Tibetan
ལེའུ་སོ་བཞི་པ། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འགྲུབ་དང་མ་འགྲུབ་པའི། །ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཡིག་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཡོད། ། ལེའུ་སོ་བཞི་པ། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འགྲུབ་དང་མ་འགྲུབ་པའི། །ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཡིག་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཡོད། ། ༼ངི༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། རྟགས་ཡིག་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རྟེན་འབྲེལ་དངུལ་དཀར་ལས་གྲུབ་མེ་ལོང་དུ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་བཞིན་རས་ཀྱིས། །ལེགས་པར་བལྟས་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སོགས། །ལེགས་ཉེས་དངོས་སུ་བཀྲ་འདི་ཨེ་མ་ཧོ། །དེང་སང་མཆོག་ཏུ་རློམས་པའི་རྨོངས་པ་འགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་རྟགས་དང་མཚན་མ་སོགས། །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པས་འབྲས་མེད་ཅིང་། །དེ་འདྲ་བརྟག་པའང་འཁྲུལ་ཞེས་བཞད་གད་བྱེད། །མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་དོན་ལ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པའང་མི་བདེན་ཏེ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམས་འཁྲུལ་པའི་དག་སྣང་ཙམ། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བདེན་ཏེ། །སོ་སོའི་ཀུན་ རྫོབ་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་ཙམ། །ད་ལྟ་རང་ལུས་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་དང་། །སྐྱིད་སྡུག་ཀུན་ཀྱང་མི་བདེན་འཁྲུལ་བ་ཉིད། །འོན་ཀྱང་མཐར་ཐུག་ངེས་དོན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་། །མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་ཐམས་ཅད་བདེན། །རྟགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེན། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མ་ལགས་པའི། །ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀླུ་སྒྲུབ་གསུངས། །དང་པོའི་ས་ནས་བཅུ་པའི་ས་ཡི་བར། །ས་ཐོབ་པ་ཡི་རྟགས་རྣམས་རྨི་ལམ་དུ། །འབྱུང་བར་རྨི་ལམ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་གསུངས། །གསར་རྙིང་སྒྲུབ་གཞུང་ཀུན་ལས་འགྲུབ་པའི་རྟགས། །རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རྨི་ལམ་གསུངས། །མར་མི་དྭགས་སོགས་སྔར་བྱོན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས། །རྨི་ལམ་ལ་བརྟེན་ལུང་བསྟན་མགུར་སོགས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་མཚམས་སྒྲུབ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །རབ་ནི་མངོན་སུམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་དང་། །དབང་བསྐུར་ཆོས་གསུངས་ལུང་དུ་སྟོན་པ་འབྱུང་། །དེ་ནི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ལས་ཅན་ཏེ། །དཔེར་ན་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་བཞིན། །དེ་ལའང་བསླུ་བ་ཡོད་མེད་བརྟག་དགོས་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྒོམ་དྲག་སྔགས་རྫས་རྒོད་ བདུག །དེ་བྱས་ཡལ་ཞིང་མེད་ན་གདོན་གྱི་རྟགས། །མ་ཡལ་ཇེ་གསལ་སོང་ན་ལྷ་ཡི་རྟགས། །གསུངས་ཤིང་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་ཚིག་དེ་ཀུན། །མདོ་རྒྱུད་དོན་དང་མི་འགལ་ལྷ་ཡི་རྟགས། །འགལ་ཞིང་ལོག་པར་སོང་ན་བདུད་ཡིན་ནོ། །དེང་སང་དེ
Chinese
第三十四章，关于三根本本尊成就与未成就的，衡量之相征，有如幻之明镜。
English
Chapter Thirty-Four: Concerning the accomplishment and non-accomplishment of the Three Roots deities, there is a measuring sign, like an illusory mirror.
Tibetan
་འདྲ་འོང་བ་རེས་འགའ་ཙམ། །དངོས་སུ་བག་དྲོ་བྱིན་འཐིབས་རིག་པ་དྭངས། །སེམས་དགའ་དད་པ་དག་སྣང་ངེས་ཤེས་འཕེལ། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་མེད་མཆི་མ་འཁྲུགས། །དགུན་སྒང་ཡོན་ཆབ་ལ་ལ་རྡོ་ལྟར་ཁེངས། །ལ་ལ་མི་ཁེངས་ཡོན་ཆབ་འཛིན་པ་ཟེར། །གཏོར་མ་ལ་ལ་རྡོ་ལྟར་ཁེངས་པ་ན། །ལ་ལ་ཁེངས་པའི་ཞད་མེད་གཏོར་མ་འཛིན། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སམ་དུས་བཟང་གསོལ་འདེབས་དུས། །ཕྱོགས་དེར་མེད་པའི་སྤོས་དྲི་ཆིལ་གྱིས་འབྱུང་། །རྔ་དང་རྔ་ལྕག་ཕྲེང་བ་ལུས་གོས་ལ། །མེ་འབར་སིར་སྒྲ་དང་བཅས་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས། །ནང་མཆོད་ཁོལ་ཞིང་ཕྱུར་དང་རླངས་པ་འབྱུང་། །དམ་རྫ་ས་རིལ་བུ་ཁོལ་དང་འཕེལ་བ་དང་། །སྒྲུབ་ཁང་ཉེ་ལོགས་འཇའ་ཚོན་ཡང་ཡང་ཟུགས། །སྒྲུབ་ཁང་ཐད་དུ་སྤྲིན་འཇའ་འམ་འཇའ་གུར་ཕུབ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྔགས་སྒྲ་ཡང་ཡང་ཐོས། ། སྔར་དུས་ཡོད་པའི་སྲོ་ཤིག་ཐམས་ཅད་མེད། །ལྕེ་རུ་ཟ་མ་མྱོང་བའི་རོ་མཆོག་མྱོང་། །རྒས་པར་སིའུ་སྐྱེ་དང་སོ་ལ་ནི། །རིང་བསྲེལ་འཕེལ་སོགས་དངོས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། །གཏོར་མ་ཞུ་དང་བདུད་རྩི་འབབ་པ་དང་། །གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་འགྲུབ་པའི་རྟགས། །འོན་ཀྱང་གཏོར་མ་ཞུ་དང་བདུད་རྩི་བབས། །དེ་གཉིས་བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་བརྟག་དཀའ་སྣང་། །བྱིན་རླབས་རྟེན་མེད་ཐ་མལ་སྐྱེ་བོའི་ཁྱིམ། །མར་མེ་ཡང་ཡང་འཛིན་ན་གདོན་ཆེའི་རྟགས། །བསྙེན་སྒྲུབ་མ་བྱས་ཐ་མལ་སྐྱེ་བོ་ཡི། །སོ་ལ་རིང་བསྲེལ་བྱུང་ན་ནའམ་འཆི། །དེ་དག་མངོན་སུམ་འབྱུང་བའི་རྟགས་རྣམས་ཡིན། །ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགསས་ཉམས་ལེན་བརྩོན་པ་དེའི། །ལུས་ནི་སུས་མཐོང་དད་གུས་སྐྱེ་བ་དང་། །ངག་ནས་ཅི་སྨྲས་ཆོས་སུ་སོང་བ་དང་། །ཡིད་ནི་གར་གཏད་ནད་གདོན་ཞི་ནུས་པ། །དེ་ནི་མཆོག་གི་རྟགས་སུ་གསུངས་ན་ཡང་། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ལ་ཡང་དེ་སྤྱི་འབྱུང་བས། །རང་དང་དེ་ལ་ལྟོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རིམ་བཞིན་དགེ་ལ་སྦྱོར་ན་ལྷ་ཡི་རྟགས། །སྤབས་ཀྱིས་སྡིག་ལ་སྦྱོར་ན་བདུད་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྟགས་བདུད་རྟགས་གང་ བྱུང་ཁྱད་མེད་དེ། །རློམ་སེམས་ང་རྒྱལ་ཁེངས་པ་རང་ཆེ་སྐྱེས། །དེ་ནི་ལྷ་རྟགས་ཡིན་ཀྱང་བདུད་དུ་འགྱུར། །དམན་ས་འཛིན་ཅིང་བསྐྱེད་རྫོགས་དགེ་སྦྱོར་བརྩོན། །རྟོགས་མཚན་བཟང་ལ་ང་རྒྱལ་རློམ་སེམས་མེད། །དེ་ནི་བདུད་རྟགས་ཡིན་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །འོ་ན་རྟགས་ནི་དགོས་རྒྱུ་མེད་སྙམ་ན། །ལྷ་རྟགས་ཡིན་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་བྱ། །བླ་མ་ལྷ་དང་གདམས་པར་དད་གུས་བསྐྱེད། །གདོན་རྟགས་ཡིན་ན་གཟིར་མནན་
Chinese
有時會出現類似的情況。實際上，感到溫暖，加持融入，覺性清明。內心喜悅，信心、清淨顯現、定解增長。祈禱時，不由自主地流下眼淚。冬天裡，有些供水像石頭一樣結冰。有些人說，有些供水沒有結冰。有些朵瑪（藏文：གཏོར་མ་）像石頭一樣結冰時。有些人拿著沒有結冰痕跡的朵瑪（藏文：གཏོར་མ་）。修行時或吉祥祈禱時。在那個方向，會突然冒出沒有的香氣。鼓和鼓槌、念珠在身上和衣服上。伴隨著火花和嘶嘶聲，發出嚓嚓的聲音。內供沸騰，產生乳酪和蒸汽。誓言物、土丸子沸騰和增長。修行房附近，彩虹頻繁出現。修行房上方，出現雲虹或彩虹帳篷。頻繁聽到音樂聲和咒語聲。 以前所有的虱子都消失了。舌頭體驗到品嚐食物的殊勝滋味。年老時長出新肉，牙齒上。增長舍利等實際發生的事情。朵瑪（藏文：གཏོར་མ་）融化和降下甘露。朵瑪（藏文：གཏོར་མ་）融化成甘露是成就的徵兆。然而，朵瑪（藏文：གཏོར་མ་）融化和降下甘露。這兩者是障礙，難以判斷成就的徵兆。加持沒有依憑，普通人的家裡。如果頻繁點燃酥油燈，是魔鬼很大的徵兆。沒有修持本尊法，普通人。牙齒上長出舍利，會生病或死亡。這些是顯現的徵兆。特別是對於精進修持生圓次第的人來說。身體無論被誰看到都會生起信心和恭敬心。口中說出的任何話都會變成佛法。心無論放在哪裡，都能平息疾病和邪魔。即使說這是殊勝的徵兆。由於魔鬼的加持也會普遍出現這種情況。自己和所有與之相關的人。如果逐漸與善相結合，就是天神的徵兆。如果被邪念與罪惡相結合，那就是魔鬼。無論出現天神徵兆還是魔鬼徵兆。 沒有區別。傲慢、自大、驕傲、自以為是。即使那是天神的徵兆，也會變成魔鬼。保持謙卑，精進修持生圓次第的善行。對於證悟的徵兆很好，但沒有傲慢和自大。即使那是魔鬼的徵兆，也能獲得成就。如果認為徵兆沒有必要。如果是天神的徵兆，可以接受成就。對上師、本尊和教法生起信心和恭敬心。如果是邪魔的徵兆，就進行壓制。
English
Sometimes similar things happen. Actually, feeling warm, blessings merge, awareness is clear. The mind is joyful, faith, pure appearance, and definite understanding increase. When praying, tears flow uncontrollably. In winter, some offering water freezes like stone. Some say that some offering water does not freeze. When some tormas (Tibetan: གཏོར་མ་) freeze like stone. Some hold tormas (Tibetan: གཏོར་མ་) without signs of freezing. During practice or auspicious prayer time. In that direction, a fragrance that was not there suddenly appears. Drums and drumsticks, rosaries on the body and clothes. Accompanied by sparks and hissing sounds, there is a crackling sound. The inner offering boils, producing cheese and steam. Vows, clay balls boil and increase. Rainbows frequently appear near the practice room. Above the practice room, a cloud rainbow or rainbow tent appears. The sound of music and mantras is frequently heard. All the lice that were there before disappear. The tongue experiences the supreme taste of tasting food. New flesh grows in old age, and on the teeth. The actual occurrence of relics growing, etc. Tormas (Tibetan: གཏོར་མ་) melt and nectar falls. Tormas (Tibetan: གཏོར་མ་) melting into nectar is a sign of accomplishment. However, tormas (Tibetan: གཏོར་མ་) melting and nectar falling. These two are obstacles, and it is difficult to judge the signs of accomplishment. Blessings have no basis, in the home of ordinary people. If butter lamps are lit frequently, it is a sign of a great demon. Without practicing the deity yoga, an ordinary person. If relics grow on the teeth, they will get sick or die. These are the signs that appear manifestly. Especially for those who diligently practice the generation and completion stages. Whoever sees the body will generate faith and respect. Whatever is spoken from the mouth will become Dharma. Wherever the mind is placed, it can pacify diseases and evil spirits. Even if it is said that this is a supreme sign. Because the blessings of demons also commonly appear in this way. Oneself and all those related to it. If gradually combined with virtue, it is a sign of a god. If combined with evil thoughts and sins, it is a demon. Whether a sign of a god or a sign of a demon appears. There is no difference. Arrogance, pride, conceit, self-importance arise. Even if that is a sign of a god, it will turn into a demon. Maintaining humility, diligently practicing virtuous deeds of the generation and completion stages. The signs of realization are good, but there is no arrogance or conceit. Even if that is a sign of a demon, one can attain accomplishment. If one thinks that signs are not necessary. If it is a sign of a god, one can accept accomplishment. Generate faith and respect for the guru, deity, and teachings. If it is a sign of a demon, suppress it.