Tibetan
དུར་གྱི་སྤོ་ཆོག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། དུར་གྱི་སྤོ་ཆོག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། དུར་གྱི་སྤོ་ཆོག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་རབས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དུར་གྱི་སྤོ་ཆོག་གསལ་བཀོད་འདི། །འཇམ་དབྱངས་རིགས་ལྔས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །དུར་ས་མ་འཕག་མ་ཡག་དང་། གཞན་གྱི་དུར་རོགས་མ་ཚུད་ཅིང་། གསོན་པོས་ཕྲག་དོག་བྱུང་བ་སོགས། གལ་ཆེན་དུར་ས་སྤོ་དགོས་བྱུང་བ་ན། །བླ་བྱང་གསལ་ཤིང་བཟང་པོ་ལ། །ཤིང་བྱང་རྩེ་ལ་ནོར་བུ་དང་། །དེ་འོག་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་བྲི། །དེ་འོག་བུམ་པ་དེ་འོག་ལྗོན་ཤིང་དང་། དེ་འོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། རྒྱབ་ཏུ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི། །རྒྱས་པར་ཤིང་བྱང་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས། །དེ་ནི་དུར་གྱི་སྟེང་དུ་བཙུགས་ལ་བྲན། །དང་པོ་ཕ་མཚུན་བཀྲ་མཚུན་བྱུང་ཚུལ་ནི། ། ཀྱཻ། དང་པོ་སྲིད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། །འབྱུང་བ་ཆགས་པའི་གཞི་མ་ལ། །རྫིང་རློན་ངེད་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ནི། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །ཆུ་ཡི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སྲིད། །དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་འདི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བསོད་ནམས་ལས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ས་གཞི་འཁྲུངས། །རི་རབ་རྫིང་གི་གཞི་སྟེང་ན། །ལྷ་གནས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་སྲིད། །འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་གདུང་རྒྱུད་ལ། །གླིང་བཞི་མི་རྣམས་སོ་སོར་སྲིད། །ཤར་ཕྱོགས་གླིང་ནི་ལུས་འཕགས་གླིང་། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་མ་རྣམས་ སྲིད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གླིང་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་། །མངལ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་སྲིད། །ནུབ་ཕྱོགས་གླིང་ནི་བ་གླང་སྤྱོད། །དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་སེམས་ཅན་སྲིད། །བྱང་། ཕྱོགས་གླིང་ནི་སྒྲ་མི་སྙན། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་སྲིད། །སྐྱེ་གནས་བཞི་ཡི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མི་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ། །ལྷ་སྲུང་གཉེན་པོའི་མཚན་གསོལ་བ། །དེ་ལ་མཚུན་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོང་སྐྱེས་ནུབ་ཕྱོགས་དྲོད་ལས་སྐྱེས། །བྱང་ཕྱོགས་བརྫུས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་གསུམ་ཡང་། །སྔོན་གྱི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མ་ཟད་པས། །ལོངས་སྤྱོད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ན་ཡང་། །སྦྱིན་བཏང་འབྲས་བུའི་འཕྲོ་ནི་ཆད་པའི་དུས། །བླ་ཤིང་ཆག་སྐམ་བླ་གནས་སེམས་ཅན་ཤི། །དེ་དུས་ཤི་བསམ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་ཡོད། །འབྱུང་ལྔའི་ལུས་བརྗེས་ཚེ་དུས་བྱས་པ་རྣམས། །རྟེན་འབྲེལ་ས་འདི་དར་སྲོལ་ཡོད་མི་སྲིད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མངལ་སྐྱེས་རྣམས། །སྔོན་བསགས་སྦྱིན་བཏང་འབྲས་བུ་ཡོད་མེད་རྣམས། །བསོད་ནམས་བཙན་དྲག་ཁས་ཉན་ཕྱུག་དབུལ་མང་། །ལུས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ན་ཚ་དཀོན་མོད་དང་། །ཚེ་ཡི་རིང་ ཐུང་ལ་སོགས་ཁོད་མི་སྙོམས། །དགྲ་རྐུན་ཇག་གསུམ་ཚེ་ལ་བར་ཆད་མང་། །དེ་རུ་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ཤི་བའི་ཚེ། །རྟེན་འབྲེལ་ས་ལ་འདེབས་སྲོལ་ཡོད་སྲིད་པས། །དང་པོ་ས་ལ་བཏབ་པའི་དུས། །བླ་ཡིད་ས་ལ་ཆགས་པ་ཡིན། །རྣམ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །མ་ཡི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མ་ལྷ་རྩེ་དཀར་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་བཙས་པའི་ཚེ། །ཚེ་རྫི་སྲོག་སྐྱོབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །ལུས་པོ་ན་རུ་རྫོགས་པའི་དུས། །ཕ་ལྷ་མ་རྫི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སྐྱེས་བུས་དགྲ་ལ་རྒོལ་བའི་ཚེ། །དགྲ་ལྷ་གཉན་པོ་མཚན་དུ་གསོལ། །ཚེ་ལྷ་མགོན་དང་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །ཚེ་སྲོག་གཉན་པོ་མཚན་དུ་གསོལ། །མི་ཡི་ཟས་ནོར་སྤེལ་བའི་ཚེ། །ནོར་ལྷ་རྨ་གཡང་ཞེས་སུ་གསོལ། །ལུས་ཀྱི་འཁོར་སྲུང་བྱེད་པའི་ཚེ། །ལུས་ལྷ་འཚོ་བྱེད་ཅེས་སུ་གསོལ། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བཞི་ཞིག་པའི་ཚེ། །ཕ་མཚུན་གཉན་པོ་ཞེས་སུ་གསོལ། །བཀྲ་མཚུན་གཉན་པོ་ཞེས་སུ་གསོལ། །ལྷ་མཚུན་གཉན་པོ་ཞེས་སུ་གསོལ། །བུ་རྒྱུད་སྤེལ་བའི་རྩ་དཀར་ཡིན། །བུ་དང་ཚ་བོ་ཡང་ཚ་ལ། །མི་རབས་གསུམ་གྱི་ལྷ་སྲུང་ཡིན། །མི་ རབས་དགུ་ཡི་ཕྲག་ལྷ་ཡིན། །མི་ནོར་སྤེལ་བའི་རྨ་གཡང་ཡིན། །འབྲས་དྲུག་སྤེལ་བའི་གྲོགས་ལྷ་ཡིན། །བྱེས་སུ་ཆས་པའི་བྱེས་ལྷ་ཡིན། །མི་ནོར་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པ་ཡིན། །སྤུ་མཚུན་སྐྱེད་པའི་དགྲ་བླ་ཡིན། །བུ་རྒྱུད་མི་རྒྱུད་འཚོ་རྫི་ཡིན། །ཕ་མཚུན་མ་མཚུན་མགོན་བྱེད་གཉེན་པོ་ཡིན། །ཀྱཻ། སྲིད་པ་དེ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །ཚེ་འདས་རྒེ་མིང་སྨོས་དང་། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལུས་པོ་འགྱེལ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་ཞིག་པ་ལ། །རྗེས་ཤུལ་གསོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་ཕྱིར། །སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་བྱོན་ནས་ནི། །ང་ནི་སྟོན་པ་རྩིས་མཁས་ལ། །དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་བསགས། །གཤེད་ཁ་འདྲེ་ཁ་ལས་དང་ཕྲལ། །གཏད་ཡོར་ཚོགས་བསགས་མང་པོ་བྱས་། །རྗེས་ཤུལ་མི་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་དང་། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཚེ་འདས་མཐོ་རིས་ཐར་ལམ་གྱི། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། །བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་བདེ་བའི་ཕྱིར། །བཀྲ་ཤིས་ས་ལ་བཏབ་པ་ཡིན་ན་ཡང་། །དུར་ས་འདི་ལ་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ལ། །དགྲ་
Chinese
坟墓迁移仪轨明镜。 坟墓迁移仪轨明镜。 名为坟墓迁移仪轨明镜的文书之首。 向幻化之王贡孜顶礼！为了利益后世众生，关于坟墓迁移的明确阐述，祈请文殊五尊赐予加持。 坟地不平整不好，没有混入其他坟墓，或者活人产生嫉妒等等，如果发生必须迁移坟墓的重要情况，在好的吉祥木牌上，木牌顶端画上宝珠，其下画上日月星三，其下画上宝瓶，其下画上树木，其下画上八瓣莲花，背面画上三族怙主的精华，以及阿里的元音和嘎里的辅音，缘起咒的精华。详细的按照木牌图样绘制。将其竖立在坟墓上并进行抛洒。首先是父系母系吉祥的来历： 奇！最初在世界形成之前，在形成要素的基础之上，在我们潮湿的湖中央，形成水之轮。在水之海洋的轮中央，存在着强大的黄金大地。这强大的黄金大地，由神和人的福德所致，自然形成的圆满大地诞生。须弥山在湖的基础之上，存在着神所居住的成就宫殿。在光明神族的血脉中，四大部洲的人们各自存在。东方部洲是身胜洲，卵生之母们存在。南方部洲是赡部洲，胎生之有情存在。西方部洲是牛货洲，湿生之有情存在。北方部洲是不悦音洲，化生之有情存在。四种出生方式的有情们，与人类一同出生，被赋予神灵守护的名称，那被称为“同族”。东方卵生，西方湿生，北方化生的三类人，因为往昔布施的果报没有穷尽，享受安乐幸福圆满，但是布施果报耗尽之时，生命树折断枯萎，生命所依的有情死亡，那时会产生死亡的痛苦，无法估量。五大元素转换身体，寿命终结之人。
English
A Clear Mirror for the Ritual of Moving Graves. A Clear Mirror for the Ritual of Moving Graves. This is the beginning of the text called "A Clear Mirror for the Ritual of Moving Graves." Homage to Kongtse, the King of Illusion! For the benefit of future generations, may the five forms of Manjushri grant blessings for this clear exposition on the ritual of moving graves. When a grave site is uneven or bad, does not include other graves, or causes jealousy among the living, etc., if there is an important situation where a grave must be moved, on a good, auspicious wooden board, draw a jewel at the top of the board, below that draw the sun, moon, and three stars, below that draw a vase, below that a tree, and below that an eight-petaled lotus. On the back, draw the essence of the three protectors of the family, and the vowels and consonants of Āli and Kāli, and the essence of the Dependent Arising mantra. Draw it in detail according to the diagram of the wooden board. Erect it on the grave and scatter offerings. First, the origin of the auspicious father and mother lineages: Kye! In the beginning, before the formation of the world, on the basis of the formation of elements, in the middle of our moist lake, the mandala of the water element formed. In the mandala of the ocean of water, there exists the powerful golden earth. This powerful golden earth, due to the merit of gods and humans, the spontaneously perfect earth was born. Mount Meru is on the foundation of the lake, and the accomplished palace where the gods reside exists. In the lineage of the radiant gods, the people of the four continents exist separately. The eastern continent is Videha, where the egg-born mothers exist. The southern continent is Jambudvipa, where the womb-born sentient beings exist. The western continent is Godaniya, where the moisture-born sentient beings exist. The northern continent is Uttarakuru, where the miraculously born sentient beings exist. These sentient beings of the four modes of birth, born together with humans, are given the name of divine protectors, and are known as "relatives." The eastern egg-born, the western moisture-born, and the three types of people born miraculously in the north, because the fruits of past generosity have not been exhausted, enjoy perfect happiness and well-being, but when the fruits of generosity are exhausted, the life-tree breaks and withers, and the sentient being who is the basis of life dies. At that time, there is immeasurable suffering from the thought of death. Those who have exchanged the body of the five elements and have reached the end of their lifespan.
Chinese
这种缘起地可能不流行。南赡部洲的胎生众，前世积累布施的果报有或无，福德强盛与否，贫富悬殊。身体的安乐、疾病多少，寿命长短等都不均衡。盗贼等对寿命的障碍多。在那里出生的人们死的时候，或许有将遗体安放在缘起地的习俗。最初安放在地上的时候，魂识依附于土地。意识跟随业力，进入母亲的子宫时，也称为母神顶髻白。在母亲的子宫里出生时，也称为寿命守护者救命。身体衰老的时候，也称为父神母守护者。男子与敌人作战的时候，尊称敌神为凶猛之神。与寿命神共处的时候，尊称寿命魂为凶猛之神。人们增殖食物财产的时候，尊称财神为吉祥牧场。守护身体的时候，尊称身神为养育者。身体的四大分解的时候，尊称父系神为凶猛之神。尊称吉祥神为凶猛之神。尊称天神为凶猛之神。是繁衍子嗣的白脉。对于儿子、孙子、重孙，是三代的守护神。是九代的肩神。是增殖人财的吉祥牧场。是增殖六果的友神。是去往异乡的异乡神。是人财光彩增盛之神。是滋养毛发的敌神。是子嗣人丁的养育者。是父系神母系神的庇护者。 唉！效仿世间，为施主供养的，已故者的名字要称念，四大组成的身体倒下，寿命的行蕴坏灭时，为了后世子孙吉祥，持咒者亲自降临，我作为占卜师，积累了很多需要的物品，将死神、鬼神与业力分离，做了很多供施，为了后世之人吉祥，为了财富圆满，为了亡者能往生善道，遣除一切障碍，为了魂识意三者安乐，即使将遗体安放在吉祥之地，但是这个墓地对于寿命身体权势，敌人
English
This interdependent place may not be popular. The womb-born beings of the southern Jambudvipa, whether or not they have the fruits of past accumulation and generosity, whether or not their merit is strong, and whether they are rich or poor, vary greatly. The comfort and illness of the body, the length of life, etc., are not balanced. There are many obstacles to life from enemies and thieves. When people born there die, there may be a custom of placing the remains in an interdependent place. When first placed on the ground, the consciousness clings to the earth. Consciousness follows karma and enters the mother's womb, also called the mother goddess Tsedkar. When born in the mother's womb, it is also called the life-guardian savior. When the body grows old, it is also called the father god and mother guardian. When a man fights against an enemy, the enemy god is revered as a fierce god. When living with the life god, the life-soul is revered as a fierce god. When people increase food and wealth, the wealth god is revered as the auspicious pasture. When protecting the body, the body god is revered as the nurturer. When the four elements of the body disintegrate, the paternal god is revered as a fierce god. The auspicious god is revered as a fierce god. The heavenly god is revered as a fierce god. It is the white vein that propagates offspring. For sons, grandsons, and great-grandsons, it is the guardian deity of three generations. It is the shoulder god of nine generations. It is the auspicious pasture for increasing people and wealth. It is the friend god for increasing the six fruits. It is the alien god for those who go to foreign lands. It is the god who increases the splendor of people and wealth. It is the enemy god who nourishes hair. It is the nurturer of offspring and descendants. It is the protector of the paternal and maternal gods. Alas! Taking the world as an example, the name of the deceased, the owner of the offering of wealth, should be recited, the body composed of the four elements collapses, and when the aggregates of life are destroyed, for the sake of the auspiciousness of future generations, the mantra holder personally comes, and I, as a diviner, have accumulated many necessary items, separating death, demons, and karma, and have made many offerings, for the auspiciousness of future generations, for the perfection of wealth, for the deceased to be reborn in a good realm, to eliminate all obstacles, and for the happiness of the three aspects of soul, consciousness, and mind, even if the remains are placed in an auspicious place, this cemetery is for life, body, power, and enemies.