Tibetan
ལེའུ་ཞེ་བསྒོམ་ལོང་མ་བྱུང་འཆི་བ་བྱུང་བ་ལ། །ཞིང་བགྲོད་རྟ་མཆོག་བ་ལ་ཧ་ཞེས་ཡོད། ། ལེའུ་ཞེ་བསྒོམ་ལོང་མ་བྱུང་འཆི་བ་བྱུང་བ་ལ། །ཞིང་བགྲོད་རྟ་མཆོག་བ་ལ་ཧ་ཞེས་ཡོད། ། ༼པི༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཤེས་ཤིང་ཉམས་ལེན་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་སྒྱུ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པར་འཆི་བ་གློ་བུར་དུ་བྱུང་ན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པའི་གདམས་ངག་རྟ་མཆོག་བྷ་ལ་ཧའི་བཞོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། བདག་བན་རྒན་ རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལ། །བུ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་འདི་སྐད་ཟེར། །ལོ་བརྒྱ་ལས་མི་ཐུབ་འཆི་དུས་ཀྱི། །སྐབས་དེ་དུས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཇི་ལྟར་བྱེད། །དོན་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད། །སེམས་རིག་པ་ཞིང་ཁམས་གང་ལ་གཏད། །ལུས་བེམ་རིག་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དུས། །སྐབས་དེ་དུས་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་ཟློག །དོན་འདི་ལ་གདམས་པ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བུ་གསོན་དང་བཱིརྱ་སཱ་ག་ར། །དུས་དེང་སང་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་དུས། །ལོ་བརྒྱ་ཙམ་ཐུབ་པ་ཨི་སྲིད་ན། །དུས་ད་ལྟ་ཡོད་པའི་མི་ཕལ་ཆེར། །སང་ད་ཚོད་ས་ཡི་སྟེང་ན་མེད། །ལར་སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་འཆི་བ་སྟེ། །དེ་མི་མྱོང་ཐབས་ཤིག་ངས་མི་ཤེས། །དེ་འཆི་ཁ་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། །དོན་འཆི་བ་སྐད་ཅིག་བཏང་སྙོམས་པ། །ཤི་ཚར་ནས་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ཡོད། །དེ་མི་མྱོང་ཐབས་འགའ་གསུངས་མོད་ཀྱང་། །མི་ཕལ་ཆེར་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས། །ན་གཞོན་ཚེ་སློབ་གཉེར་བྱེད་པས་ཡེངས། །དོན་དབང་ལུང་གདམས་ངག་མང་ཐོབ་ཀྱང་། །དེ་གོ་ཡུལ་དཔེ་ཆའི་སྟེང་དུ་ལུས། །སེམས་བསྐྱེད་རྫོགས་གདམས་ངག་ཤེས་ན་ཡང་། །དེ་བརྟན་པ་མ་ ཐོབ་རྐྱེན་མི་ཁྱག །དུས་ནམ་ཞིག་འཆི་ནད་དྲག་པོས་ཐེབ། །སྲུང་ཟློག་པ་རིམ་གྲོས་ཕྱིར་ལ་ཐུ། །ཕན་རེ་བའི་སྨན་པས་ཝ་བྲོས་བྱེད། །སེམས་བརྩེ་བའི་གྲྭ་སློབ་མཆི་མ་འདོན། །རང་དཔོན་སློབ་དཀོར་ཟས་མང་པོ་ཟོས། །ཁྱེད་ཅིས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་བཞུགས་དགོས་ཟེར། །རིང་བསྐྱེད་རྫོགས་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པས། །རང་ཐུགས་༔ དམ་ཨི་ཟིན་ཆ་མེད་ཕྱིར། །ད་རོ་རུལ་ཆགས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །།ང་མི་འདུག་འཕོ་བ་བྱེད་དོ་ཞེས། །དུས་འཆི་ཁ་རང་ལའང་རྡོ་བརྫུ་བྱེད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས། །ནད་མ་ཕོག་གོང་དུ་འཕོ་དགོས་ཀྱི། །ནད་ཕོག་ནས་རང་ཉིད་འཕོ་མ་ནུས། །དེ་གསུངས་ཕྱིར་འཕོ་བསམ་འཁྲུལ་པར་སེམས། །དོན་དེ་དུས་ཕན་པའི་གདམས་ངག་འདི། །རྗེ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེས་གསུངས་པ་ཡིན། །ང་ཚེ་འདིར་དེ་སྔོན་འཆི་མ་
Chinese
没有时间修习禅定就死亡了，有前往净土的神驹名为巴拉哈。
English
Before having time to practice meditation, death occurs. There is a supreme horse for traversing the pure realms, called Balaha.
Tibetan
མྱོང་། །དོན་དེ་ཕྱིར་མྱོང་བ་མེད་ན་ཡང་། །བདག་རང་དང་འདྲ་བའི་མཆེད་གྲོགས་འགའ། །གླུ་ཁོང་འདས་ཚེ་གདམས་ངག་འདི་བསླབས་པས། །དེས་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བའི་ལག་བླངས་ཡོད། །དོན་དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་སྙིང་ལ་ཆོངས། །གོ་བདེ་ཕྱིར་ལུང་འདྲེན་མང་པོ་བཞག ། ཚིག་བཤད་པའི་ན་ཡམ་ཕར་ལ་སྒྱུར། །དོན་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ན་འདི་རང་ཡིན། །རང་ངེས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །ལུས་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ། །ལུས་ནང་སྟོང་ཕུ་མ་ཕུས་བཏབ་བཞིན། །རྩེ་དབུ་མ་ཁང་སྟོང་ཀ་བ་ལྟར། །དེ་མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཕུག་རྡུགས་ཏེ། །དཔེ་སྨྱུག་མའི་ཚིགས་པ་འགག་པ་བཞིན། །རྩ་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་སྟོང་སང་ངེ་། །རྩ་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོར་ཧད་པོ་སྟེ། །དཔེ་སྐར་ཁུང་བཞིན་དུ་གསལ་ཧ་རེ། །གནས་སྤྱི་གཙུག་ཁྲུ་གང་ནམ་མཁའ་ལ། །གདན་པདྨ་སྟོང་ལྡན་ཟླ་བའི་སྟེང་། །རྗེ་ཡབ་སྲས་སྐྱེལ་སོགས་བླ་མ་དང་། །དོན་དབྱེར་མེད་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་པ། །རྗེ་རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །སྐུ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །སྐུ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་མཉམ་བཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །དོན་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། །དེ་ངག་གིས་ནུས་སམ་མ་ནུས་ན། །སེམས་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་དང་། །མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །དུས་ད་རེས་འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་སྦྱང་། །སང་བར་དོ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེངས། །དུས་དེ་ནས་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །དུས་ནམ་ཞིག་ས་བཅུ་ཐོབ་པའི་ཚེ། །ངས་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འགྱེད། །མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་འདྲེན་པ་ལ། །ལྷ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །དེ་སྙིང་ནས་ལན་གསུམ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཅི་ཡོད་དང་། །རང་སེམས་ལ་ཆགས་ཞེན་གང་ཡོད་ཀྱི། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་ཆ་དཔེ་ཆ་དང་། །ཡུལ་ཡོན་བདག་གྲྭ་སློབ་ཉེ་འབྲེལ་སོགས། །དེ་ཐམས་ཅད་མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། །རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། །ངག་མཎྜལ་ཚིགས་བཅད་ལན་གསུམ་བརྗོད། །དཔེ་འབུལ་བ་ཚར་བའི་ཡོན་བདག་བཞིན། །དེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ཕྱོགས་སེམས་མི་འཕྲེང་། །ད་སུས་ཁྱེར་ཁྱེར་ལ་ཅི་བྱེད་གྱིས། །མི་ངས་ནི་ལྷ་ལ་ཕུལ་ཚར་སྙམ། །སེམས་ཆགས་ཞེན་ཅུང་ཟད་ལྟ་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཆགས་འཛིན་རྩད་ནས་སྤང་། །རང་ཐུགས
Chinese
经验。因此，即使没有经验，也有一些像我一样的道友，在（我的）老师去世时，我教了他们这个诀窍，他们从中获得了很大的益处。因此，将此铭记于心。为了便于理解，我引用了很多经文。 将文字的细微之处转移到那边，如果将要点全部浓缩起来，就是这个。当自己确定无疑要死亡的时候，身体观想为本尊胜乐金刚的身相，身体内部像用空心的芦苇杆支撑起来一样。顶端的中脉像空旷的房屋的柱子一样，下端像灯芯一样堵塞在肚脐下方。像竹子的节一样闭塞。脉的外表是白色，内部是红色，空空荡荡。脉的上端在头顶张开，像窗户一样明亮。处所，头顶上方一箭之遥的空中，莲花千瓣月轮之上，上师（父亲、儿子、引导者等）和与上师无别的三宝总集，主尊是怙主无量光佛，身色红如红宝石，具足相好，身穿三法衣，结跏趺坐，手结禅定印，持甘露宝钵。观想（他）安住在西方极乐世界，与（阿弥陀佛）无别，体性为一。如果口中不能念诵，就用心意念诵三遍皈依，为了六道一切众生，现在此时将死亡转化为法身，明日中阴转化为报身，从那时起，转生为化身，在西方极乐世界化生，供养主尊无量光佛，当何时获得十地的时候，我将化现百千俱胝化身，引导六道众生，愿与观世音菩萨无别。从内心深处生起三次菩提心。身体、受用、一切善根，以及自己心中所有的贪恋执着，财物、受用、供品、书籍，土地、施主、僧侣、弟子、亲戚等等，将这一切汇集为一个曼扎，用心供养给主尊无量光佛。口中念诵曼扎偈颂三遍，像供养完毕的施主一样，从那以后，不要再对那些东西心生牵挂。现在谁拿走了，就让他拿走，让他做什么就做什么。我想我已经供养给本尊了。心中哪怕生起一丝贪恋执着也是有害的。因此，从根本上断除贪执。自己的心。
English
Experience. Therefore, even if I have no experience, some of my Dharma friends who are like me, when (my) teacher passed away, I taught them this instruction, and they benefited greatly from it. Therefore, keep this in mind. To make it easier to understand, I have quoted many scriptures. Shift the subtleties of the words to that side, if you condense all the key points, it is this. When you are sure to die, visualize the body as the form of the Yidam Chakrasamvara, the inside of the body is supported by hollow reed stalks. The top of the central channel is like a pillar of an empty house, and the bottom is blocked below the navel like a lamp wick. It is blocked like the joints of bamboo. The outside of the channel is white, the inside is red, and it is empty. The upper end of the channel opens at the crown of the head, as bright as a window. The place, one arrow-length above the crown of the head in the sky, on a thousand-petaled lotus and a moon disc, the Guru (father, son, guide, etc.) and the Three Jewels combined, inseparable from the Guru, the main deity is the Protector Amitabha, whose body is red like a ruby, complete with marks and signs, wearing the three Dharma robes, sitting in the vajra posture, with hands in the meditation mudra, holding a nectar-filled begging bowl. Visualize (him) residing in the Western Pure Land of Sukhavati, inseparable from (Amitabha), with one essence. If you cannot recite with your mouth, then recite the refuge three times with your mind, for the sake of all sentient beings in the six realms, now at this time transform death into the Dharmakaya, tomorrow in the Bardo transform into the Sambhogakaya, from that time on, be born as the Nirmanakaya, be miraculously born in the Western Pure Land of Sukhavati, make offerings to the main deity Amitabha, when will I attain the ten Bhumis, I will emanate hundreds of thousands of billions of emanations, to guide sentient beings in the six realms, may I be inseparable from Avalokiteshvara. From the depths of your heart, generate Bodhicitta three times. Body, possessions, all merits, and whatever attachments and clinging you have in your mind, wealth, possessions, offerings, books, land, patrons, monks, disciples, relatives, etc., gather all of this into one mandala, and offer it with your mind to the main deity Amitabha. Recite the mandala verse three times, like a patron who has finished offering, from then on, do not let your mind be attached to those things. Now whoever takes it, let him take it, let him do whatever he wants. I think I have already offered it to the deity. Even a little attachment and clinging in the mind is harmful. Therefore, cut off attachment and clinging from the root. Your own mind.