Tibetan
ཤ་ཡི་ཉེས་དམིགས་དང་གནང་བཀག་གི་ས་མཚམས་དབྱེ་བ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། ཤ་ཡི་ཉེས་དམིགས་དང་གནང་བཀག་གི་ས་མཚམས་དབྱེ་བ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། ཤ་ཡི་ཉེས་དམིགས་དང་གནང་བཀག་གི་ས་མཚམས་དབྱེ་བ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཤ་ཡི་གནང་བཀག་དབྱེ་བ་གསལ་བཀོད་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྤྱིར་ཤ་ཡི་ཉེས་དམིགས་ནི། ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། ཁོ་ཡི་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཅན་གསོད། །ཤ་ཡི་ཕྱིར་ནི་ནོར་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་དག་གཉིས་ཀ་སྡིག་ལས་ཅན། །ངུ་འབོད་བྱེད་ལ་སོགས་ལ་བརྩོན། །ཅེས་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ། །ཤ་ཟན་དག་གི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །དྲི་མི་ཞིམ་ཞིང་སྨད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གདོལ་པ་སྨེ་ཤ་ཅན་རིགས་དང་། །བཙོ་བརླག་མཁན་དུ་ཡང་ཡང་ སྐྱེ། །མཁའ་འགྲོའི་རིགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང་། །ཤ་ཟའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ཡི་མཐའ་མ་དེ་དག་ནི། །སྲིན་པོ་བྱི་ལའི་མངལ་དུ་སྐྱེ། །གླང་པོའི་རྩལ་དང་སྤྲིན་ཆེན་དང་། །མྱ་ངན་འདས་མདོར་སོར་ཕྲེང་དང་། །ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། །ངས་ནི་ཤ་ཡང་རྣམ་པར་སྤངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་དང་། །ངོ་མི་ཚ་བར་ཟ་བ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྨྱོན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཤ་ཟོས་པ་ཙམ་གྱི་ཉེས་པའོ། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ཉིན་ཤ་ཟོས་པ་དང་། བསྔོ་ཤ་དང་རྩི་ཤ་ དང་། སེམས་ཅན་རིས་མཐུན་པ་མི་ཡི་ཤ་ཟ་བ་ལ་སོགས་ནི། དེ་བས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་ཉེས་པ་ཆེའོ། །དེ་སྐད་དུ། ཡུམ་རྒྱས་པ་ལས། ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟ་བ་ནི་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་མི་ཐར་རོ། །ཞེས་དང་། སྟག་ཕྲུག་སེང་སོགས་ཀྱི་དམྱལ་བར་རྩི་ཤ་སོགས་སྡིག་པ་ཆེ་བར་གཟིགས་ཚུལ་དུ་མ་གསུངས་སོ། །ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འབངས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཟས་སུ་ཤ་ཟ་ཞིང་མདོ་ངེས་པར་བཏོན་པས་རོ་ལ་སྲེད་ཞིང་ཆགས་པ་ལ་འདུན་པའི་ཕྱིར། མིའི་ཤ་ཡང་ཟོས་པར་གྱུར་ནས། དེའི་ཕྱིར་མཛའ་བོ་དང་བློན་པོ་དང་གཉེན་དང་གཉེན་འདབས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤངས་བར་གྱུར་ན། གྲོང་ཁྱེར་བ་དང་ཡུལ་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་སྲིད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་བཏ
Chinese
肉的过患和开遮的界限分别——北方区域班智达蒋扬喇嘛的口传。
English
The faults of meat and the distinction between what is permitted and prohibited - the oral instructions of Pandit Jamyang Lama of the Northern Region.
Tibetan
ང་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་གྱུར་ཏེ། ཞེས་དང་། རྒྱལ་པོ་རྐང་ཁྲ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྔོན་ཚེ་རབས་ལ་ཤ་ཟའི་ཉེས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་མིའི་དབང་པོར་གྱུར་ཀྱང་ཤ་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལའང་ཁྱིམ་བདུན་པོའི་ནང་ན་ཤ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་ཞིང་། མང་བར་བསྟེན་ན་མིའི་ཤ་ཟ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ། མཁའ་འགྲོ་མ་མ་རུངས་དག་ཏུ་སྐྱེའོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཚེ་རྗེས་ནས་ཀྱང་ཤ་ཡི་རོ་ལ་ཆགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གཟིག་དང་སྤྱང་ཀི་དང་འཕར་བ་དང་བྱི་ལ་དང་ཝ་དང་འུག་པ་ཤ་མང་པོ་ཟ་བའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཤ་མང་དུ་ཟ་བའི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྐྱེ་གནས་སུའང་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །དེར་ལྟུང་བ་རྣམས་མིའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱང་ཐོབ་པར་དཀའ་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཤ་ཟ་བའི་ཉེས་པ་ཡང་དེ་དག་ཡིན་ན། བསྙེན་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་སྐྱེ་མོད། ཕྱིར་བཟློག་པས་ན་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་མང་ན། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་བྱིས་སྦ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཉེས་པ་འདི་དག་དང་། གཞན་ཡང་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་ཤ་ཆེན་སོགས་ནི་གདོལ་པ་དང་ཤན་པ་རྣམས་ཟའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་གཙང་མས་ཟ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ལང་ཀར་གཤེགས་པར། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་བོང་བུ་དང་རྔ་མོང་དང་ཁྱི་དང་གླང་དང་མིའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བཟའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཤན་པ་དག་རིན་གྱི་ཕྱིར་བཟར་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྲང་གི་དབུས་དག་ཏུ་ཚོང་བར་བྱེད། ཅེས་དང་། སྨེ་ཤ་ ཅན་དག་གདོལ་བ་དང་ཉ་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྱི་ཤ་ཟ་བའི་སེམས་ཅན་རྒྱང་ནས་མཐོང་བོ་ཡང་། ཁྱི་རྣམས་འཇིགས་པས་ཟུག་སྟེ། ལ་ལ་ནི་བདག་ཅིག་ཀྱང་བསད་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཤི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའ་དང་ས་དང་ཆུ་ལ་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཞན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཤ་ཟ་བ་རྣམས་རྒྱང་ནས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ། སྣ་ཡི་དབང་པོ་རྣོན་པོས་དྲི་ཚོར་ནས། སྲིན་པོ་ལས་མི་དག་མྱུར་དུ་འབྱོལ་བ་བཞིན་ཏེ། ལ་ལས་ནི་ཤི་དོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། མི་ཤི་བའི་ཤ་བསྲེག་པ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་སྲོག་ཆགས་གཞན་གྱི་ཤ་བསྲེག་པ་ཡང་དྲིའི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མེད་དེ་ཤ་གཉིས་ཀ་ཡང་དྲི་མི་ཞིམ་པར་མཚུངས་སོ། །ཞེས་དང་། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དེའི་ཁ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་དེ་མདོར་བསྡུས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅ
Chinese
为了贪著而极度烦恼，如是说。国王长脚等，也是前世有食肉的罪业习气，即使转生为人王，仍然会变成食肉者。大臣们今生也是，在七户人家中，如果特别贪恋肉食，并且大量食用，就会转生成食人肉的空行母和凶恶的空行母。那些大臣们来世也会因为贪恋肉的味道，而堕落到狮子、老虎、豹子、狼、狐狸、猫、鼬和猫头鹰等大量食肉的畜生道，以及大量食肉的罗刹等极其凶残的恶道中。如果堕落到这些恶道，就连获得人身都困难，更何况是涅槃呢？大智慧者啊，食肉的罪过就是这些。如果是亲近食肉者，更不用说了。如果能断除食肉，功德非常大。大智慧者啊，愚昧之人是不会明白这些功德和罪过的。如是说。特别是吃大肉等，只有贱民和屠夫等人才吃，清净的世人不吃。如《楞伽经》所说：大智慧者，驴肉、骆驼肉、狗肉、牛肉和人肉等，世人是不吃的。像屠夫那样，为了钱财而说可以吃，并且在大街上贩卖。又说，那些身上有腥臭味的人，贱民和渔夫等吃狗肉的人，即使远远地看到，狗也会因为害怕而吠叫，有些人甚至会因为害怕被杀而死去。同样地，大智慧者，居住在天空、陆地和水中的极其微小的众生，一旦远远地看到食肉者，立刻就会用敏锐的鼻子闻到气味，像躲避罗刹一样迅速逃离，有些人甚至会害怕得要死。又说，烧死人的肉和烧其他动物的肉，气味没有任何区别，两种肉的气味都不好闻。又说，今生他的嘴巴也会变得非常难闻。等等广说，总而言之，一切众
English
Being extremely afflicted for the sake of attachment, it is said. King Long-Foot and others, even though they were born as human kings in previous lives due to the karmic imprints of the sin of eating meat, they still became meat-eaters. Great ministers, even in this life, among the seven households, if they are particularly greedy for meat and consume it in large quantities, they will be reborn as flesh-eating dakinis and fierce dakinis. Those great ministers, in their future lives, due to their attachment to the taste of meat, will fall into the animal realms of lions, tigers, leopards, wolves, weasels, cats, foxes, and owls, which consume a lot of meat, and into extremely cruel evil realms such as flesh-eating rakshasas. If they fall into these evil realms, it will be difficult even to obtain a human body, let alone nirvana. O great wisdom, the faults of eating meat are these. If one associates with meat-eaters, it goes without saying. If one can abstain from eating meat, the merits are very great. O great wisdom, foolish people will not understand these merits and faults. It is said. In particular, eating large amounts of meat is only done by outcastes and butchers, not by pure people of the world. As stated in the Lankavatara Sutra: O great wisdom, donkey meat, camel meat, dog meat, beef, and human meat are not eaten by the world. Like butchers, they say it is permissible to eat for money and sell it in the middle of the streets. Furthermore, those with a fishy smell, outcastes and fishermen, and others who eat dog meat, even if seen from afar, dogs will bark out of fear, and some may even die for fear of being killed. Similarly, O great wisdom, even the extremely small beings living in the sky, on land, and in water, as soon as they see meat-eaters from afar, they will immediately smell the scent with their sharp noses and flee quickly like escaping from rakshasas, and some may even be afraid to die. Furthermore, burning the flesh of a dead person and burning the flesh of other animals have no difference in smell; both meats have an unpleasant odor. It is also said that in this life, his mouth will become very foul-smelling. And so on, extensively explained, in short, all sentient
Tibetan
ད་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་ཕ་མའི་ཤ་ཡིན་པ་དང་། ཉེ་དུར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་བུའི་ཤ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཁུ་ཆུ་དང་མངལ་ཁྲག་གི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཙོག་པའི་ཕྱིར་དང་། ཤི་བའི་རོ་བཙོག་པ་དང་འདྲ་བར་ཤ་ཡང་བཙོག་པའི་ཕྱིར་དང་ལྷས་སྦྱོང་ བའི་ཕྱིར་དང་། ཁ་དྲི་མི་ཞིམ་པའི་ཕྱིར་དང་། ཉལ་དུས་སྡུག་བསྔལ་སད་དུས་སྡུག་བསྔལ་རྨི་ལམ་ངན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་། གཅིག་པུར་འདུག་ན་མི་མ་ཡིན་གྱིས་མདངས་འཕྲོག་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་ཚོད་མི་ཟིན་ཅིང་ཟོས་པའི་བཅུད་མི་འཇུ་བ་དང་། ལྟོ་ཡི་སྲིན་བུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ནད་མང་བ་དང་། །མཛེ་བསྐྱེད་པ་དང་། མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་པ་ཡང་མི་ཤེས་པ་སོགས་ཤ་ཟ་ལ་ཉེས་པ་དུ་མ་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བོས་ཤ་ཟོས་པའི་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྐྱེ་བོ་ཡིན་ཡང་ཤ་བཅད་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། ཤ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་བའི་ཕྱིར། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །ཤེས་རབ་ཅན་དང་ནོར་ལྡན་སར།། དེ་དག་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོར་ན་ཁྱིམ་བདུན་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤ་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པས་ཀྱང་ཤ་མི་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མུ་ སྟེགས་ཅན་གཞན་ངེས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་ཅན་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་གྱི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཤ་འཚལ་བ་བཀག་སྟེ་བདག་ཀྱང་མི་འཚལ་ན། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཐུགས་རྗེའི་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ། རང་ཤ་འཚལ་བ་དང་འཚལ་བ་མི་ལྡོག་པ་ཅིས་འབྱུང་། ཞེས་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྐང་ཁྲ་ལྟ་བུ་ཤ་ལ་ཆགས་ནས་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇུག་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཕྱིར་དང་། ལྷས་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཤ་སྤངས་བ་ཙམ་གྱིས་དག་པར་ལྟ་བའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་ཆེད་དུ་རྣམ་གསུམ་དག་པའི་ཤ་གནང་སྟེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། ཡ་རབས་རྣམས་ལ་གནང་བའི་ཤ་དང་ཉ་ལ་སོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་འོང་བ་དག་ལ། མིའི་ཤ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བརྟགས་ཏེ་མ་ཡིན་ན་བཟའོ་ཞེས་དང་། སྟག་གིས་ཟོས་པའི་གོད་ཤ་དང་ཆེད་དུ་བྱས་པ་མི་བཟའ་། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་འདུལ་བ་ལས་རྣམ་གསུམ་དག
Chinese
因為沒有不是父母的，所以是父母的肉；沒有不是親戚的，所以是子女的肉；又因為是由精液和子宮血的因緣所生，所以是污穢的；就像死屍是污穢的一樣，肉也是污穢的；又因為會被鬼神附身；又因為口氣不好；又因為睡覺時痛苦，醒來時痛苦，會做惡夢；獨自一人的時候會被非人奪走精氣；會突然感到恐懼和害怕；飲食沒有節制，吃了也不消化；會滋生腹中的寄生蟲；會生很多病；會生癩病；也不知道什麼是對自己不利的，等等，經中說了很多吃肉的過患。這些是眾生吃肉的罪過。因此，即使是普通人，如果戒肉也能獲得很大的利益。《楞伽經》中說：「為了捨棄肉等，婆羅門種姓和瑜伽士，有智慧和有財富的人，他們都會轉生到這些地方。」總之，因為所有依靠家庭等眾生吃肉都有無量的罪過，所以外道徒也不吃肉。《聖楞伽經大乘經》中說：「菩薩大慧請問：世尊，其他外道一定會宣說有法的、執著於世間常見外道見解的人，以及說有或沒有、常或斷的人，他們也禁止吃肉，甚至不賣肉。那麼，世間怙主您所宣說的教法，是慈悲一味的圓滿正等覺所說的教法，怎麼會出現自己吃肉和不禁止吃肉的情況呢？」等等。又如象國王食肉成癮而不入佛法者，是為了攝受他們；以及為了破除善施等僅僅因為戒肉就認為自己清淨的傲慢心，所以開許了三淨肉。《律藏》中說：「對於那些給予好人的肉和魚等食物，如果來到缽中，要檢查是否是人肉等，如果不是就可以吃。」又說：「被老虎吃剩的肉和特意宰殺的肉不能吃。」因此，律藏中說三淨肉是允許的。
English
Because there is no one who has not been a parent, it is the flesh of parents; because there is no one who has not been a relative, it is the flesh of children; and because it is produced from the causes of semen and uterine blood, it is impure; just as a dead body is impure, so is flesh impure; and because it is possessed by spirits; and because the breath is not good; and because there is suffering when sleeping, suffering when waking, and bad dreams; when alone, one's essence is taken away by non-humans; one suddenly feels fear and dread; one does not have moderation in eating and drinking, and what is eaten is not digested; it breeds parasites in the stomach; one gets many diseases; one gets leprosy; and one does not know what is harmful to oneself, etc. The sutras say many faults of eating meat. These are the sins of beings eating meat. Therefore, even ordinary people, if they abstain from meat, can obtain great benefits. The *Lankavatara Sutra* says, "For the sake of abandoning meat, etc., Brahmins and yogis, those with wisdom and wealth, they will be reborn in these places." In short, because all beings who rely on family, etc., have immeasurable sins from eating meat, even non-Buddhist heretics do not eat meat. The *Holy Lankavatara Great Vehicle Sutra* says, "The Bodhisattva Mahamati asked: World Honored One, other heretics will certainly proclaim those who have the Dharma, who are attached to the views of worldly common heretics, and those who say there is or is not, permanent or impermanent, they also forbid eating meat, and even do not sell meat. Then, how can it be that the teachings proclaimed by the World Protector, the perfectly complete Buddha who is of one taste of compassion, have the situation of eating meat oneself and not forbidding eating meat?" etc. Also, like King Lion, who was addicted to eating meat and did not enter the Dharma, it was in order to gather them in; and in order to break the arrogance of those like Sudatta who think they are pure merely because they abstain from meat, the three pure meats were permitted. The *Vinaya Pitaka* says, "For those meats and fish, etc., that are given to good people, if they come into the bowl, one should check whether it is human meat, etc., and if it is not, one can eat it." It also says, "Meat left over from being eaten by a tiger and meat that is intentionally killed cannot be eaten." Therefore, the Vinaya Pitaka says that the three pure meats are allowed.