Tibetan
་ན། །རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ག་ལ་ཤེས། །བདེན་བཞི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །གཙོ་བོར་རྒྱུ་འབྲས་སྟོན་པ་ལགས། །རོ་གཅིག་རྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །རྒྱུ་འབྲས་དོན་ལ་འཕྲིགས་ཚུད་པས། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བར་གསུངས། །དེ་འདྲ་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །འོན་ཀྱང་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡི། །གསུང་ལ་དཔང་པོ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཅུང་ཟད་སྨྲ་ནུས་བླ་མའི་དྲིན། །ཕྱི་རོལ་སྣོད་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་ཡང་། །སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱིས་གྲུབ། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་སྐྱིད་སྡུག་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བདེ་འགྲོ་གསུམ་། །མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་ངན་འགྲོ་གསུམ། །མི་གཡོ་བ་ཡི་ལས་ཞེས་པ། །བསམ་གཏན་རོ་ལ་ཆགས་པ་ཡིས། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལྷ་ཡི་གནས། །ཀུན་སློང་བསམ་པའི་དབང་གིས་ནི། །ཞེ་སྡང་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་གིས། །མི་དགེ་གང་བྱས་དམྱལ་བ་སྟེ། །སེར་སྣ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྤྱད་པའི། །མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་སོ། །གཏི་མུག་ཀུན་བསླངས་མི་དགེ་བ། །གང་བྱས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །སེར་སྣ་དགེ་བ་འདྲེས་མ་ཡིས། །བྲེལ་ཕོངས་མི་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཕྲག་དོག་དགེ་བ་འདྲེས་མ་ཡིས། །འཐབ་རྩོད་ལྷ་མིན་གནས་སུ་སྐྱེ། །ང་རྒྱལ་དགེ་བ་འདྲེས་མ་ཡིས། །ཕམ་ལྟུང་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོས་དམྱལ་བ་སྟེ། །འབྲིང་གིས་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཆུང་ངུས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུའོ། །དགེ་བ་ཆེན་པོས་ལྷ་རུ་སྐྱེ། །འབྲིང་གིས་མི་རུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ཆུང་ངུས་ལྷ་མ་ཡིན་སྐྱེ་གསུངས། །སྲོག་གཅོད་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་ བ་སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུས་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཚེ་ནི་ཐུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་སྲོག་གཅོད་དགའ། །མ་བྱིན་བླངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་རྐུ་འཕྲོག་དགའ། །མི་ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ཚད་རོང་གི །སྲོག་ཆགས་སྤུ་མེད་རིགས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་གཡེམ་ལ་དགའ། །རྫུན་གྱི་རྣམ་སྨིན་དུད་འགྲོ་སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཁ་ན་དྲི་ངན་བྲོ་བ་ཡིན། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་རྫུན་ལ་དགའ། །ཕྲ་མའི་རྣམ་སྨིན་ལྷ་མ་ཡིན། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །གཉེན་བཤེས་ཀུ
Chinese
啊！我们这些人怎么会知道呢？四圣谛的法轮，主要是宣说因果。证悟唯一之味的士夫，因果之义融入心中，说是各种缘起显现。那样的境界不是我的行境。然而依靠能仁的教言作为凭证，也能稍微说一些，这是上师的恩德。外面的器世界，也是众生共同业力所成。里面的有情之苦乐，一切都从业的因产生。善业带来善趣三道，恶业带来恶趣三道。所谓不动业，是贪著禅定之味，导致色界和无色界天神之所。由发起心之力的作用，以嗔恨之心的发起，所做的一切恶业导致地狱。以悭吝和贪欲所造作的恶业导致饿鬼。以愚痴发起的不善业，所做的一切会导致转生为旁生。以悭吝和善业混合，会导致转生于奔波困苦的人道。以嫉妒和善业混合，会导致转生于争斗的非天道。以傲慢和善业混合，会导致堕落的天道。大罪导致地狱，中等罪导致饿鬼道，小罪导致旁生道。大善导致转生为天人，中等善导致转生为人，小善据说会导致转生为非天。杀生的异熟是地狱，等流果转生为人，也会寿命短促。与因相同的果是喜欢杀生。不予而取的异熟，会导致转生于饿鬼道，等流果转生为人，也会贫穷困苦。与因相同的果是喜欢偷盗。邪淫的异熟，会导致转生于饿鬼道，等流果会导致转生于寒冷地区的无毛众生种类中。与因相同的果是转生为人，也喜欢淫人妻女。妄语的异熟是旁生，等流果转生为人，也会口中发出难闻的气味。与因相同的果是喜欢妄语。离间语的异熟是非天，等流果转生为人，也会
English
Ah! How would we know? The wheel of Dharma of the Four Noble Truths mainly teaches cause and effect. A person who realizes the one taste, the meaning of cause and effect is integrated into their heart, and it is said that various dependent originations appear. Such a state is not my realm of practice. However, relying on the words of the Able One as evidence, I can also say a little, which is the kindness of the Guru. The external vessel world is also formed by the common karma of sentient beings. The suffering and happiness of beings within, all arise from the cause of karma. Virtuous karma brings about the three paths of the good realms, and non-virtuous karma brings about the three paths of the bad realms. The so-called immovable karma is attachment to the taste of meditation, leading to the realms of gods in the form and formless realms. By the power of the motivation of thought, with the motivation of anger, all the non-virtuous deeds lead to hell. The non-virtuous deeds done with stinginess and desire lead to hungry ghosts. The non-virtuous deeds motivated by ignorance lead to rebirth as animals. Mixed with stinginess and virtue, it leads to rebirth in the human realm of busyness and poverty. Mixed with jealousy and virtue, it leads to rebirth in the realm of fighting Asuras. Mixed with pride and virtue, it leads to the falling realm of gods. Great sin leads to hell, medium sin leads to the realm of hungry ghosts, and small sin leads to the animal realm. Great virtue leads to rebirth as a god, medium virtue leads to rebirth as a human, and small virtue is said to lead to rebirth as an Asura. The result of killing is hell, and the consequential result of being born as a human is also having a short life. The result similar to the cause is liking to kill. The result of taking what is not given leads to rebirth in the realm of hungry ghosts, and the consequential result of being born as a human is also being poor and destitute. The result similar to the cause is liking to steal. The result of sexual misconduct leads to rebirth in the realm of hungry ghosts, and the consequential result leads to rebirth in the species of hairless creatures in cold regions. The result similar to the cause is being born as a human and liking to commit adultery with other people's wives. The result of lying is animals, and the consequential result of being born as a human is also having a foul odor in the mouth. The result similar to the cause is liking to lie. The result of divisive speech is Asura, and the consequential result of being born as a human is also
Tibetan
ན་དང་བྱེ་བྲལ་མང་། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་དབྱེན་ལ་དགའ། །ཚིག་རྩུབ་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བ་སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུས་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཉེས་མེད་གཤེ་སྐུར་མང་བ་ཡིན། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ཚིག་རྩུབ་འཆོར། །ངག་འཆལ་རྣམ་སྨིན་དུད་འགྲོ་ སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །བདེན་པར་སྨྲས་ཀྱང་རྫུན་ཡིན་ཟེར། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ངག་མི་བཙུན། །བརྣབ་སེམས་ལ་ཡང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རང་རྩིས་ཆེ་བ་བདག་ལ་བརྣབ། །གཞན་ལ་བརྣབ་པ་ཞེས་བྱ་ནི། །གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །རང་གི་ཡིན་ན་ཨང་སྙམ་པ། །རྣམ་སྨིན་ངན་སོང་གང་རུང་སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཅི་བསམ་མི་འགྲུབ་ལོག་པར་འགྲོ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་བརྣབ་སེམས་འདོད། །གནོད་སེམས་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དགྲ་དང་མི་བྲལ་འཇིགས་སྐྲག་དང་། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་གནོད་སེམས་འདོད། །ལོག་ལྟའི་རྣམ་སྨིན་དུད་འགྲོ་སྟེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་རིགས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ལོག་ལྟ་ཆེ། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་སྤངས་པ་ནི། །དགེ་བ་བཅུ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྐྱོན་ནི་སུམ་ཅུ་དེ་དག་ལས། །ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་སུམ་ཅུ་ཐོབ། །སྤྱིར་ནི་ལས་ལ་རྣམ་པ་བཞི། །ཚེ་སྔོན་ནམ་ཞིག་བསགས་པའི་ལས། །ཚེ་འདིར་ངེས་པར་སྨིན་དགོས་པས། །དགེ་བའི་འབྲས་བུ་བདེ་སྐྱིད་ ཚོགས། །བདུད་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་མི་ནུས། །སྡིག་པའི་ལས་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱོབ་མི་ནུས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་། གཏོགས་སོ། །གསུངས་པའི་ལས་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། །མཐོང་ཆོས་མྱོང་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་འདི་ལས་འབྲས་དགེ་དང་སྡིག །འབྲིང་ཙམ་ཕྱི་མ་མི་སྨིན་ཏེ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བར་ཆོད་ནས། །དེ་ཡི་རྒྱབ་མ་སྨིན་པ་ནི། །སྐྱེས་ནས་མྱོང་འགྱུར་ལས་ཞེས་བྱ། །དགེ་བ་སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་རྣམས། །རྣམ་སྨིན་ངེས་པ་མེད་པ་ལ། །ནམ་ཞིག་ངེས་པར་སྨིན་དགོས་པ། །ལན་གྲངས་གཞན་དུ་མྱོང་འགྱུར་ཟེར། །ཕ་མ་སློབ་དཔོན་དགྲ་བཅོམ་བསད། །སངས་རྒྱས་དགྲོང་བར་ཤོམ་པ་རྣམས། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མི་ཆོད། །བར་དོ་ཡང་ནི་མི་བགྲོད་པར། །མནར་མེད་གནས་སུ་ལྟུང་འགྱུར་ཕྱིར། །མཚམས་མེད་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཡིན། །འཆི་དུས་ཐུགས་དམ་ཡུན་རིང་ཟིན། །འཕོ་བ་སྐར་ཁུང་མདའ་འཕངས་ལྟར། །བར་དོ་མི་བགྲོད་ཞིང་ཁམས་སྐྱེ། །ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་ན།
Chinese
争吵和分离多。 因果相似喜欢挑拨离间。 恶语的异熟是地狱。 以等流果转生为人， 也多遭无辜辱骂。 因果相似是恶语连篇。 绮语的异熟是畜生， 以等流果转生为人， 说真话也被说成是假话。 因果相似是言语不庄重。 贪心又分为两种： 过分看重自己是贪著自我。 所谓的贪著他人是： 希望他人的一切圆满， 都变成自己的。 异熟是恶趣中的任何一种。 以等流果转生为人， 也是事与愿违，背道而驰。 因果相似是贪心所欲。 害心的异熟是转生地狱。 以等流果转生为人， 也无法远离怨敌，充满恐惧。 因果相似是心怀害心。 邪见的异熟是畜生， 以等流果转生为人， 也转生为持邪见的外道。 因果相似是邪见深重。 舍弃不善的十种行为， 就叫做善良的十种行为。 从那三十种过失中， 获得相反的三十种功德。 总的来说，业有四种。 前世所积累的业， 今生必定要成熟， 善业的果报是安乐 聚集。 魔鬼也无法阻碍。 恶业的果报是痛苦聚集。 即使是佛陀也无法救度。 业的异熟已经成熟。 所说的业就是那样， 被称为现法受业。 今生业果，善与恶， 中等来世不成熟， 被一生所隔断， 在那之后的成熟， 被称为生后受业。 微小的善与恶， 对于异熟没有定准， 何时必定要成熟， 被称为他生受业。 杀害父母、阿阇黎、阿罗汉， 图谋杀害佛陀的那些人， 不会被其他生世隔断， 也不会经过中阴， 因为会堕入无间地狱。 这是无间犹如酥油倾泻。 临终时长期专注于誓言， 转移意识如箭射出窗外， 不经中阴而往生净土， 这被称为向上犹如酥油倾泻。 如果善业非常强大，
English
Much quarreling and separation. The concordant result is delighting in discord. The fully ripened result of harsh words is hell. Even if born as a human due to the dominant result, There will be much undeserved scolding. The concordant result is the outpouring of harsh words. The fully ripened result of frivolous talk is animals, Even if born as a human due to the dominant result, Even if speaking the truth, they say it is a lie. The concordant result is undignified speech. Greed is also of two types: Excessively valuing oneself is clinging to self. What is called clinging to others is: Hoping that all the perfections of others Become one's own. The fully ripened result is any of the bad migrations. Even if born as a human due to the dominant result, Things go awry and go in the opposite direction of what is desired. The concordant result is desiring greed. The fully ripened result of harmful intent is being born in hell. Even if born as a human due to the dominant result, One cannot be separated from enemies and is filled with fear. The concordant result is harboring harmful intent. The fully ripened result of wrong views is animals, Even if born as a human due to the dominant result, One is born into a lineage of heretics holding wrong views. The concordant result is great wrong views. Abandoning the ten non-virtuous actions Is called the ten virtuous actions. From those thirty faults, one obtains thirty qualities that are the reverse. In general, there are four types of karma. The karma accumulated in a previous life, must definitely ripen in this life, so the result of virtuous actions is happiness Gathered. The demons cannot obstruct it. The result of sinful actions is suffering gathered. Even the Buddhas cannot save one from it. The fully ripened result of karma has matured. That is the karma that was spoken of, called karma experienced in this very life. In this life, the results of karma, good and bad, Of medium strength, do not ripen in the next life, Because they are interrupted by one lifetime, And the ripening after that Is called karma experienced after birth. Small virtuous and sinful actions, For which there is no certainty of fully ripening, And which must definitely ripen sometime, Are called karma experienced at another time. Killing one's parents, teachers, arhats, Plotting to kill a Buddha, Will not be interrupted by another lifetime, Nor will one pass through the bardo, Because one will fall into the Avici hell. This is uninterrupted like the pouring of ghee. At the time of death, one maintains the samaya for a long time, Transferring consciousness like an arrow shot out of a window, Without passing through the bardo, one is born in a pure land, This is called upward like the pouring of ghee. If virtuous actions are extremely powerful,