Tibetan
་། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་འདུག་ཅིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་གཞི་དེ་ན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་ནི་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །ས་བོན་འགྲེང་སྟེ་གནས་མཐར་སྔགས་སམ་གཟུངས། །སྔགས་ཕྲེང་ཡིག་མགོ་ ཕྱིར་བསྟན་འཁོད་པར་བསྒོམ། །མདུན་གྱི་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་ལ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་གཏད་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཇུག །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཟླ་བ་བཅས། །འཕྲོས་ནས་རང་གི་སྔགས་ཕྲེང་ཟླ་བར་ཐིམ། །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་རིག་པ་གཏད་ལ་བཟླས། །དབུགས་ཀྱི་དབྱུང་རྔུབ་དང་ནི་སྤྱད་ན་ལེགས། །མ་ཐུབ་ནའང་མ་གསལ་བར་དུ་བསྒོམ། །ཐུན་མཚམས་མདུན་བསྐྱེད་དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་བསྔོ། །བཞུགས་གསོལ་བྱས་ནས་རང་ཉིད་དམ་ཚིག་པ། །སྟོང་པར་བསྡུས་ནས་ཐ་མལ་ལུས་ཀྱིས་ནི། །ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཅིང་འདི་ལ་ནི། །ཐུན་དུས་ཇ་སོགས་བཏུང་བར་རུང་བ་སྟེ། །ཆབ་ལེན་ལྷམ་ཕུད་ལ་སོགས་བྱ་རྒྱུད་མཚུངས། །འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱི་དུག་གསུམ་འདུལ་བའི་ཐབས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་མདུན། །རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བློན་པོའི་ཚུལ། །རྒྱལ་བློན་ཚུལ་དུ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །སྒྱུ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཤིན་ཏུ་བཀའ་ཁྲིམས་བཙན་པའི་མདུན་དེ་ན། །ཡུད་ཙམ་བློན་པོས་རང་དོན་ཞུ་འབུལ་ཚེ། །རྒྱལ་པོའི་ཞལ་བལྟ་གསུང་ ཉན་དགོས་པ་ཡིན། །ཞེ་ནི་ཡེངས་བའི་ལོང་མེད་སྒྲིམ་པ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དེ་མངོན་སུམ་མདུན་དུ་དམིགས། །གཟུངས་སྔགས་སྒྲ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད། །ལག་གཡས་ལྷ་དེའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྙིང་གར་འཆང་ཞིང་གཡོན་པས་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་ཁབ་མིག་སྐུད་འཛུད་བཞིན། །དེ་ཚེ་ཉོན་མོངས་སྐྱེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། །ཉལ་ཁར་རས་བྲིས་ཡོད་ན་དེ་ལ་བསྟིམ། །མེད་ན་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཤིང་ཤིས་པ་བརྗོད། །སྔོན་ལྟར་ཕྱིར་ནངས་ལངས་ལ་གསོ་སྦྱོང་བླང་། །དགོང་བཅད་རྒྱུན་དུ་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ལྟར་ཟླ་དྲུག་ཟླ་གསུམ་ཟླ་གཅིག་སོགས། །རྟགས་ནི་རྟགས་ཡིག་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་ཡིན་ཅིང་དུས་དེའམ། །དུས་གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། །རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་འཛོམ་དེ་ཡི་དྲུང་། །དཀར་གསུམ་མཆོད་པ་གཟབ་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ། །ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བཅུ་བཞིའི་བར་དག་ཏུ། །བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་སྔོན་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ནུབ་གཉིས་ལ་སྔགས་རྒྱུན་ནི། །
Chinese
以半跏趺坐而坐，心专注，我与本尊二者的心间，月轮圆满增长之上，种子字竖立，其末端是咒语或陀罗尼，观想咒鬘字头朝外排列。于前方月亮咒鬘连同声音，一心专注，尽力念诵之后，前方生起本尊心间咒鬘连同月亮，放射出来融入自己的咒鬘月亮中，对此一心专注，系念而念诵，与呼吸的出入相结合则更好，不能做到也观想直至清晰。修法间隙，供养前方生起之本尊白三物朵玛，做安住祈请后，自己成为誓言尊，收摄为空性后，以普通身体，做修法间隙的行为，对此，修法时可以饮用茶等，取水、脱鞋等与行部相同。此法的调伏三毒之方法，犹如智慧勇识国王之前，自己作为誓言勇识，如同大臣之态，以国王大臣之态成就悉地，譬如幻化之转轮圣王具有神通，在极其威严的律法之前，片刻大臣禀报自己之事时，必须瞻仰国王之面容，听闻圣旨。如同内心没有散乱而谨慎一样，观想智慧本尊显现在前方，对陀罗尼咒语之声音，心一境性专注，右手是本尊的誓言手印，持于心间，左手拨动念珠，如同一心不乱地穿针引线一般，此时没有产生烦恼的机会。睡觉时，如果有布画则融入其中，没有则智慧尊降临，说吉祥语。如前一样早晚起身，受持斋戒，恒常进行晚间禁食，做修持。这样六个月、三个月、一个月等，征相与共同的征相文字相同。这是修持，在此期间或者其他时间也可以，做成就和，取悉地的仪轨之事，在具备布画坛城的地方，供养洁净的白三物，供奉护摩。从初一到十四之间，修持方法与之前相同，十五的白天晚上都不断念诵咒语。
English
Sitting in a half-lotus posture, with a focused mind, at the heart center of both myself and the deity in front, upon a fully waxing moon mandala, the seed syllable stands upright, with the mantra or dharani at its end. Visualize the mantra garland with the letter heads facing outwards. To the moon and mantra garland in front, along with the sound, devote your mind single-pointedly, and after reciting as much as possible, from the heart of the visualized deity in front, the mantra garland together with the moon emanates, dissolving into your own mantra garland and moon. Focus single-pointedly on this, reciting with mindfulness. It is good to combine it with the inhalation and exhalation of breath. If you cannot, then visualize until it is clear. During session breaks, offer the white offerings and torma to the visualized deity in front. After requesting them to remain, dissolve yourself as the samaya being into emptiness, and with an ordinary body, engage in activities during the session breaks. During these sessions, it is permissible to drink tea and so on. Taking water, removing shoes, and so on, are similar to the conduct tantras. The method of subduing the three poisons in this tradition is as follows: in front of the wisdom being, who is like a king, yourself as the samaya being, in the manner of a minister, accomplish siddhis in the manner of a king and minister. For example, in front of an all-knowing wheel-turning monarch with extremely strict laws, when a minister briefly reports his own affairs, he must look upon the king's face and listen to his commands. Just as there is no room for distraction and one is cautious, visualize the wisdom deity manifestly in front. Focus your mind single-pointedly on the sound of the dharani mantra. The deity's samaya mudra is in the right hand, held at the heart, and the left hand counts the mala. Just like threading a needle with single-pointed focus, there is no opportunity for afflictions to arise at that time. When going to sleep, if there is a painted cloth, dissolve into it. If not, the wisdom being departs, and auspicious words are spoken. As before, get up in the morning and evening, and take the sojong vows. Constantly practice the evening fast and perform the recitation practice. Thus, for six months, three months, one month, etc., the signs are the same as the common signs. This is the recitation practice, and during this time or at another time, the activities of accomplishment and taking siddhis are performed. In the presence of a painted mandala that is fully assembled, offer pure white offerings and perform fire offerings. From the first to the fourteenth of the month, the method of recitation practice is the same as before. On the fifteenth, both day and night, the mantra should be recited continuously.
Tibetan
བཟའ་བཏུང་ཚེ་ཡང་ཡིད་འདོན་མ་ཆད་བྱ། ། གཟས་འཛིན་འགྲིགས་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། །ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནམ་ནི་མ་ལངས་པར། །ལུས་པོ་བསྲང་ལ་གཉིད་རྨུགས་མ་ཤོར་བར། །ལག་གཉིས་ལྷ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་བཅའ། །ཕྲེང་བ་མི་བགྲང་སྔགས་ནི་སིལ་བུར་བཟླ། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །མེ་འབར་འོད་འཕྲོ་མེ་སྟག་འཚུབ་པའམ། །ཡི་དམ་ཐང་སྐུ་བཞད་སོགས་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཡིན་པས་གང་འདོད་ལས་ཚོགས་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་རྟགས་མཚན་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་ཡང་། །དབང་བསྐུར་རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ། །སྤྱོད་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རུང་། །སྐྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཚུལ་སོགས། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བཤད། །བོད་འདིར་སྤྱོད་རྒྱུད་མང་དུ་མ་འགྱུར་ཏེ། །འབྱུང་འདུལ་རྒྱུད་འདི་སྤྱོད་རྒྱུད་ཉིད་དུ་ངེས། །གཞན་འགའ་ཞལ་མ་འཆམས་པས་འདིར་མ་བརྗོད། །བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་དཀའ་ཡང་། །སྒྱུ་ཤེས་རབ་ཡོད་ཅིང་བླ་མ་བསྟེན་པའི་དྲིན། །ཟླ་ཤས་ཙམ་རེ་འབྲེལ་པ་བཞག་པ་ན། །མི་ལུས་དོན་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་བཱིརྱ་པ། །སྤྱོད་ རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲོས་དེ་ནི། །འབྲུག་ལུགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལགས། །དེ་མིན་མང་པོ་བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ་། །སྤྱོད་རྒྱུད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །རྟ་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་བཅུ་གཉིས་དགོང་ཐུན་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་སྨྲས། །ཡི་གེ་པ་ཡང་བཱིརྱ་སཱ་ག་ར། །ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་བཅུ་དགུ་པ། ན་སོ་གཞོན་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་འདོད་པ་ལ། །བྱ་སྤྱོད་ཉམས་ལེན་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཡོད། ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བཟའ་བཏུང་ཚེ་ཡང་ཡིད་འདོན་མ་ཆད་བྱ། །", "chinese_translation": "饮食之时，亦莫中断忆念。", "english_translation": "Even while eating and drinking, do not cease your mindfulness." }, { "original_tibetan": "གཟས་འཛིན་འགྲིགས་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། །ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནམ་ནི་མ་ལངས་པར། །ལུས་པོ་བསྲང་ལ་གཉིད་རྨུགས་མ་ཤོར་བར། །", "chinese_translation": "若能如法持戒，则极为殊胜。自日落至天明，端身正坐，勿为睡眠昏沉所扰。", "english_translation": "If you can properly maintain discipline, it is extremely excellent. From sunset until dawn, keep your body upright and do not succumb to sleep and drowsiness." }, { "original_tibetan": "ལག་གཉིས་ལྷ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་བཅའ། །ཕྲེང་བ་མི་བགྲང་སྔགས་ནི་སིལ་བུར་བཟླ། །", "chinese_translation": "双手结彼本尊之手印于心间，无需拨动念珠，仅默念真言。", "english_translation": "Place the hand mudra of that deity with both hands at your heart. Do not count the mala, but recite the mantra silently." }, { "original_tibetan": "ཐོ་རངས་དུས་སུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །མེ་འབར་འོད་འཕྲོ་མེ་སྟག་འཚུབ་པའམ། །ཡི་དམ་ཐང་སྐུ་བཞད་སོགས་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། །", "chinese_translation": "黎明之时，于手印中，或现火焰燃烧、光芒四射、火星飞溅，或现本尊唐卡微笑等瑞相。", "english_translation": "At dawn, in the hand mudra, signs may appear such as flames burning, light radiating, sparks flying, or the smiling face of the Yidam Thangka." }, { "original_tibetan": "གྲུབ་པ་ཡིན་པས་གང་འདོད་ལས་ཚོགས་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་རྟགས་མཚན་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་ཡང་། །དབང་བསྐུར་རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ། །སྤྱོད་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རུང་། །", "chinese_translation": "此乃成就之相，故能成办一切所欲事业。 纵然未现任何瑞相，亦可进行灌顶、开光、火供等一切行续上师之事业。", "english_translation": "This is a sign of accomplishment, therefore all desired activities will be accomplished. Even if no signs appear, all activities of a Caryatantra master, such as empowerment, consecration, and fire puja, are permissible." }, { "original_tibetan": "སྐྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཚུལ་སོགས། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བཤད། །བོད་འདིར་སྤྱོད་རྒྱུད་མང་དུ་མ་འགྱུར་ཏེ། །འབྱུང་འདུལ་རྒྱུད་འདི་སྤྱོད་རྒྱུད་ཉིད་དུ་ངེས། །", "chinese_translation": "如六十生中获得果位等，此与事部经典无有差别。藏地行部经典不多，然此《根本调伏经》实为行部经典。", "english_translation": "It is said that obtaining results in sixty lifetimes, etc., is no different from the Kriya Tantra. In Tibet, the Caryatantra is not widely translated, but this Root Discipline Tantra is definitely a Caryatantra." }, { "original_tibetan": "གཞན་འགའ་ཞལ་མ་འཆམས་པས་འདིར་མ་བརྗོད། །བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་དཀའ་ཡང་། །སྒྱུ་ཤེས་རབ་ཡོད་ཅིང་བླ་མ་བསྟེན་པའི་དྲིན། །ཟླ་ཤས་ཙམ་རེ་འབྲེལ་པ་བཞག་པ་ན། །མི་ལུས་དོན་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། །", "chinese_translation": "因其他一些观点不一致，故不在此赘述。事部和行部经典虽难以修持，然若具足智慧，并依止上师之恩德，仅与之结缘数月，亦可令人身具义，实乃善妙之福分。", "english_translation": "Because some other views do not agree, they are not mentioned here. Although it is difficult to practice the Kriya and Carya Tantras, if one has wisdom and relies on the kindness of the Lama, even establishing a connection for a few months makes human life meaningful and is a good fortune." }, { "original_tibetan": "དེ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་བཱིརྱ་པ། །སྤྱོད་\nརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲོས་དེ་ནི། །འབྲུག་ལུགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལགས། །དེ་མིན་མང་པོ་བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ་། །", "chinese_translation": "因此，比尔亚（藏文：བཱིརྱ་པ།），谨记于心！此行部仪轨之行法，乃竹巴噶举六字明之修法。除此之外，我未曾见过更多。", "english_translation": "Therefore, Viryapa, keep this in mind! This practice of the Carya Tantra ritual is the practice method of the six-syllable mantra of the Drukpa Kagyu. Apart from that, I have not seen much more." }, { "original_tibetan": "སྤྱོད་རྒྱུད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །རྟ་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་བཅུ་གཉིས་དགོང་ཐུན་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་སྨྲས། །ཡི་གེ་པ་ཡང་བཱིརྱ་སཱ་ག་ར། །", "chinese_translation": "此修行行部之小调，于马年（藏历）胜月之十二日晚间，拉嘎阿亚（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱ）即兴而言。书写者亦为比尔亚萨嘎拉（藏文：བཱིརྱ་སཱ་ག་ར།）。", "english_translation": "This small tune for practicing the Carya Tantra, on the evening of the twelfth day of the victorious month in the Horse year, Raga Asya spoke spontaneously. The scribe was also Virya Sagara." }, { "original_tibetan": "ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ་མངྒ་ལཾ།། །།", "chinese_translation": "第十九章，吉祥圆满！", "english_translation": "Chapter Nineteen, Mangalam!" }, { "original_tibetan": "ལེའུ་བཅུ་དགུ་པ། ན་སོ་གཞོན་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་འདོད་པ་ལ། །བྱ་སྤྱོད་ཉམས་ལེན་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཡོད། །", "chinese_translation": "第十九章：为年少且欲苦行者，备有事行之修持，梵天之妙音。", "english_translation": "Chapter Nineteen: For those who are young and desire asceticism, there is the practice of Kriya and Carya, the melodious sound of Brahma." } ] ============================================================