Tibetan
སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ལ། །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བར་དམ་བཅས་པའི། །ཐུགས་དམ་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་རི་ཆོས་དང་། །འདི་ཉིད་འཆད་དང་ཉན་དང་ཉམས་ལེན་པ། ། ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་སྐྱོངས་ཤིག་ས་མ་ཡ། །དེ་ལྟར་བརྩམས་མཁན་ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག །བདག་ནི་སོ་སྐྱེའི་དབང་གྱུར་མི་ཤེས་པས། །དོན་ལོག་དོན་འགལ་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་སོགས། །འདི་བརྩམས་ལས་གྱུར་ཉེས་པ་གང་མཆིས་རྣམས། །མཁས་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྩ་གསུམ་ཆོས་བདག་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་རྐྱེན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པར་ཡང་ནི་མ་གྱུར་ཅིག །རྩོམ་པའི་སློབ་དཔོན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་དང་། །ཞུ་ཞིང་འབྲི་བའི་ངལ་བ་དང་ལེན་པ། །སློབ་བུ་རུ་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དེ་དག་གཉིས་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་དང་། །ཆོས་འདི་མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་གིས། །བར་མ་ཆོད་པར་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་རིགས་བདག་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །དཔོན་སློབ་མཆེད་གྲོགས་ཐམས་ཅད་མི་འབྲལ་བར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པར་ཤོག །མདོར་ན་བདག་དང་སློབ་མ་བརྒྱུད་ པར་བཅས། །རི་ཆོས་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐུ་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་པད་འབྱུང་ལྟ་བུར་ཤོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་པར་ཤོག །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མཁྱེན་རབ་མཉམ་པར་ཤོག །གསང་བའི་བདག་དང་མཐུ་སྟོབས་མཉམ་པར་ཤོག །རི་ཆོས་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་རྣམས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་རྟོགས་པ་ཡི། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་གསལ་བ་ཡི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །བཙུན་ཚུགས་ཉེ་བར་འཁོར་དང་མཉམ་པ་ཡི། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །ཆོས་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་རིང་བ་ཡི། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །མྱུར་ལྕེ་མགྱོགས་ཕྲིན་ལས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི་ཛཱ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ངོམ་དུ་རུང་བའི་ཡུལ་སྟོད་ གནས་ཆེན
Chinese
对于所有修行之人， 誓愿如爱子般守护， 请忆念誓言三昧耶之重， 汇集所有殊胜佛法之精要山法， 对此进行讲说、听闻与实修者， 愿皆如爱子般守护，萨玛雅。（ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言） 如此作者噶玛阿Ra嘎， 我为凡夫所制，不知晓， 意义颠倒、意义相悖、应隐瞒而显露等， 由此造作所生一切过失， 向所有具足智者成就者法眼者， 以及三根本护法神忏悔。 愿不成为今生之障碍违缘， 亦不成为长久之业障。 愿著作者噶玛恰美， 以及承担校对书写之辛劳者， 弟子汝巴策珠嘉措， 以及与彼二者结缘之众生， 以及见闻此法结缘之众生， 今生皆能长寿无病，修行证悟增上。 何时命终，于其他生世中， 不被阻断，于极乐净土， 化生之后得见本尊颜， 乃至未获无上圆满菩提前， 师徒道友一切不分离， 愿行持广大菩提行。 总而言之，我和弟子传承 所有与此山法结缘者， 从今生乃至一切生世中， 身寿神通如莲花生。 愿与观世音利益众生同等。 愿与文殊菩萨智慧同等。 愿与秘密主威力同等。 所有与此山法结缘者， 自心证悟法身之显现， 愿噶举上师之吉祥降临。 自身坛城显现明晰， 愿本尊之吉祥降临。 具足威仪，与眷属平等， 愿十六罗汉之吉祥降临。 事业任运成就，教法无边， 愿玛哈嘎拉姐妹之吉祥降临。 法脉如水流般长远， 愿长寿五姐妹之吉祥降临。 语速迅疾，事业如闪电般迅速， 愿大士之吉祥降临。 芒嘎拉姆（མངྒ་ལཾ་，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，吉祥），悉地（སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，成就），扎雅（ཛཱ་ཡ་，梵文天城体：जय，梵文罗马拟音：jaya，胜利），阿拉拉霍（ཨ་ལ་ལ་ཧོ།）。 此乃于可傲游之上部 大圣地
English
For all practitioners, I vow to protect them like beloved children, Remembering the solemn commitment of samaya, And the essence of all sacred Dharma gathered in the Mountain Dharma, May all who teach, listen to, and practice this, Be protected like children, Samaya. Thus composed by Karma A-ra-ga. I am an ignorant being under the sway of ordinary perception, So any errors, contradictions, or revelations of what should be concealed, Any faults arising from this composition, I confess to all the wise and accomplished ones with Dharma eyes, And to the Three Roots, Dharma protectors, and guardians. May it not become an obstacle or adverse condition in this life, Nor become a long-lasting obscuration. May the author, Karma Chakme, And those who take on the labor of reviewing and writing, The disciple Rupa Tson-dru Gyamtso, And all beings connected to these two, And all beings who see, hear, and connect with this Dharma, In this life, may they have long life, be free from illness, and increase in realization. Whenever they pass away, in other lifetimes, Without interruption, in the realm of Great Bliss, Having been born miraculously, seeing the face of the lineage master, Until the unsurpassed, perfect enlightenment is attained, May the master, disciples, Dharma brothers, and friends never be separated, May they practice the vast conduct of enlightenment. In short, myself, the disciples, and the lineage, All those connected to this Mountain Dharma, From this life to all lifetimes, May their life and miraculous powers be like Padmasambhava. May they be equal to Avalokiteśvara in benefiting beings. May they be equal to Manjushri in wisdom. May they be equal to Vajrapani in power and strength. All those connected to this Mountain Dharma, May they realize the manifest Dharmakaya of their own mind, May the auspiciousness of the Kagyu lamas arise. May their own body, the mandala, be clearly manifest, May the auspiciousness of the yidam deities arise. Possessing monastic discipline, equal to the retinue, May the auspiciousness of the Sixteen Arhats arise. With spontaneously accomplished activity and boundless teachings, May the auspiciousness of Mahakala and his retinue arise. May the lineage of Dharma be long like a flowing river, May the auspiciousness of the Five Long-Life Sisters arise. Swift of tongue, quick of activity, flashing like lightning, May the auspiciousness of the great beings arise. Mangalam（མངྒ་ལཾ་，Devanagari: मङ्गलम्，IAST: maṅgalam，Auspiciousness）, Siddhi（སིདྡྷི་，Devanagari: सिद्धि，IAST: siddhi，Accomplishment）, Jaya（ཛཱ་ཡ་，Devanagari: जय，IAST: jaya，Victory）, Alala Ho（ཨ་ལ་ལ་ཧོ།）. This is in the upper region worthy of pride, The great sacred place.
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེད་ཚལ་དཔལ་རི་རྩེ་ཡི་སྒྲུབ་ཁང་དུ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་དགེ་སློང་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་དམ་བཅའ་ལ་གནས་པའི་སྐབས་སུ། བླ་མ་རུ་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕུག་སྒོར་ཡང་ཡང་སླེབ་ཅིང་ཞུས་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ། ཞུ་བ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་པ་བྱས་ཏེ། དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་མཚོན་པའི་མེ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ཁྲུམས་ཟླའི་ཉེར་གཉིས་ནས་འཕྲོ་མཐུད་དེ། ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོ་དམར་མོ་མཚོན་པའི་མེ་ཕོ་ཕག་གི་ཟླ་བ། ལྷ་ལྔ་མཚོན་པའི་ཡར་ཚེས་ལྔའི་སྔ་དྲོ་རི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པའོ། །ཐེམ་ཡིག་ལེའུ་དང་པོའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། ལེའུ་དང་པོ། འཆོལ་བར་འགྲོ་དོགས་ཐེམ་ཡིག་རྩིས་སུ་མནན། །དེ་ལ་ཐེམ་ཡིག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཡོད།
Chinese
在金刚花园吉祥山顶的修行室里，末世的比丘三丹金刚持者噶玛阿惹嘎在安住于闭关誓言期间，喇嘛如巴策珠嘉措多次来到洞口，以请教回答的方式，由请教者自己担任书写者。从象征大吉祥马头明王红色（Hayagriva）的火马年（藏历）六月二十二日开始续写，至象征大佛母金刚亥母红色（Vajravarahi）的火猪年（藏历）之月，象征五尊神（的日期）上弦初五的早晨，山法论著全部圆满完成。目录第一章。吉祥！吉祥！
English
In the hermitage of the Vajra Garden, the Glorious Mountain Peak, during the time when the degenerate-age bhikshu, Sumden Dorje Dzinpa, Karma Araga, was abiding in the vow of life-seclusion, the Lama Rupa Tsondu Gyatso repeatedly arrived at the cave entrance, and in the manner of asking and answering, the petitioner himself acted as the scribe. Continuing from the 22nd of the sixth month of the Fire Horse year, which represents the Great Glorious Red Hayagriva, until the month of the Fire Pig year, which represents the Great Mother Red Vajravarahi, on the morning of the fifth day of the waxing moon, which represents the five deities, the entire volume of the Mountain Dharma was completely finished. Chapter One of the Table of Contents. Mangalam! Mangalam!