Tibetan
ར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐུ་དཔལ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གིས་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་བ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ལུས་ལ་ནད་མེད་པ་དང་ཚེ་རིང་བར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་དང་ལོ་ཉེས་པ་དང་དགྲ་བོའི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་བག་ཅི་ཡང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཆར་ཆུ་དུས་སུ་བབ་སྟེ་ལོ་ཕྱུགས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། ཞིང་ཁམས་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་གདམ་ངག་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ཆེ་གེ་དག་ཅིག་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད་པར་གསོལ་བའི་སྐབས་འདིར་བདག་ཅག་དུས་ངན་པའི་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་དམན་ཞིང་མ་དག་པས་མ་འཚལ་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ཞིང་དམན་པ་དང་། གཙང་སྦྲས་མ་ཕྱེད་པ་དང་། མདོ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མ་ལྕོགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྲུལ་ཞིང་ནོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་མཆིས་ན། ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཟོད་པར་བཞེས་ཤིང་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་བདག་ཅག་གི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེའི་རྗེས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས་བདག་ཅག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ལགས་ཀྱིས། སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་ཞུ། དེ་ནས་བཟང་སྤྱོད་ཚར་རེ་འདོན་པ་ལག་ལེན་ཡིན་ཅིང་། ཉིན་ཆོག་ཚར་རེ་ཡིན་ན་མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་བསྡུ། ཡང་ཉིན་རེ་ལ་ཆོ་ག་ཚར་གཉིས་གསུམ་སོགས་བལྡབས་པ་དང་སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་ཡིན་ན་མ་གྲོལ་བར་མཎྜལ་དེ་གར་བཞག་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བརྗེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བ
Chinese
祈请之后，以这些的威力与加持力，愿我们从无始轮回以来所积累的一切罪障都得以清净。愿身体无病，长寿。愿能掌握世间和出世间的一切圆满。最终，愿圆满二资粮，获得金刚身法王，如来世尊的果位。愿一切国土之中，不再发生人疾、畜疫、歉收、敌害等一切不祥之事。愿风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺，具足安乐圆满。愿一切众生皆得安乐，往生彼等刹土之后，获得如来之教诲，圆满二资粮，最终成佛。特别是，愿正法长久住世，兴盛广大。之后，祈请宽恕，在为某某等众多有情行利益之事之际，我们这些恶时期的众生，由于行为低下且不净，未能如法而行，以及身语意三门的行为与烦恼相混杂，供品微小低劣，未作清净，未能如仪轨般行持等一切错谬之处，祈请具足大悲的圣者们宽恕，恳请慈悲垂念，予以宽恕，并加持使之在当下和未来都不会成为我们的障碍。之后，祈请返回，怙主具足大悲者，您们为了我们和一切有情行利益之事，祈请与眷属一同返回各自的刹土。恳请再次以慈悲之心为了众生之利益而来。之后，念诵一遍《普贤行愿品》是惯例。如果是一遍日间仪轨，则收起曼扎和供品。如果一天重复两三遍仪轨，或者进行连续的修法供养，则在未结束之前，将曼扎放在那里，更换供品。这是供养七如来的仪轨。
English
After making the supplication, may all the sins and obscurations that we have accumulated since beginningless samsara be purified by the power and blessings of these. May we be free from illness and have a long life. May we possess all the perfections of worldly and transcendental realms. Ultimately, may we perfect the two accumulations and attain the state of Vajra Body, King of Dharma, the Bhagavan Buddha. May no inauspicious events such as human and animal diseases, crop failures, and harm from enemies occur in all lands. May there be timely rain, abundant harvests, and prosperity of livestock, and may we possess the fullness of happiness and well-being. May all sentient beings have happiness, and having been born in those realms, may they receive the teachings of the Tathagatas, perfect the two accumulations, and ultimately attain Buddhahood. In particular, may the sacred Dharma abide long and flourish greatly. Then, we ask for forgiveness. While requesting to perform the benefit of many beings such as so-and-so, we, sentient beings of this degenerate age, with inferior and impure conduct, have not acted according to the Dharma, and our actions of body, speech, and mind are mixed with afflictions, the offerings are small and inferior, we have not purified them, and we have not been able to perform according to the ritual as described in the sutras. We ask for forgiveness for all these mistakes from the noble ones who possess great compassion, and we beseech you to consider us with compassion, accept our forgiveness, and bless us so that they do not become obstacles for us in the present and future. After that, we ask you to depart. Lords, possessors of great compassion, since you have performed the benefit of us and all sentient beings, we ask you to return to your respective realms with your retinue. We request you to come again with compassion for the benefit of sentient beings. After that, it is customary to recite the "Bodhicharyavatara" once. If it is one session of the daily ritual, then the mandala and offerings are collected. If the ritual is repeated two or three times a day, or if a continuous practice offering is performed, the mandala is left there until it is finished, and the offerings are changed. This is the ritual for offering to the Seven Tathagatas.
Tibetan
སྡུས་ཏེ་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་བོ་དྷི་སཏྲས་མཛད་པའི་གཞུང་སོར་བཞག་ལ། ཞལ་འཕང་རྣམས་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེས་མཆན་བུར་མཛད་པ་དཀྱུས་སུ་བཅུག་སྟེ། ཀཾ་ཚང་གི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སྦྱར་བ་ལ་ནོངས་པ་མཆིས་ན་བཟོད་པར་འཆགས་ཤིང་། དགེ་བ་མཆིས་ན་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་ནས་པར་དུ་འཁོད་པ་ལ་འཁྲུགས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དང་ཁ་འཕང་ངག་ནས་ཤེས་དགོས་པ་རྣམས་བཙུད་ནས་བལྟས་ཆོག་འདོན་འགྲིགས་སུ་བྲིས་པ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ སྨན་བླའི་ཞལ་ཐང་དང་གསེར་སྐུ་ཡོད་ན་བཤམས། མཎྜལ་སྟེང་དུ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་དབུས་དང་དགུར་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་ལྷ་བཤོས་བརྒྱད་དང་། མར་མེ་བརྒྱད་དང་ཏིང་བདུན་དུ་ཡོན་ཆབ་བཤམས། རོལ་མོ་མཆོད་རོལ་སྐབས་སུ་བྱེད་པའོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝ། ཤུ་བྷཾ།། །། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག
Chinese
将略摄之行由菩提萨埵所造之论原样保留，将嘉擦仁波切所作之补遗并入正文。按照噶玛噶举之仪轨编纂，若有错谬之处，祈请宽恕。若有功德，则为教法与众生之利益而回向。此乃第六世一切智者法自在（ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག）所善为编纂并付梓，其中略有错乱，以及需要口传方能知晓之处，皆已补入，成为可供阅览、念诵之仪轨，由噶玛阿惹嘎所书。 ༈ 若有药师佛之唐卡与金像，则陈设之。于曼扎盘上，以八堆谷物围绕中央第九堆排列。其前方陈设八份食子，八盏酥油灯，以及七个盛满供水的碗。乐器于供养乐器之时演奏。芒嘎朗（藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，吉祥），巴瓦（藏文，梵文天城体：भव，梵文罗马拟音：bhava，存在），旭邦（藏文，梵文天城体：शुभम्，梵文罗马拟音：śubham，吉祥）！ 如来七佛供养仪轨
English
Keeping the condensed practice treatise composed by Bodhisattva as it is, and incorporating the supplements made by Gyaltsab Rinpoche into the main text. Compiled according to the practice of the Karma Kagyu, if there are any errors, please forgive them. If there is any merit, may it be dedicated to the benefit of the teachings and all beings. This was well compiled and printed by the Sixth Omniscient Chokyi Wangchuk, and Karma Araga wrote it as a ritual for reading and recitation, incorporating some errors and parts that need to be known orally. ༈ If there is a Thangka and golden statue of the Medicine Buddha, then arrange them. On the mandala plate, arrange eight piles of grains around the ninth pile in the center. In front of it, arrange eight tormas, eight butter lamps, and seven bowls filled with offering water. Musical instruments are played during the offering of music. Mangalam (藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，Auspicious!), Bhava (藏文，梵文天城体：भव，梵文罗马拟音：bhava，Being!), Shubham (藏文，梵文天城体：शुभम्，梵文罗马拟音：śubham，Auspicious)! The ritual for offering to the Seven Tathagatas