Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་བི་ཛ་ཧ་ར། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་འཁོར་བ་དང་། །ངན་སོང་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་། །གདན་གཅིག་སྨྱུང་གནས་ཕན་ཡོན་བཤད། །དེ་ཡང་། རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ལྭ་བ་པའི་ཞལ་ནས། ཁྲོམ་པ་མང་པོ་འཚོགས་པའི་ནང་ནས་གསུངས་པ་ལ། གདན་གཅིག་དང་སྨྱུང་གནས་འདི་ཕན་ཡོན་ཆེ་གསུངས། བུད་མེད་གཅིག་གི་དོན་དུ་མི་རྟ་དྲུག་གི་སྲོག་བཅད་དེ་གདན་གཅིག་སྨྱུང་གནས་དགུ་ཐོན་པ་ལས། །དེ་སྐྱེ་བ་འཕོས་ནས་དགེ་བཤེས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་རྔོན་པ་ཞིག་གིས་གདན་གཅིག་གི་སྨྱུང་གནས་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་ཐོན་པས། དེའི་སྐྱེ་བ་འཕོས་ ནས་ཕྱུག་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་ཤན་པ་ཞིག་གིས་སྨྱུང་གནས་བརྒྱད་ཐོན་པ་ལས་དེད་དཔོན་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་གདན་གཅིག་པ་ལ་ཤ་ཟ་འདོད་པས་ཕོ་རོག་ཞིག་བཅོམ་ནས་ཤ་ཟོས་པས། དེ་ཚེ་འཕོས་ནས་རང་ཤ་རང་གིས་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དུ་སྐྱེས་སོ། ཡང་སྨྱུང་གནས་བ་ལ་མི་ཞིག་གིས་དེ་རིང་ཁྱེད་ཀྱི་སྨྱུང་གནས་གཅིག་བསྒྱུར། ང་ཡི་བང་ཆེན་ཞིག་ཏུ་བཏང་དགོས་བྱས་ནས་ཕོ་ཉ་བྱེད་དུ་བཅོལ་བས། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་འཕང་ཅན་གྱི་ལུས་བརྒྱ་བླང་སྟེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །གཞན་དུ་ གནས་སྐབས་མེད་དོ། །བཀྲེས་སྐོམ་འདོད་པའི་དབང་གི་ཚེ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ཉེས་དམིགས་ལ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ། །གྲུབ་ཆེན་ཉི་མ་སྦས་པའི་ཞལ་ནས། བུད་མེད་ཞིག་གིས་རང་རྒྱུད་ཅིག་སྲོག་བཅད་པས་ལག་ཉེས་ཤོར་བ་དང་། དུད་འགྲོ་མང་པོ་ལག་ཉེས་ལ་སོང་ནས་བཤས། བླ་མ་ཞིག་ལྟུང་བ་ཕབ་སྟེ། ཕྱིས་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་ནས་སྨྱུང་གནས་མོ་རང་གིས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཐོན་པས་མོ་ལུས་བོར་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་གྱི་རི་ལ་འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་བླ་མ་བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་ཞེས་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་སྐྱེས་པ་ཞིག་གིས་སྨྱུང་གནས་སྡོད་ཚེ་ཟ་རྒྱུ་དེ་མི་ཞིག་ལ་རྐུར་ཤོར། དེ་ལ་བུད་མེད་ཞིག་གིས་དྲོ་དྲངས། དྲོ་ཁྱེར་མི་དེ་ཡི་དྭགས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་དགོས་གསུངས། དྲོ་དྲངས་མི་དེ་ཕྱུག་པོ་ཞིག་གི་བུར་སྐྱེས་སོ། །ཡང་བུད་མེད་ཞིག་གིས་སྨྱུང་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བསྲུངས་བས་ཕྱིས་མོ་ལུས་སྤངས་ནས་དགེ་བཤེས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །བླ་མ་ར་ལོ་ཙཱ་བའི་ཞལ་ནས། གྲོང་ཆོག་ཞིག་གི་གྲལ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམ་པ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་བཞུགས་ པར་ཁོང་བཞད་པ་ཞིག་མཛད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་བས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཞད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཅི་ལགས་ཞུས་པ་ཆོས་འདི་རྒྱུ་ཆུང་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་སྣང་གསུངས། ངའི་ཉེ་བ་མོ་ཞིག་གིས་ཉལ་ས་མ་ནོན་པའི་ཕོ་མོ་ལྔ་ཙམ་ཉེས་པ་ལས། མོས་ཞེ་ཐག་པའི་སྒོ་ནས་གདན་གཅིག་སྨྱུང་གནས་ལྔ་བཅུ་དང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་ལ་སྨྱུང་གནས་དྲུག་ཐོན་པས་ཤི་ནས། བྱང་ཤམ་བྷ་ལར་འདྲེན་སྟོན་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་སྣང་གསུངས། འགྱོད་པ་ལ་རག་ལས། ཡང་མི་ཞིག་གིས་ཕ་མ་ཤི་ནས་ཆོས་བྱེད་རྒྱུ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་མེད་པས་དགོངས་ཏེ། མི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་མའི་དྲིན་ལན་བསག་བསམ་ན། གདན་གཅིག་ཏུ་སྨྱུང་གནས་གྱིས་གསུངས། མི་དེས་ལགས་སོ་ཞུས་ནས་གདན་གཅིག་ལོ་ལྔ་ལ་བྱས་ཕ་མའི་དྲིན་ལན་སོད་ནས་ཐར་པ་ཐོབ།་ཁོ་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ངོ་མཚར་ཆེ་གསུངས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བས་སློབ་དཔོན་ཞིག་གི་དཀོར་ལ་རློམ་སེམས་འཕྲོག་བྱས་དཀོར་སྦྱོང་ལ་སྨྱུང་གནས་བརྒྱ་དང་དྲུག་བཏོན་པས་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་ཞིག་འབྱུང་གསུངས། དེ་ལ་བུད་མེད་ཞིག་གིས་ཞབས་ཏོག་བྱས་ པས། ཕྱིས་དེས་མིའི་ལུས་གནས་ཐོབ་བོ། །ཡང་བུད་མེད་ཞིག་གིས་རྟོལ་ལེ་མང་པོ་བླངས་ཏེ་བསད། །གདན་གཅིག་སྨྱུང་གནས་རང་གིས་བསྲུངས་བ་དང་རོགས་བསྲུང་དུ་བཅོལ་བ་བཅས་དྲུག་ཅུ་ཐོན་པས་ཐར་པ་ཐོབ་བོ། །ཡང་རྒྱལ་སྲས་པའི་གྲྭ་པ་ཞིག་གིས་རྐུ་མ་མི་ཞིག་བསད་པས་བླ་མས་ལུང་བསྟན་མཛད་ནས། གདན་གཅིག་སྨྱུང་གནས་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཐོན་པས་སྡིག་པ་དག་ནས་མཉམ་དུ་སངས་རྒྱས་སོ་གསུངས། ཡང་བླ་མ་སྟག་སྒོམ་པའི་གྲྭ་པ་ཞིག་གིས་གྲོགས་མཆེད་ཅིག་བསད་པས་སྙིང་རུས་བྱས་ནས་གདན་གཅིག་བརྒྱ་དང་གསུམ་བསྲུངས། བླ་མ་སྨར་ཚངས་བ་ལ་ཆོས་སྡེ་སྐྱེ་བ་འཕོས་ནས་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་བདེ་གཤེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་གྲྭ་པ་ཀུན་འདུས་ལ། ངས་རྨི་ལམ་ལེགས་པོ་ཞིག་བསོད་ནམས་གྲ
Chinese
圣观世音自在母吉祥女派系的十一面斋戒利益略述。 圣观世音自在母吉祥女派系的十一面斋戒利益略述。 圣观世音自在母吉祥女派系的十一面斋戒利益略述，毕杂哈惹。 那摩洛给夏瓦拉耶。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 大悲自在观世音，仅闻名号断轮回，恶趣恶道之流断，一席斋戒说利益。 又是，印度之成就者拉瓦巴之口中说，众多市场聚集之中所说，一席与此斋戒利益大云。 一女子之故，断人马六命，而一席斋戒九次圆满，其转生后生为一格西。 又一猎人，一席之斋戒四十六次圆满，其转生后，生为富裕享用者。 又一屠夫，斋戒八次圆满，生为商主。 又一席者，欲食肉，杀一乌鸦而食肉，其死后，生为自食己肉之痛苦者。 又斋戒者，一人说，今日你之一次斋戒，需送我之信使，而托付为信使，其异熟果报，受百种众生痛苦之身，于无数劫中生于大黑暗中。 他处 无有处所。 生于饥渴欲望之权势中。 其利益不可思议，然谨慎罪过极为重要。 大成就者尼玛色巴之口中说，一女子杀害自己所养之畜生，手染鲜血，众多牲畜手染鲜血而被宰杀。 一喇嘛堕罪，后生起猛烈后悔心，而斋戒其自身一百零八次圆满，舍弃女身，于南方吉祥山，生为能成办利益之喇嘛索南炯涅。 又一男子，守斋戒时，食物被一人偷走。 对此，一女子给予温暖，拿走温暖之人也
English
A Brief Summary of the Benefits of the Eleven-Faced Fasting of the Noble Avalokiteshvara, According to the Palmo Tradition. A Brief Summary of the Benefits of the Eleven-Faced Fasting of the Noble Avalokiteshvara, According to the Palmo Tradition. A Brief Summary of the Benefits of the Eleven-Faced Fasting of the Noble Avalokiteshvara, According to the Palmo Tradition, Bija Hara. Namo Lokeshvaraya. (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: namo lokeśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Lord of the World). Compassionate Lord Avalokiteshvara, Merely hearing your name cuts off samsara, And the stream of bad destinies and lower realms. I will explain the benefits of a single-session fast. Furthermore, the Indian Siddha Lawapa said, Speaking in the midst of a gathering of many people, "This single session and fasting are very beneficial." For the sake of one woman, six human and horse lives were taken, and one session of fasting was completed nine times. After that, he was reborn as a Geshe. Also, a hunter completed forty-six single-session fasts. After that, he was reborn as a wealthy and prosperous person. Also, a butcher completed eight fasts and was reborn as a merchant leader. Also, one who was observing a single session, desiring to eat meat, killed a crow and ate its meat. After death, he was reborn as a suffering being who ate his own flesh. Also, a person who was fasting was asked by someone, "Today, exchange your one fast for being my messenger." Because he was entrusted to be a messenger, as a result of that ripening, he took a hundred bodies of suffering beings and was born in great darkness for countless eons. There is no other place to go. He was born under the power of hunger and thirst. Its benefits are inconceivable, but it is very important to be cautious of faults. The Great Accomplisher Nyima Sebpa said, "A woman killed an animal she was raising, staining her hands with blood. Many animals were slaughtered, their hands stained with blood. A lama broke his vows. Later, he felt intense regret and completed one hundred and eight fasts himself, abandoning his female body. On the southern Glorious Mountain, he was born as a lama named Sonam Jungne, who was able to accomplish the welfare of others." Also, a man who was observing a fast had his food stolen by someone. A woman offered him warmth. The person who took the warmth also
Chinese
变成了在虚空中飞翔的一类。说必须承受无法估量的痛苦。第二天，那人投生为一个富人的儿子。又有一个妇女，守了二十五次斋戒，后来她舍弃女身，转生成为一个精通佛法、拥有财富的格西。喇嘛惹·洛扎瓦说，在一次村庄的法会中，有大约五十位上师和弟子在座，他突然笑了。弟子慈悲地顶礼后问：“喇嘛仁波切，您笑的原因是什么？”他说：“这个法门花费小，但利益大，就像这样。”我的一个亲戚，犯了大约五次在睡觉时性侵犯男性的罪行。她真心实意地守了一次斋戒五十次，以及八千次斋戒等，总共完成了六次斋戒，死后，看来会转生到北方香巴拉成为一名引导者。这取决于忏悔。又有一个人，父母去世后，没有机会修行佛法，感到非常痛苦。喇嘛仁波切托美巴心生怜悯，说：“如果你想报答父母的恩情，就守一次斋戒吧。”那人回答说：“是的。”然后他守了一次斋戒五年，偿还了父母的恩情，获得了自由。他说：“他获得了阿罗汉的果位，真是太神奇了。”喇嘛桑结华说，一位上师贪婪地掠夺了一位弟子的财产，通过进行一百零六次斋戒来净化财产，将会产生利益众生的能力。一位妇女为他服务，后来她获得了人身。又有一个妇女，拿了很多绳子来杀人。她自己守了一次斋戒，并委托他人帮忙守斋，总共完成了六十次斋戒，获得了自由。又有一个嘉赛巴的僧人，杀死了一个小偷，上师预言说，通过真诚地完成四十八次一次斋戒，罪业得以净化，并一起成佛。又有一个喇嘛达果巴的僧人，杀死了一个同伴，他努力地守了一百零三次一次斋戒。转世到喇嘛玛尔仓巴的寺院，转生成为一个能够利益众生的人。又，德谢仁波切也对聚集的僧众说：“我做了一个好梦，功德。
English
He was born into a class that flies in the sky. It is said that he must experience immeasurable suffering. The next day, that man was born as the son of a rich man. Also, a woman who observed twenty-five fasting vows later abandoned her female body and was reborn as a Geshe who was proficient in Dharma and possessed wealth. Lama Ra Lotsawa said that at a village dharma assembly, there were about fifty masters and disciples in attendance, and he suddenly laughed. The disciple compassionately prostrated and asked, "Lama Rinpoche, what is the reason for your laughter?" He said, "This Dharma costs little, but the benefits are great, just like this." One of my relatives committed the crime of sexually assaulting about five men while they were sleeping. She sincerely observed one fasting vow fifty times, as well as eight thousand fasting vows, etc., and completed a total of six fasting vows. After death, it seems that she will be reborn in Northern Shambhala as a guide. It depends on repentance. Also, there was a person who was very distressed because he had no opportunity to practice the Dharma after his parents died. Lama Rinpoche Tokmeba felt compassion and said, "If you want to repay your parents' kindness, then observe one fasting vow." The man replied, "Yes." Then he observed one fasting vow for five years, repaid his parents' kindness, and obtained liberation. He said, "He obtained the fruit of an Arhat, which is truly amazing." Lama Sangye Pal said that a master greedily plundered the property of a disciple, and by performing one hundred and six fasting vows to purify the property, the ability to benefit beings will arise. A woman served him, and later she obtained a human body. Also, there was a woman who took many ropes to kill people. She herself observed one fasting vow, and entrusted others to help observe the fast, completing a total of sixty fasting vows, and obtained liberation. Also, a monk of Gyalsepa killed a thief, and the master prophesied that by sincerely completing forty-eight one-time fasting vows, sins would be purified and they would attain Buddhahood together. Also, a monk of Lama Tag Gomba killed a companion, and he diligently observed one hundred and three one-time fasting vows. He was reborn in the monastery of Lama Martsangpa, and was reborn as a person who could benefit beings. Also, Deshek Rinpoche also said to the assembled monks, "I had a good dream, merit.