Tibetan
། །རུ་ཏྲའི་གཞུང་པ་དཀར་པོ་ལ། །དེ་ལ་གཤེད་མདའ་ལྟོང་དམར་བྱས། །རུ་ཏྲའི་ཁ་ནས་སོ་བྱུང་བས། །དེ་ལ་གཤེད་མདའ་རྣོན་པོ་བྱས། །རུ་ཏྲའི་དལ་རྩིབ་གཡས་གཡོན་ལ། །དེ་ལ་གཤེད་གཞུ་མཆོག་དཀར་བྱས། །རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུས་པ་ལ། །དེ་ལ་གཞུ་རྒྱུད་འགེང་མ་བྱས། །རུ་ཏྲའི་མཆོག་ཕུར་བཞི་པོ་ལ། །དེ་ལ་འདེབས་པའི་ཕུར་པ་བྱས། །རུ་ཏྲའི་ཁོག་ནས་སྙིང་ཕྱུང་བས། །དེ་ལ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བྱས། །རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་ལ། །དེ་ལ་དཔལ་གྱི་གཏོར་རྒྱན་བྱས། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པར་ལྡན། །འདུལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །མཉེས་བྱེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། ཞེས་འདུལ་ཆས་བྱིན་རླབས་ནས། སྔོན་བྱུང་གི་ལུང་ཁུངས་དང་འདུལ་བྱེད་གཉེན་པོའི་ལྷ་ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་གང་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་སུ་ཆགས། །ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་མི་རྣམས་ལ། །ཕན་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་གཅིག་བྱུང་། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་འདྲེ་གཅིག་བྱུང་། །གནོད་བྱེད་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་བྱུང་། །གནོད་བྱེད་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་དེས། །གསོན་པོའི་དུས་སུ་བདུད་དུ་བྱས། །ཚེ་འདས་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱས། །ཤི་བའི་དུས་སུ་གཤེད་ཀྱང་བྱས། །དགེ་བའི་ལས་ལ་བར་ཆད་བྱས། །རང་དབང་མེད་པར་ཐམས་ཅད་བསྐོར། །གསོན་པོ་རྣམས་ལ་བདུད་དུ་འཇུག །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ། །ནད་དང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་འདེབས། །དེ་འདྲའི་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་དེ། །འདུལ་བར་བྱེད་པའི་གཉེན་པོ་ནི། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བསོད་ནམས་ལས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་གཉེན་པོར་སྤྲུལ། །དེ་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ ཧེ་རུ་ཀས། །ཕྱག་མཚན་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་དེས། །རུ་ཏྲའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱབ། །རུ་ཏྲའི་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད། །མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་སྡིག་ཅན་དེ། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀར། །སྤྲུལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མཛད། །བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྤྲུལ། ཧཱུྃ། །མ་ཏྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །གཏི་མུག་བྱུང་ཡང་ཁྱོད་ལས་བྱུང་། །གཏི་མུག་གནས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གནས། །ཁྲོ་རྒྱལ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ །གཏི་མུག་འདུལ་ཕྱིར་
Chinese
。茹扎的脊椎骨是白色的， 那上面做了红色的诛杀箭。 茹扎的口中生出牙齿， 那上面做了锐利的诛杀箭。 茹扎的左右肋骨， 那上面做了最好的白色诛杀弓。 用诛杀茹扎的筋， 那上面做了拉满的弓弦。 茹扎的四个顶橛， 那上面做了钉的橛子。 从茹扎的腹中取出心， 那上面做了吉祥的朵玛。 用诛杀茹扎的血肉， 那上面做了吉祥的朵玛装饰。 哈 呵 舍以加持， 具有颜色、气味、味道、力量。 调伏的智慧忿怒众， 变成喜悦的供养云。 嗡 阿 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍。）这样加持调伏的器具后，迎请往昔的传承和调伏的对治本尊：自己本尊的心间发出光芒，照耀十方，刹那间迎请了饮血五部、忿怒十尊和忿怒父母等，安住在天空、大地和空间中。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 首先法界是空性的， 内外器情二者形成。 为了利益内部有情众生， 出现了一位有益的神。 出现了一位有害的魔。 有害的玛姆茹扎出现。 有害的玛姆茹扎， 活着的时候做魔， 断绝已逝者的寿命， 死的时候也做刽子手， 障碍善业， 不由自主地全部扰乱。 活着的人们被魔所附， 对所有六道众生， 降下疾病和兵器的劫难。 对于那样的玛姆茹扎， 调伏的对治是， 六道众生的福德力， 三世诸佛的慈悲心， 幻化为薄伽梵大吉祥黑汝嘎， 作为诛杀茹扎的对治。 那时大吉祥黑汝嘎， 用手中的三尖卡杖嘎， 刺入茹扎的心脏中央， 从根源上斩断了茹扎的三毒。 罪恶的玛姆茹扎， 往昔最初的劫， 幻化为薄伽梵大吉祥黑汝嘎， 做了大尸陀林， 诛杀后幻化为大尸陀林。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 名为玛姆的罪恶者你， 即使生起愚痴也是从你而生， 愚痴即使存在也是存在于你。 忿怒自在佛黑汝嘎， 为了调伏愚痴
English
Oṃ Āḥ Hūṃ Ho. Having blessed the taming implements in this way, the source of the past lineage and the deity who tames the enemy are invited: From the heart of one's own yidam, light radiates in the ten directions, and in an instant, the five blood-drinking families, the ten wrathful ones, and the wrathful father-mother are invited and abide in the sky, on the earth, and in the space between. Hūṃ. First, the dharmadhatu is emptiness, And the outer and inner worlds are formed. For the benefit of sentient beings, A beneficial god appeared. A harmful demon appeared. The harmful Matram Rudra appeared. That harmful Matram Rudra, In life, acted as a demon, Obstructed the lives of the deceased, And in death, acted as an executioner. Obstructed virtuous deeds, And uncontrollably disturbed everything. Living beings are possessed by demons, And for all six realms of beings, Sows the kalpa of disease and weapons. For such a Matram Rudra, The antidote for taming is, From the merit of the six realms of beings, And the compassion of the Buddhas of the three times, The Bhagavan Great Glorious Heruka, Emanates as the antidote for slaying Rudra. At that time, the Great Glorious Heruka, With the three-pointed khatvanga in his hand, Struck the center of Rudra's heart, And cut off Rudra's three poisons from the root. That sinful Matram Rudra, In the first kalpa of the past, Emanated as the Bhagavan Great Glorious Heruka, And created the great charnel ground. Having slain him, he emanated as the great charnel ground. Hūṃ. You, the sinful one called Matri, Even if ignorance arises, it arises from you, Even if ignorance exists, it exists in you. The Wrathful King Buddha Heruka, In order to tame ignorance