Tibetan
ས་ལེན་ཡིན། །ཐོས་པ་ཆུང་ན་དེ་ཡིས་ཡིད་མི་ཚིམ། །གསལ་སྟོང་རྗེན་པ་བདེ་ཉམས་ཡོད་པ་འདོད། །སྔོན་བཞིན་ཨེ་འོང་ཚད་ཀྱང་མ་བྱུང་བས། །ཉམས་ལེན་ཞན་དུ་སོང་སྙམ་སེམས་མི་དགའ། །དེ་ནི་རྟོགས་པ་ཉམས་ལ་ཤོར་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་བོགས་འདོན་དེ་ཉིད་སྐྱོང་བ་ལས། །ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོའི་འདོད་པ་སྤང་བར་ བྱ། །དེ་ནས་གོལ་ས་ཤོར་ས་ཡོལ་བ་ཡིན། །གསལ་དྭངས་ཐོན་དང་མ་ཐོན་ཙམ་ཞིག་ལས། །ངོ་བོ་དེ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཤིང་སྦྲུལ་མགོ་ཡི་ཟླ་བ་ཡི། །བཅུ་གཅིག་དང་ནི་བཅུ་གཉིས་དགོང་ཐུན་མཚམས། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསམ་བློ་མ་བཏང་བར། །འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་སྨྲས་ཕྱིར་གོ་རིམ་འཆོལ། །དེ་ཡི་ནོངས་པ་མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤགས། །འདི་རུ་གོ་རིམ་འཆོལ་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་སུ་གོ་རིམ་གསལ་མོད་ཀྱི། །དེ་ལ་ནི་རིམ་གྱིས་པ་ཡི་དབང་དུ་མཛད། །ཐོད་རྒལ་བ་ལ་གོ་རིམ་མ་ངེས་བྱ། །གོ་རིམ་འཆོལ་ཡང་ཧ་ཅང་འགལ་བ་མེད། །འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཆོས་ནི་མ་ཡིན་ཕྱིར། །ས་བཅད་་གོ་རིམ་ལུང་འདྲེན་སྤྲོས་པ་བསྐྱུངས། །འདི་ཉིད་སྙན་དངགས་བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །ཚིག་གི་མཛེས་རྒྱན་སྡེབ་སྦྱོར་སྤྲོས་པ་བསྐྱུངས། །འདི་ཉིད་གཞུང་གི་བཤད་པ་མ་སྒྱུ་ཡིན་ཕྱིར། །རང་ལུགས་གཞན་ལུགས་དགག་བཞག་སྤྲོས་པ་བསྐྱུངས། །འདི་ཉིད་མཁས་འདོད་བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །ཡིག་ཆ་མང་པོ་བསྡུ་བའི་བྲི་བཤུ་བསྐྱངས། འདི་ཉིད་གཞན་ཟེར་རྗེས་ཟློས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །གྲུབ་ཆེན་གོང་མའི་གསུང་གི་ལུང་འདྲེན་བསྐྱུངས། །བླུན་པོའི་རང་བཟོ་བླུན་ཚིག་མ་ཡིན་པས། །མདོ་རྒྱུད་གོང་མའི་གསུང་དང་འགལ་བ་མེད། །རང་གི་ཉམས་མྱོང་ལྷུག་པར་སྨྲས་པའི་ཕྱིར། །རང་འདྲའི་དམན་པ་འགའ་ལ་ཕན་ནམ་སྙམ། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་བཱིརྱ་སཱ་ག་རས། །འཁྱག་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ་སྒྲོན་མེའི་ངོགས་ལ་བྲིས། །དགེ་བས་མཐོང་ཚད་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ལེའུ་སོ་བདུན་པའོ་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་སོ་བདུན་པ། ཉམས་རྟོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བོགས་འདོན་གདམས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡོད། །
Chinese
是修习。 听闻少则心不满足。 想要明空赤裸且有乐受的体验。 因为没有达到像以前一样的程度。 心想修习退步而不悦。 那是证悟落入体验中。 与其增进它，不如守护它本身。 应当舍弃对良好体验和证悟的贪求。 那样就能避免误入歧途。 仅仅是光明与否的差别。 其本质没有改变。 这是在木蛇年（1905）年初月。 十一和十二的傍晚时分。 由喇嘛策珠嘉措劝请后。 Ra ga A syas 未经思考。 立即想到什么就说什么，所以次第混乱。 为此向有智者忏悔。 即使此处次第混乱。 引导文中次第却很清楚。 对此应以渐进的方式进行。 对于顿超者，次第不一定。 次第混乱但没有太大冲突。 因为这并非讲经说法。 所以省略了章节、次第、引用和繁琐的解释。 因为这并非诗歌论著。 所以省略了词藻华丽的修饰。 因为这并非经论的解释。 所以省略了自宗他宗的辩论。 因为这并非想要成为学者的论著。 所以省略了收集大量文献的抄写。 因为这并非重复他人的言论。 所以省略了引用大成就者前辈的教言。 因为这不是愚人的自创愚蠢之语。 所以与经续前辈的教言没有冲突。 因为坦率地说出了自己的体验。 所以希望能利益一些像我一样的下劣者。 因此，喇嘛Virya Sagara。 将其抄写在灯的旁边。 愿见闻者皆能证悟圆满！ 第三十七章吉祥圆满！ 第三十七章。为了让体验证悟如上弦月般增长。 拥有增进体验的如意宝般的教言。
English
It is practice. If listening is little, the mind is not satisfied. Wanting the experience of clear emptiness, naked and with bliss. Because it has not reached the same level as before. The mind is unhappy, thinking that the practice has declined. That is the realization falling into experience. Rather than enhancing it, it is better to protect it itself. One should abandon the desire for good experiences and realizations. That way, one can avoid going astray. It is only a difference between whether clarity arises or not. Its essence does not change. This was in the first month of the Wood Snake year (1905). At dusk on the eleventh and twelfth. After being urged by Lama Tsondru Gyatso. Ra ga A syas, without thinking. Immediately said whatever came to mind, so the order is confused. For this, I confess to the wise. Even if the order is confused here. The order is clear in the instruction manuals. For this, it should be done in a gradual manner. For the Togyalpa, the order is not fixed. The order is confused, but there is no major conflict. Because this is not a discourse on Dharma. Therefore, chapters, order, quotations, and elaborate explanations are omitted. Because this is not a poetic treatise. Therefore, elaborate embellishments of words are omitted. Because this is not an explanation of scriptures. Therefore, debates between one's own and others' tenets are omitted. Because this is not a treatise intended to be scholarly. Therefore, copying and collecting many documents are omitted. Because this is not repeating the words of others. Therefore, quotations from the teachings of the great accomplished predecessors are omitted. Because this is not a foolish person's self-created foolish words. Therefore, there is no conflict with the teachings of the sutras and tantras of the predecessors. Because I have frankly spoken of my own experiences. Therefore, I hope it will benefit some inferior beings like myself. Therefore, Lama Virya Sagara. Wrote it down by the side of the lamp after copying it. May all who see and hear it attain complete realization! Chapter Thirty-Seven, auspicious and complete! Chapter Thirty-Seven. In order for experience and realization to increase like the waxing moon. There is the wish-fulfilling jewel-like instruction to enhance experience.