Tibetan
ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་སྦྱིན་བདག་ཚེ་བསྲིང་ཕྱིར། །ཚེ་དཔལ་བསྐྱེད་པ་ཚེ་གཡང་ཁ་སྤྲོད་ཡོད། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་སྦྱིན་བདག་ཚེ་བསྲིང་ཕྱིར། །ཚེ་དཔལ་བསྐྱེད་པ་ཚེ་གཡང་ཁ་སྤྲོད་ཡོད། ༼ཚ༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། རང་དང་བླ་མ་སྦྱིན་བདག་སོགས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བསྐྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཆེ་གཡང་ཁ་སྤྲོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་ལན། །རང་དང་བླ་གླུ་མ་མཆེད་གྲོགས་སྦྱིན་བདག་སོགས། །གལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བ་དང་། །བར་ཆད་སེལ་ཐབས་རྣམ་པ་མང་ན་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་ པའི། །ཚེ་འཕེལ་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྒྲོལ་དཀར་ཆོ་ག་འདོན། །འབྲིང་དུ་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པར་དམིགས་བཟླས་སྦྱར། །གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་འདོད་གསོལ་བསྟོད་པ་བྱ། །བསྡུས་པར་དམིགས་པ་བསྒོམས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །མཇུག་ཏུ་བསྟོད་པ་འདོད་གསོལ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། །དམིགས་པ་རང་ཉིད་སྒྲོལ་དཀར་ཐུགས་ཀ་རུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དེ་ནི་འཁོར་རྒྱུ་མེད་དེ་གདན་ཐབས་ཡིན། །ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལངས་ཏེ་ཁྲིག་གེར་གནས། །ཐུགས་ཀར་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར། གུ་རུ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གནྡྷ་མ་མ་་འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཡིན་མིང་བཀོད། །ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ། །སྐུ་ཚེ་བསྲིངས་བའི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་ཏེ། །༈ སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སོགས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་དེ་སྦྱར་བའི། །ཏཱཾ་ཡིག་མཐའ་རུ་འདོད་གསོལ་དེ་ཡིས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་ཏྭཾ་གི་གཡས་ཨོ་གཡོན་དུ་ཧཱ། །རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། །ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ས། བརྒྱད་པོ་མདུན་ནས་གཡས་སུ་སྐོར་དེ་ནས། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་ཡོད་དེ། །ནང་མར་དབྱངས་ཡིག་ བཅུ་དྲུག་གཡོན་དུ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་གསལ་བྱེད་ཡིག་འབྲུ་གཡས་སུ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གཡས་སུ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ། །ཉལ་བའི་འཕྲེང་བས་ཁྲིག་གེར་བསྐོར་བའོ། །དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དཀར་པོ་སོར་གཅིག་ཚད། །ཐམས་ཅད་མུ་ཏིག་རྡོག་པོ་བསྒྲིགས་པ་ལྟར། །རང་ཉིད་སྐུ་ལུས་མི་འགྱིང་དྲང་པོར་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བའི་གདམས་པ་ཟབ། །ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པ།
Chinese
第十八章。为上师、道友、施主延寿故，生寿福报，交付寿命吉祥。 第十八章。为上师、道友、施主延寿故，生寿福报，交付寿命吉祥。 （ཚ）从《山法静修口诀》中。名为“增长自身及上师施主等寿命福报之口诀，交付大命吉祥”之法。顶礼圣救度母！ 顶礼如意轮之莲足！ 应喇嘛策努嘉措（བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ།）之请而作答。 自身与上师道友施主等， 诸位重要之人的寿命延长， 遣除障碍之方法虽多， 然于智慧与世间界安住之， 增寿天女二者之口诀甚深。 若欲广说则诵度母仪轨， 中等则将略集之现观观诵结合。 供朵玛并作祈愿赞颂。 简略则观想，念诵咒语。 末尾诵一遍赞颂祈愿。 观想自身为度母，于心间。 有八辐轮，具轮毂轮辋。 此乃无轮转之座垫方便。 所有字皆竖立，笔直而住。 心间心咒，白色吽字之后， གུ་རུ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གནྡྷ་མ་མ་（藏文），guru vajradharma dhātujñānagandha mama（梵文罗马拟音），咕汝 瓦吉ra 达摩 达图 嘉那 刚达 嘛嘛（梵文天城体），上师金刚法界智香 我（汉语字面意思），此处书写修行者之名。 ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ།（藏文），āyujñānaputtiṃ kuru（梵文罗马拟音），阿玉嘉那布丁 咕汝（梵文天城体），作寿命智慧增长（汉语字面意思）。 为延长寿命之义，如是。 ༈ སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སོགས།（藏文），sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru（梵文罗马拟音），萨瓦 巴巴 香当 咕汝（梵文天城体），一切罪障 寂静 作（汉语字面意思）等。 为息灭疾病邪魔障碍故，加入此句。 ཏཱཾ་字周围以此祈愿围绕。 其后，ཏྭཾ་字之右为ཨོ་，左为ཧཱ། 八辐之上为咒语之八字。 ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ས།（藏文），tāre tuttāre ture sa（梵文罗马拟音），达咧 嘟达咧 嘟咧 萨（梵文天城体），度母 速疾度母 大度母 萨（汉语字面意思）。 此八字从前向右绕，然后。 其后有五层轮辋。 内层为十六元音，置于左侧。 其后为辅音字母，置于右侧。 其后为缘起咒，置于右侧。 其后为白色金刚，如豆粒般。 以横卧之念珠般笔直围绕。 其后为白色火焰山，一指之量。 一切如珍珠堆砌一般。 自身身体不摇晃，正直而修。 此乃戒律清净之甚深口诀。 智慧增长，灌顶等。
English
Chapter Eighteen. For the sake of prolonging the life of the Lama, Dharma friends, and patrons, generating life and prosperity, and entrusting life and auspiciousness. Chapter Eighteen. For the sake of prolonging the life of the Lama, Dharma friends, and patrons, generating life and prosperity, and entrusting life and auspiciousness. (Tsa) From the Oral Instructions of Mountain Dharma Retreat. This is the method called "Entrusting Great Life Auspiciousness," which increases the life and prosperity of oneself, the Lama, patrons, etc. Homage to Arya Tara! Homage to the feet of the Wish-Fulfilling Wheel! In response to the request of Lama Tsondu Gyatso. Oneself, Lama, Dharma friends, patrons, etc., For prolonging the lives of all important ones, Although there are many ways to dispel obstacles, The instructions of the two life-increasing goddesses Who dwell in wisdom and the realms of the world are profound. If you wish to elaborate, recite the Tara ritual. In the middle, combine the condensed Abhisamaya-alamkara with visualization and recitation. Offer the torma and make aspirations and praises. In brief, meditate on the visualization and recite the mantra, And at the end, recite one round of praises and aspirations. Visualize yourself as Tara, in your heart, There is an eight-spoked wheel with a hub and rim. This is the seat and means of non-movement. All the letters stand upright and straight. In the heart, at the end of the white HUM syllable of the heart mantra, guru vajradharma dhātujñānagandha mama (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning). āyujñānaputtiṃ kuru (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning). Thus, for the purpose of prolonging life. sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning), etc. To pacify sickness, evil spirits, and obstacles, add this. The aspiration is recited around the TAM syllable. Behind that, to the right of TVAM is O, and to the left is HA. On the eight spokes are the eight syllables of the mantra. tāre tuttāre ture sa (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning). The eight syllables circle from front to right, and then. Behind that, there are five layers of the rim. In the inner layer, the sixteen vowels are placed to the left. Behind that, the consonant letters are placed to the right. Behind that, the heart of dependent origination is placed to the right. Behind that, a white vajra, about the size of a bean, Circles around, lying down like a rosary, straight. Behind that, a white mountain of fire, the size of one finger. Everything is like a collection of pearl beads. Meditate on your own body without swaying, straight. This is the profound instruction of pure morality. Increasing wisdom, absorption, empowerment, and so on.
Tibetan
།གཞུང་ན་གསལ་ཕྱིར་འདིར་སྨོས་མ་དགོས་སོ། །རང་གི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྩིབས་བཅུ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྩིབས་རྩེ་བསྟན། །རྩིབས་རྣམས་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་གུར་དང་ནི། །མེ་རི་དཀར་པོ་བར་མེད་འབར་བར་བསམ། །འཁོར་ལོའི་ནང་ནི་སྟོང་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། །དཔེར་ན་སྦུབ་ཆལ་ཁ་སྦྱོར་ལྟ་བུ་ཡི། །དབུས་སུ་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པ་དེའི། །སྤྱི་བོའི་ཐད་དུ་བསྲུང་བྱ་བླ་མ་རྣམས། །གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་བསམ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་རྩིབས་ བརྒྱད་སྟོང་པའི་ནང་། །སྟེང་འོག་ཨོ་ཧ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་མེ་དཔུང་འབར་བའོ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྩེར་གནོད་བྱེད་ཐུལ་ཐུལ་གཅོད། །སྔ་དྲོ་གཡས་འཁོར་དགོང་མོ་གཡོན་འཁོར་བསམ། །དེ་ནི་སྲུང་དང་ཟློག་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་དམིགས་པ་ཐུན་རེ་བསྒོམ། །དེ་ནི་བདུད་དང་འཕྲད་ཀྱང་མི་ཕམ་གསུངས། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མུན་ལ་ཟླ་ཤར་བཞིན། །འོད་དེས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བཅུད་ཀུན་བསྡུས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་གང་བྱེད་མཚན་སྔགས་དང་། མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཎྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བཟླས་ཐུན་མཇུག་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དབྱངས་དང་རྟེན་འབྲེལ་བཅས། །གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་རབ་གནས་ཚུལ་དུ་བརྗོད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་བརྟན་བཞུགས་ཚིགས་བཅད་གང་འོས་བརྗོད། །ཡང་ནི་སྐབས་འགར་གོང་ལྟར་སྐད་ཅིག་བསྒོམ། །རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་ པར་སྤྲོས། །དཀར་སེར་དམར་སྔོ་ལྗང་དང་མཆིན་ཁ་དྲུག་་་་་་མཐིང་ནག་སྔོན་པོ་སྨུག་ཞད་ཅན་ཡིན་ནོ། མཆན། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གུར་ཁང་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་རླུང་ཡང་མི་ཐར་བའི། །བར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་གང་། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་ར་མེ་རི་སྔར་ལྟར་བསྒོམ། །རྗེས་མ་འདི་ལ་སྔགས་བཟླས་མི་དགོས་སོ། །རང་དང་བླ་མ་བསྲུང་བྱ་གང་ལ་ཡང་། །བསྒོམ་དུ་རུང་བའི་སྲུང་འཁོར་ཟབ་མོ་འདི། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མན་ངག་དུ་མའི་བཅུད། །ཀཾ་ཚང་ལུགས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །འདི་ཡིས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་དང་།
Chinese
。因为经典中已阐明，故此处无需赘述。从自身身体的光芒中化现的，白色法轮广大而宽阔，十根轮辐指向四面八方、上下各方，轮辐如三十二把利剑之尖端。其后观想白色金刚帐幕，以及无间燃烧的白色火焰山。法轮内部空旷而广大，犹如两个合在一起的钹。在中央观想自己为度母，在头顶上方观想所守护的诸位上师，左右前后观想所有需守护者。此法轮的八根轮辐的空隙中，上下方有欧（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）八个轮辐，八个字母，极其巨大，火焰熊熊燃烧。法轮的轮辐尖端，摧灭阻碍者，发出“突突”之声。早晨观想右旋，傍晚观想左旋，这是守护和遣除的差别。黄昏和黎明时，专注观修一座。据说即使遇到魔障也不会失败。心间的法轮放射出白色光芒，如明月驱散疾病、邪魔和障碍的黑暗。此光芒聚集所有佛菩萨的寿命成就之精华，融入自身和所守护者。念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 加上所作之事之名咒，以及 妈妈 阿玉 布涅 嘉纳 布钦 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་གང་བྱེད་མཚན་སྔགས་དང་། མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཎྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture yaṃ kṛtya nāma mantra saha | mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，以及所作之事之名咒，妈妈，寿命，福德，智慧，增长，做，梭哈。）念诵完毕，将心安住于无所缘之状态。结合阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里之音和缘起咒，念诵三遍或七遍等，作为加持之法。念诵“具德上师寿坚固”等祈祷文。或者有时如前一般瞬间观想。从自己的心中放射出次第的光芒，白色、黄色、红色、蓝色、绿色和肝色六种颜色......深蓝、黑色、蓝色、紫色。注：法轮之外变成六个帐篷。坚固稳定，连风也无法穿透，所有间隙都充满蓝色莲花。其后如前一般观想石墙和火焰山。之后无需念诵咒语。此乃可对自身、上师和所守护者修持的甚深守护轮，是经续、仪轨和口诀的精华，是噶玛冈仓派的甚深窍诀。如金刚座四续中所说，此法能救护一切怖畏。
English
Since it is clear in the scriptures, there is no need to mention it here. From the light rays of one's own body, a white wheel is created, vast and wide. Ten spokes point in all directions, up and down, with the tips of the spokes showing. The spokes are like the tips of thirty-two swords. Behind that, visualize a white vajra tent and a white fire mountain burning without interruption. The inside of the wheel is empty and vast, like two cymbals joined together. In the center, visualize oneself as Tara. Above the crown of the head, visualize the gurus who are to be protected. Visualize all those to be protected on the right, left, front, and back. Within the eight empty spokes of that wheel, above and below, are the eight seed syllables O and AH. They are extremely large, with blazing flames. At the tips of the wheel's spokes, cut off the harm-doers with "thul thul" sounds. Visualize it turning to the right in the morning and to the left in the evening. This is the difference between protection and repulsion. Meditate on one session at dusk and dawn. It is said that one will not be defeated even if encountering demons. From the wheel at the heart, white light radiates, like the moon rising in the darkness of sickness, evil spirits, and obstacles. That light gathers all the essence of the life accomplishments of all Buddhas and Bodhisattvas and dissolves into oneself and those to be protected. Recite: "Om Tare Tuttare Ture" plus the name mantra of whatever is being done, and "Mama Ayuh Punye Jñana Pusti Kuru Svaha." After reciting, rest in a state of non-fixation. Combine the vowels of Ali and Kali with dependent arising mantras, reciting three or seven times, etc., as a method of blessing. Recite "May the life of the glorious lama be firm," etc., whatever verses of the stable abiding prayer are appropriate. Or sometimes, visualize instantaneously as before. From one's own heart, radiate light rays in sequence: white, yellow, red, blue, green, and liver-colored six colors... dark blue, black, blue, and purple. Note: Outside the wheel, it transforms into six tent chambers. Solid and stable, not even the wind can escape, and all the spaces are filled with blue lotuses. Behind that, visualize the stone fence and fire mountain as before. After that, there is no need to recite mantras. This profound protection wheel, which can be meditated upon for oneself, the lama, and anyone to be protected, is the essence of tantras, ritual texts, and many instructions. It is a profound and special instruction of the Kamtsang tradition. As it is said in the Four Tantras of Vajrasana, this method protects from all fears.