转生为人，亦将成为人之国王。 彼亦将永不衰败。 合掌礼拜佛陀之佛塔， 彼亦将永不堕恶趣。
English
Without weariness. Having pleased the lamp of the world, Again and again, diligently make offerings. Will be born into the house of a merchant, And among the wealthy. Will become a brave and generous lord, Generously giving and without stinginess. Even to the land surrounded by the ring of mountains, All can be shown, The four continents are supreme in power. The king will be endowed with Dharma, Becoming a Chakravartin, with great miraculous powers, Endowed with the seven precious things. From the throne, to the Buddha, Again and again, diligently make offerings. From this life, having passed away, to the heavens, After going, have faith in the Buddha's teachings. Become the powerful one on the summit of Mount Meru, Become the lord of the gods, Indra. Whoever generates the mind of enlightenment, If prostrates to the stupa on the ground, Even for hundreds of millions of kalpas, Will never be blind, deaf, or mute. Whoever, before hundreds of millions of billions of Buddhas, Even if measured by hundreds of millions of kalpas, makes offerings, But if in this degenerate age, Prostrates to the stupa, the merit is even greater. Happily give rise to the Buddhas of the world, Folding hands and prostrating to the Teacher's stupa, In the world, will be revered as a lama and respectfully offered to, He will become beautiful and pleasing to behold. Having obtained kingship in this life, gods, nagas, humans, Those with large bellies and all the worlds will bow down. All the realms of the upper world will flourish, In freedom, gain power, and show kingship. Whatever sentient beings dwell in that land, He will place them all in the complete wisdom of the Buddha. He will also completely abandon the lower realms, They will accomplish the supreme ultimate benefit. Will become endowed with merit, intelligence, mindfulness, and worthy of offerings. Having obtained ease, will travel throughout all the worlds. His attendants and retinue will be endowed with pleasing sounds. As desired, they will generate joy. Will not be lazy towards sentient beings, will speak peaceful words. No one will exercise power over him, Will become an object of admiration for the great assembly of people. His attendants will also be endowed with the branches of sound. Folding hands and prostrating to the Buddha's stupa, Will dwell in the heavenly realms, becoming the lord of the gods. Even if reborn as a human, will become the king of humans. He will never decline. Folding hands and prostrating to the Buddha's stupa, He will never fall into the lower realms.
Chinese
不会堕落。在此世间，他总是舍弃欲望。在富人中，他变得富有且拥有许多宝藏。谁会对具有功德者说一句话？那人不会以种族咒语为基础行事。不会行持非人的世间居所。众生会因此而高兴。如是说。 那么，真正的佛塔是：供奉着佛陀舍利的佛塔。舍利又有五种：像白芥子一样的舍利是增生舍利。身体舍利是骨舍利、鼻血、朱砂、指甲、脚趾甲等。身毛舍利是头发、袈裟、坐垫碎片。咒语舍利是书写咒语的纸卷等。因为咒语存在于一切内涵中，所以一切佛塔都是佛陀的佛塔。即使佛塔不在那里，观想印度和匝日（Tsari）等地存在的自生佛塔在那里，并顶礼膜拜，与真实顶礼具有相同的功德。 谁忆念佛陀，佛陀就安住在他的面前。如是说。虚空所遍之处，无不遍布佛陀的身语意。秘密教义之经中如是说。 又说顶礼膜拜能清净一切誓言违犯和誓言破损。出自《那落迦东竹》（Naraka Dongtruk）大续： 顶礼修持噶举八支的持明者等，所有违犯和破损都得以清净。即使是地狱，也能被清空。被称为持明者胜利的净土。 如是说。出自噶举八根本续，与《秘密集会》和《寂怒密意自解脱》等词句大多一致： 谁对寂怒诸佛，坛城闻名顶礼膜拜，所有违犯和破损都得以清净，何况是五无间罪？即使是地狱，也能被清空。被称为持明者胜利的净土。 如是说。以上是总的顶礼功德，特别是向每一位忏罪本尊顶礼，能分别清净罪业的方式，堪布菩提萨埵广为宣说。此外，向每一位佛菩萨顶礼的功德，名称广为人知。
English
He will not fall. In this world, he always abandons desires. Among the wealthy, he becomes rich and possesses many treasures. Who would say a single word to one who possesses merit? That person does not act based on race mantras. He will not practice in a non-human world dwelling. Beings will be pleased with him. Thus it is said. So, the actual stupa of the Buddha is: the stupa where the relics of the Buddha reside. There are also five types of relics: relics like white mustard seeds are growth relics. Body relics are bone relics, nasal blood, cinnabar, fingernails, toenails, etc. Body hair relics are hair, robes, seat fragments. Mantra relics are like paper rolls with mantras written on them. Since mantras are present in all content, all stupas are stupas of the Buddha. Even if the stupa is not actually there, if you visualize the self-arisen stupas in places like India and Tsari as being there, and prostrate, it has the same merit as actually prostrating. Whoever remembers the Buddha, the Thuba (Buddha) resides before him. Thus it is said. There is nowhere that space pervades that is not pervaded by the body, speech, and mind of the Buddha. This is stated in the Secret Teaching Sutra. It is also said that prostrating purifies all samaya violations and samaya breakages. From the great tantra of Naraka Dongtruk: By prostrating to the Vidyadharas and others of the Eight Herukas of practice, all violations and breakages are purified. Even the hell realm is emptied. It is known as the pure land of the victorious Vidyadharas. Thus it is said. From the root tantra of the Eight Herukas, with most of the words being similar to those of the Guhyasamaja and the Peaceful and Wrathful Secret Self-Liberation: Whoever hears the names and prostrates to the mandala of the Peaceful and Wrathful Victors, all violations and breakages are purified, what need is there to mention the five heinous crimes? Even the hell realm is emptied. It is known as the pure land of the victorious Vidyadharas. Thus it is said. The above is the general benefit of prostration, and in particular, the way to purify sins separately by prostrating to each deity of confession is extensively explained by Khenpo Bodhisattva. Furthermore, the benefits of prostrating to each Buddha and Bodhisattva, the great names are widely known.