Tibetan
་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །མཁས་པ་ཀུན་དགའ་འབུམ་སེང་དང་། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཐོད་ཅན་བཞི་དང་དྲང་བཞི་དང་། །མ་ཧཱ་ཡ་ན་དུ་ཧར་ནག །ཐོར་ཅོག་ཅན་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཧཱུྃ་ནམ་ཤིང་ཐོད་ཨུ་ཇོ་དང་། །དར་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཨ་ཏྲ་བྷོ། །ཁྲི་མ་ཧཱ་ཡ་ན་ཁྲ་མོ་དང་། །ཧཱུྃ་ཆེན་པད་དྲི་ཨང་ཇོ་དང་། །ལིང་ཇོ་ལ་སོགས་ལོ་ཙཱ་བ། །བོད་ཀྱི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ། །སྟག་ཀླུ་གསང་བྱམས་རྒྱལ་མཚན་བཞི། །ཁྱུང་རྒོད་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ནི། །སྨད་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཅོག་རོ་ཞེས། །ཡང་ར་མེ་ཀྱེ་ཡེ་མཁྱེན་ཆེ། །ཁྱུང་དམར་གཙང་སྲོང་མ་ག་ཡུམ། །ཁྱུང་གཤོག་ཡུ་ཆུང་གཉའ་སེང་དང་། །མཁས་སེང་དྲག་སེང་བེར་སྔོན་ཅན། །ཟླ་བ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར། །དེ་སོགས་སྔོན་གྱི་ས་མཁན་རྣམས། །ཞལ་འཆམས་འདི་རུ་ས་ཡོད་གསུངས། །བཀའ་གནང་གཏན་ལ་དེ་ཚོས་ཕབ། །བདག་ནི་ས་མཁན་མ་ཡིན་ཞིང་། །ས་ལ་ཞལ་ལྕེ་འདེབས་པའང་མིན། །དེ་རིང་ས་སྐོར་འདི་ཉིད་ནི། །རྐུས་པ་མིན་ལ་འཕྲོག་པ་ མིན། །ས་འདི་རིན་གྱིས་ཉོས་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་རུ་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །ཀོ་ལོང་རུ་ང་མ་བྱེད་ཅིག །སྲུང་བཞི་གླང་དམར་འབྲུག་སེང་དང་། །རྡོ་ལུག་གནམ་ཁྱི་གསེར་སྤྲེལ་སོགས། །ཀོ་ལོང་ཆེ་བའི་ས་བདག་དང་། །འདིར་གནས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལ། །ལུས་ཀྱི་གུས་བཏུད་ངག་གི་བྱོལ། །ཡིད་ཀྱི་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་དམིགས། །ཟས་ནོར་རིན་ཆེན་ས་རིན་ཕུལ། །གོ་བའི་གཏམ་དང་བདེན་ཚིག་སྨྲས། །གལ་ཏེ་སྐུ་ལུས་ཐུགས་སྤྱན་ལ། །ཕོག་ནས་རུ་ང་ཕྲག་དོག་དང་། །ཕོག་ཀྱང་རུ་གཡུག་འཕྲ་ཁ་དང་། །སྡང་མིག་སྤྲུག་སིལ་མ་མཛད་ཅིག །གདུབ་རྩུབ་བསམ་ངན་ཀུན་སྤོངས་ལ། །ས་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལམ་བྷ་ལ་མ་ཡེ་མན་ཏྲ་ཡ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མར་ས་མདའ་འམ་ལྕགས་ཕུར་མལ་དུ་བླུག །དེ་ནས་ཕྱེ་མར་ཟས་སྣའི་ལྷག་མ་བཅུག་ལ། ཧོཿ ས་བཀྲ་དེ་ནི་ཟས་ཀྱི་བཀྲ། །ས་ཕྱུག་དེ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕྱུག །ཁུ་ཡེ་ཁུ་ལྡན་ཁུ་སྤྱོད་དོ། །ས་གཡང་དེ་ནི་ཟས་ཀྱི་ལེན། །ཕྱྭ་སྐོར་དེ་ནི་ཀྱི་ལི་ལི། །གཡང་སྐོར་དེ་ནི་སྒ་ར་ར། །ཁུ་ཡེ་ཁུ་ལྡན་གཡང་དུ་ལེན། །ཕྲུ་ཁུག་གཡང་ལེན་མི་གཡང་། ལེན། །ཚེ་གཡང་ཟས་གཡང་ནོར་གཡང་ལེན། །ས་རྒྱལ་ལོ། །ཕྱེ་མར་འགྱེད་ལ་ཟའོ། ཧོཿ ས་ཡི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ། །ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དགྱེས་ནས། །ས་འདིར་གནང་གི་ཅི་དགར་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་ཡར་ལ་སྤོས་ནས་བཞུགས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་ས་ལ་ཐིམ།
Chinese
四位国王。 智者衮噶崩僧和， 达瓦多吉嘉波和， 四位颅骨者和四位正直者和， 玛哈亚那杜哈尔纳， 戴发髻者和大力者， 吽 南木辛托邬乔和， 达钦提列阿扎波， 赤玛哈亚那扎姆和， 吽钦白智昂乔和， 林乔等译师们。 吐蕃的法王祖孙三代， 虎鲁桑坚嘉参四位， 琼郭南喀鼎和， 下部的嘉参觉若说， 扬热美杰耶钦切， 琼玛藏松玛嘎云， 琼秀玉琼涅僧和， 智僧扎僧贝昂坚， 达瓦纳波多吉巴。 他们等是以前的堪舆师们， 口头约定这里有地，说。 赐予教言，他们确定了。 我不是堪舆师， 也不是对地进行判决的人。 今天这块地的巡视， 不是偷的也不是抢的， 这块地是用钱买的。 因此在这里无论做什么， 都不要争吵喧哗。 四护卫红牛龙狮子和， 石羊天狗金猴等， 大争吵的地主和， 住在这里的地主龙坚们， 身体恭敬语赞颂， 意无欺骗而观想。 食物财宝珍宝地价供， 说有意义的话和真实语。 如果身心意眼上， 触碰而争吵嫉妒和， 即使触碰也争斗谩骂和， 不要做怒视甩头等。 一切粗暴恶念都抛弃， 愿此地一切愿望都实现。 嗡 阿嘎尼尼嘎尼阿比蓝巴拉玛耶曼扎亚萨尔瓦香汤咕噜耶梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལམ་བྷ་ལ་མ་ཡེ་མན་ཏྲ་ཡ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अकनि निकनि अभिलम्बल मये मन्त्रय सर्व शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ akani nikani abilambala maye mantraya sarva śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无生，无生，无生，无生，无障碍，成为，咒语，一切，寂静，做，耶，梭哈。） 各种谷物珍宝糌粑，倒入地基或铁橛子的坑中。 之后糌粑放入食物的残渣， ஹோ 土地吉祥那是食物的吉祥， ஹோ 土地富裕那是食物的富裕， 库耶库丹库乔多。 土地光芒那是食物的取， 福运环绕那是吉利利， 光芒环绕那是嘎啦啦， 库耶库丹取光芒， 普库取光芒人光芒， 取。 寿命光芒食物光芒财富光芒取， 土地胜利。 糌粑布施而吃。 ஹோ 土地的女神等， 一切地主心欢喜， 愿在此地随意享用。 这样说向上移动而坐。 土地的女神融入土地。
English
Four Kings. Wise Kunga Bum Seng and, Dawa Dorje Gyalpo and, Four skull holders and four righteous ones and, Maha yana du har nag, Hair-knotted one and powerful one, Hung Namshing Thod Ujo and, Darchen Thigle Atra Bho, Tri Maha yana Tramo and, Hungchen Pedri Angjo and, Lingjo and other translators. The three ancestral Dharma Kings of Tibet, Tiger Lu Sang Jam Gyaltsen four, Khyung God Namkha Ding and, The lower Gyaltsen Chokro said, Yangra Mekye Ye Chenche, Khyungmar Tsangsong Maga Yun, Khyungshog Yuchung Nyaseng and, Wise Seng Drag Seng Berngonchen, Dawa Nagpo Dorje Bar. They and others are the former geomancers, Verbally agreed that there is land here, they said. Giving instructions, they determined it. I am not a geomancer, Nor am I one who judges the land. Today's inspection of this land, Is neither stolen nor robbed, This land was bought with money. Therefore, no matter what is done here, Do not quarrel or make noise. Four protectors, red bull, dragon lion and, Stone sheep, sky dog, golden monkey, etc., The landowners of great quarrels and, The local landowners, the Nagas and Nyen, Body respectfully prostrates, speech praises, Mind without deception visualizes. Food, wealth, jewels, land price offered, Speak meaningful words and truthful words. If the body, mind, and eyes, Are touched and quarrel, jealousy and, Even if touched, fight and scold and, Do not make angry glances or head shakes. Abandon all harsh and evil thoughts, May all wishes be fulfilled in this land. om̐ akani nikani abilambala maye mantraya sarva śāntaṃ kuru ye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལམ་བྷ་ལ་མ་ཡེ་མན་ཏྲ་ཡ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ अकनि निकनि अभिलम्बल मये मन्त्रय सर्व शान्तं कुरु ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ akani nikani abilambala maye mantraya sarva śāntaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese: Om, no birth, no birth, no birth, no birth, unobstructed, become, mantra, all, peaceful, do, ye, svāhā.) Various grains, jewels, and tsampa are poured into the foundation or iron peg pit. After that, the tsampa is put into the leftovers of the food, HO! Land auspiciousness, that is the auspiciousness of food, HO! Land richness, that is the richness of food, Kuye Kuden Kujoy Do. Land radiance, that is the taking of food, Fortune surrounds, that is auspiciousness, Radiance surrounds, that is gala la, Kuye Kuden takes radiance, Puku takes radiance, human radiance, Takes. Life radiance, food radiance, wealth radiance takes, Land victory. Tsampa is given and eaten. HO! Land goddess and others, All landowners are delighted, May you enjoy freely in this land. Saying this, move upwards and sit. The land goddess merges into the land.
Tibetan
།ས་ཡང་གསེར་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། །སྤྱན་དྲངས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་གཤེགས། །སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་མིག་ན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ཚྭ་ཁང་རྒྱ་མཁར་ཁང་པ། གསས་མཁར་གསར་བརྩེགས། ལྷ་ཐོ་ཆོས་སྐྱོང་རྟེན་ཁང་ཆེ་དུར་ཆུང་དུར། ཐལ་སོལ་དཀར་རྩི། ས་བདག་སྙིང་གཏེར་ཆེན་པོ་ཚ་ཚ་མང་པོའམ། ས་ལེན་པ་ཀུན་ལ་འདི་གལ་ཆེ། རྒྱ་དཀར་ནག་ས་འདེབས་ཆེན་མོ་གསར་རྙིང་གི་ས་ཆོག་ཀུན་གྱི་དོན་འདུས་པ་ཚིག་ཉུང་ཁྱེར་བདེ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་ཕྱི་རབས་སྔགས་ཆུང་པ་ཀུན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །ས་རྒྱལ་ལོ། ཕྱེ་མར་ཟའོ། བཀྲ་ཤིས་དགེའོ། ༈ དེ་ནས་ཤ་ལག་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། གཡང་མོ་ལུག་གི་ལག་གཡས་འདི། ལག་པ་མ་ཟེར་ལེགས་པ་ཟེར། །བུག་པ་མ་ཡིན་དཔུང་པ་ཡིན། །སོག་པ་མ་ཡིན་བསོགས་པ་ཡིན། །ལག་ངར་མ་ཡིན་ལྷ་ངར་ཡིན། །ལག་པ་གྱེན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན། ། སྐྱིད་ཀྱི་གནམ་སྒོ་འབྱེད་པར་ཤོག །ལག་པ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ཡིས། །མར་གྱི་ས་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །དུང་དུང་འབུད་པ་བརྡུང་བ་ཡིས། །ཤི་སྒབ་ངན་པ་ད་ཆོད་ཅིག །དེ་ནས་ཟོར་བ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཀྱཻ། ས་སྲིན་བྲེགས་པའི་རྒྱ་ཟོར་འདི། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར། །འཕྱར་ཞིང་ཕྱོགས་མཚམས་ས་སྒྲོན་ཚོགས། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཅི་མཆིས་རྣམས། །བྲེགས་ནས་ས་སྒྲོ་རླུང་ཐུབ་ནང་། །བླུགས་ནས་བྲུབ་ཅིང་མར་བསྒྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་སྤྲེལ་དམར་ལག་རྡུམ་དང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་དོམ་བུ་མདའ་ཁུར་སྒྲོན། །ནུབ་ཕྱོགས་དུར་མོང་མཚོན་རྐུན་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཤ་བ་གྲི་མདུང་དང་། །ཤར་ལྷོ་མ་ཡམ་རྒྱལ་མོ་དང་། །ལྷོ་ནུབ་རྡོ་ལུག་གྲོ་མོ་དང་། །ནུབ་བྱང་ཤེལ་མའི་གླུ་ལེན་དང་། །བྱང་ཤར་དུར་ཕག་ཁྲ་མོ་དང་། །རི་སྒྲོན་གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་དང་། །ས་སྒྲོན་གད་པ་མདུང་ཐུང་དང་། །ཆུ་སྒྲོན་རྔ་བའི་རླབས་མོ་ཅན། །བྲག་སྒྲོན་ཤིང་གི་ཨོག་ཙོམ་ཅན། །ལམ་སྒྲོན་གད་པའི་སྨིན་མ་ཅན། །ཤིང་ནགས་རེ་བའི་གཡབ་མོ་ཅན། །རླུང་ན་གོང་བུ་མདའ་སྟོང་སོགས། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་ བརྒྱད་སྟེང་འོག་དབུས། །མ་ལུས་ས་ན་གནས་པ་ཡི། །ས་འདྲེ་ས་སྲིན་ས་སྒྲོན་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཟོར་འགུགས་མོ་འདིས། །ཁྲེགས་ཤིང་བྲུབ་པས་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སརྦ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ༄༅། དུར་རྡོའི་སྔས་སྟན་བཞག་པ་དང་དམུ་ཐག་འཐེན་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བརྟན་རྡོ་བཞི་སྔས་སྟན་བཞག་བྱས་ནས། ཨ་མོ་ལེབ་ཀྱི་རྡོ་ལེབ་འདི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་འ
Chinese
土地也变成了金色的土堆。迎请的宾客返回各自的住所。萨尔瓦布弥巴地萨米格纳，祝愿吉祥。佛塔、神殿、盐仓、汉式房屋、房屋。新建的神殿。拉托、护法神殿、大坟墓、小坟墓。灰烬、木炭、白灰。土地神、心之宝藏、大量的擦擦，或者。对于所有取土之人，此物至关重要。汉藏大地的大型种植，新旧土地仪轨的所有意义汇集于此，言简意赅，便于携带，由拉嘎阿亚书写，愿对后世的年轻咒师们有所助益！土地胜利！享用糌粑！吉祥圆满！然后拿起羊肉。 吽！这只吉祥母羊的右手。 不要说手，要说好手。 不是洞，而是臂膀。 不是肩胛骨，而是积攒。 不是手腕，而是神腕。 手向上指。 愿开启幸福的天门！手向下指。 愿切断酥油的地门！通过吹奏海螺和敲击。 愿消除死亡和邪恶！然后拿起石斧，这样说： 嘿！这把劈开土地魔的汉式石斧。 向四面八方、四维角落、上下十方。 挥舞并照亮各个方向和角落的土地灯。 三百六十个，无论有什么。 劈开后放入防风的土笼中。 倒入并搅拌，变成酥油。 东方短手红猴， 南方持箭灰熊灯。 西方坟地盗贼灯。 北方持刀持矛的野鹿。 东南方的玛扬姆女王， 西南方的石羊和青稞。 西北方的雪山女歌者， 东北方的花斑母猪。 山灯阎罗王的獠牙， 地灯矮个子短矛， 水灯持鼓的海浪女。 岩灯持木棍的。 路灯悬崖的眉毛。 森林期望的扇子。 风中箭簇千支等。 四面八方、四维角落、上下中央。 所有存在于土地上的。 土地鬼、土地魔、土地灯。 全部都用这把汉式石斧。 劈开并搅拌，愿息灭！嗡 阿卡尼 尼卡尼 阿比拉 曼达拉 玛耶 萨尔瓦 夏南 咕噜 耶 梭哈。 放置坟墓石头的枕头和垫子，以及拉动命绳的仪式。 然后将四块稳固的石头作为枕头和垫子放置。 这块阿摩勒布的石板，吉祥安乐。
English
The land also turned into a golden mound. The invited guests returned to their respective abodes. Sarva Bhumi Pati Samigna, may auspiciousness be spoken. Stupas, temples, salt storehouses, Han-style houses, houses. Newly built temples. Lhato, Dharma protector shrines, large tombs, small tombs. Ashes, charcoal, whitewash. Earth deities, heart treasures, many tsatsas, or. For all who take earth, this is essential. The large-scale planting of Han and Tibetan lands, all the meanings of the old and new land rituals are gathered here, concise and easy to carry, written by Raga Asya, may it benefit all the young mantra practitioners of later generations! Land victory! Enjoy tsampa! Auspicious and virtuous! Then take the mutton. Hung! This auspicious ewe's right hand. Don't say hand, say good hand. Not a hole, but an arm. Not a scapula, but accumulation. Not a wrist, but a divine wrist. The hand points upwards. May the heavenly gate of happiness be opened! The hand points downwards. May the earth gate of butter be cut off! By blowing the conch and striking. May death and evil be cut off now! Then take the axe and say this: Hey! This Han-style stone axe that splits the earth demon. To the four directions, four corners, ten directions above and below. Wave and illuminate the earth lamps in all directions and corners. Three hundred and sixty, whatever there may be. After splitting, put them into the windproof earth cage. Pour in and stir, turning into butter. The eastern short-handed red monkey, The southern arrow-carrying brown bear lamp. The western graveyard thief lamp. The northern deer holding knives and spears. The southeastern Mayam queen, The southwestern stone sheep and highland barley. The northwestern snow mountain female singer, The northeastern spotted sow. The mountain lamp Yama's fangs, The earth lamp shorty with a short spear, The water lamp with the drumming wave woman. The rock lamp with a wooden club. The road lamp with the cliff's eyebrows. The forest expecting a fan. Arrows in the wind, thousands of them, etc. Four directions, four corners, above, below, and center. All that dwells on the earth. Earth ghosts, earth demons, earth lamps. All of them with this Han-style stone axe. Split and stir, may they be pacified! Om Akani Nikani Abila Mandala Maye Sarva Shanam Kuru Ye Svaha. Laying down the tombstone pillow and cushion, and the ritual of pulling the Mu cord. Then place the four stable stones as pillows and cushions. This slab of Amo Leb, auspicious and happy.