Back to the library

CMR031 0045.The Ritual of Subjugating Enemies of Yebrtsu..g2.0f

Page 6 of 6

Tibetan

ཞེས་སྒྲ་དང་གྲི་མཚོན་དར་ནག་རྡེབ་པ་དང་མཉམ་དུ་གཏོར་མ་འཕེན། དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་སྦུབ་ལ། ཕཊ༔ སྐད་ཅིག་གིས་ས་གཞི་གས་པའི་ནང་ནས་ཀླུ་བདུད་དགེ་བསྙེན་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་ཁ་ གདངས་བའི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཚུད། དེ་སྟེང་སུ་ལས་གཏོར་སྣོད་རི་རབ་གླིང་བཞིས་མནན་ནས་ཐར་ས་མེད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད། །སྲིད་པའི་དགྲ་ལྷ་མང་པོས་བསྐོར། །སྡང་དགྲའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། །བྲོ་རྡུང་གར་བྱེད་ཧ་ཧ་སྒྲོག །དགྲ་བོའི་བླ་གཤེད་དབང་དང་གསུམ། །དགྲ་བོའི་ལྷ་སྲུང་མགོན་བྱེད་བཅས། །ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་གྲེ་བར་བྲུབ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །བྱམས་པ་མགོན་པོ་མ་བྱོན་བར། །ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག ། བྱམས་པའི་བསྟན་ལ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟོ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་གོ་འཆམས་དང་བཅས་བྲོ་བརྡུངས། དེ་ནས་མཚམས་སྐྱིལ་ལ་ཁ་ཡར་གྱུ། ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར། ཧཱུྃ། རྒྱལ་ལོ་རྒྱལ་ལོ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཁྲོ་བོ་བགེགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །པད་འབྱུང་ལྷ་འདྲེའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །བསྟན་སྲུང་བསྟན་དགྲའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །དགྲ་ལྷ་དགྲ་ཡི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །བདག་ཅག་འཐབ་མོའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྒྱལ་ཁ་རླུང་ཁ་ཐོབ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ཕྱོགས་དང་གཡང་དུ་ཁུག །མངྒ་ལཾ་ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ནང་དུ་འོང་ངོ་། །རྗེས་ཆོག་ཆོ་ག་གཞུང་དུ་གསལ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མཚོན་གྱིས་འཇིགས་གསུང་ལྟར། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་བདུད་མི་ལོག་ལྟ་ཅན། །ཆོས་སྲིད་མཐོ་ན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིགས། །བླ་མའི་སྐུ་བསྡོ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད། །དད་ལྡན་ཆོས་ལ་དགའ་བའི་དཔོན་རིས་རྣམས། །སྐུ་ཆོས་མཐོ་ན་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཕན། །རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་ཐར་སྐྱོངས། །དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ཡིག་རྙིང་ལས་གསུངས་པའི། །དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་ཡེ་བརྫུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི། །གབ་འཁྲུགས་བསལ་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཁྱེར་བདེ་བར། །སྔགས་ནག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞེས་བྱ་བས། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ་བྲིས། །འོན་ཀྱང་སྔ་འོས་བསལ་བཀོད་ཉེས་པ་དང་། །སྨིག་མ་མཁན་དང་གཞུ་མཁན་ཇི་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པས་བརྩེ་བ་བྲལ་བ་ཡི། །བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པའི་ཉེས་པ་གྱུར་སྲིད་ན། །རིག་འཛིན་པདྨ་རྗེ་འབངས་བཅས་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཞང་བློན་འཁོར་བཅས་མངོན་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་པས། །

Chinese

如是发声,并同时敲击刀剑和黑幡,投掷朵玛。然后将朵玛器皿倒扣。 ཕཊ༔ (藏文,梵文天城体,फट्,phaṭ,断)刹那间,从地面裂开之处,出现龙魔护法,其为鳄鱼头,张开的口中容纳了敌人的命魂和护法神。之后,用须弥山和四大部洲压住朵玛器皿,使其无处可逃。 ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,हुँ,hūṃ,种子字) 咕噜多吉卓沃洛! 围绕着世间的众多战神, 为了战胜仇敌的战场, 跳舞击鼓,发出哈哈之声。 敌人的命魂、刽子手和三界主, 敌人的护法神和庇护者, 一并投入燃烧的鳄鱼喉咙里, 四大部洲和须弥山以重量镇压。 在慈氏怙主降临之前, 永远不要让他们起身! 请听闻慈氏的教法! ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟོ་བྷ་ཡ་ནན། (藏文,梵文天城体,ॐ लं हूँ लं स्तोभय नन्,oṃ laṃ hūṃ laṃ stobhaya nan,嗡 朗 吽 朗 震慑 喃) 如是伴随着歌舞,击鼓。然后,结跏趺坐,面朝上方,不要回头看。 ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,हुँ,hūṃ,种子字) 胜利!胜利!天神胜利! 战胜了佛陀的四魔之战, 战胜了忿怒尊的邪魔之战, 莲花生战胜了神鬼之战, 护法战胜了破法者之战, 战神战胜了敌军之战, 我们战胜了战斗之战, 获得了胜利和顺风, 将吉祥带向四面八方。 མངྒ་ལཾ་(藏文,梵文天城体,मङ्गलम्,maṅgalam,吉祥) ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,अलाला होः सिद्धि फल हुँ,alālā hoḥ siddhi phala hūṃ,阿拉拉 吼!成就 果 吽) 如是进入内部。后续仪轨在正文中明确。 如释迦牟尼所说,佛法被武器所威胁, 在这个五浊恶世,恶魔般的邪见之人, 如果政教势力强大,就会摧毁佛教。 贬低上师的身价,轻视三宝的地位。 如果虔诚且喜爱佛法的官员们, 身心修养高尚,则有益于佛教。 维护国王和大臣菩提萨埵的行径。 因此,从古代文献中所说, 大战神耶布则的敌法的 隐藏冲突被消除,变得易于阅读和携带。 名为“黑咒罗嘎阿亚”者, 将邬金大师置于头顶而书写。 然而,如果像海市蜃楼的工匠和弓箭手一样, 存在早期错误消除和安排不当, 以及因缺乏智慧和缺乏慈悲而创作论典的过失, 向持明者莲花生及其眷属忏悔。 愿此在今生和来世都不会成为障碍。 尚论及其眷属,具有神通之眼者。

English

Thus, make the sound and simultaneously strike the swords and black banner, and throw the torma. Then, overturn the torma container. ཕཊ् (Tibetan, Devanagari, फट्, phaṭ, cut) In an instant, from the crack in the ground, a Naga demon protector appears, with the head of a crocodile, its open mouth containing the enemy's life force and protective deities. Then, the torma container is pressed down by Mount Meru and the four continents, making it impossible to escape. हुँ (Tibetan, Devanagari, हुँ, hūṃ, seed syllable) Guru Dorje Dro Wo Lod! Surrounded by many war gods of the world, In order to win the battle against hateful enemies, Dance and drum, making the sound of haha. The enemy's life force, executioner, and three lords, The enemy's protective deities and protectors, All thrown into the burning crocodile's throat, The four continents and Mount Meru press down with weight. Until the Maitreya protector comes, Never let them rise! Please listen to the teachings of Maitreya! ॐ लं हूँ लं स्तोभय नन् (Tibetan, Devanagari, ॐ लं हूँ लं स्तोभय नन्, oṃ laṃ hūṃ laṃ stobhaya nan, Om Lam Hum Lam, Subjugate Nan) Thus, accompanied by dance and song, beat the drums. Then, sit in meditation, facing upwards, without looking back. हुँ (Tibetan, Devanagari, हुँ, hūṃ, seed syllable) Victory! Victory! Godly Victory! Victory over the battle of the four maras of the Buddha, Victory over the battle of the wrathful ones and obstacles, Padmasambhava's victory over the battle of gods and demons, Protector's victory over the battle of destroyers of Dharma, War god's victory over the battle of enemies, We have victory over the battle of fighting, Having obtained victory and favorable winds, Bring auspiciousness to all directions. मङ्गलम् (Tibetan, Devanagari, मङ्गलम्, maṅgalam, auspicious) अलाला होः सिद्धि फल हुँ (Tibetan, Devanagari, अलाला होः सिद्धि फल हुँ, alālā hoḥ siddhi phala hūṃ, Alala Ho! Accomplishment Fruit Hum) Thus, come inside. Subsequent rituals are clearly stated in the text. As Shakyamuni said, the Buddha's teachings are threatened by weapons, In this degenerate age, demon-like heretics, If the religious and political power is strong, they will destroy Buddhism. Degrade the value of the guru, and despise the status of the Three Jewels. If the officials who are devout and fond of Dharma, If their physical and spiritual cultivation is noble, it will benefit Buddhism. Maintain the conduct of the king and minister Bodhisattva. Therefore, from what is said in the ancient documents, The hidden conflicts of the great war god Ye Bru's enemy Dharma are eliminated, making it easy to read and carry. Named "Black Mantra Raga Asya", Place the great Orgyen master on the crown of the head and write. However, if, like the mirage craftsman and archer, There are early errors eliminated and improper arrangements, And the faults of composing treatises due to lack of wisdom and lack of compassion, I confess to the Vidyadhara Padmasambhava and his retinue. May this not become an obstacle in this life and the next. Shang Lon and his retinue, with the eye of clairvoyance.

Tibetan

བསྟན་ལ་དགའ་དང་བསྟན་ལ་ཕན་པ་ཡི། །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་མེད་མཛོད། །བསྟན་ལ་གནོད་ཅིང་མི་དགེ་ལྷུར་ལེན་པའི། །གཏོར་མ་མ་ལེན་ཕྲིན་ལས་མ་སྒྲུབས་ཤིག །པདྨའི་དམ་ཚིག་མ་བརྗེད་ས་མཱ་ཡ། །དཔེ་འདི་བསྟན་ལ་དད་ཅིང་ཕན་ངེས་པར། །ཆིག་བརྒྱུད་ཙམ་ལས་མང་དུ་འཆལ་བྱེད་ན། །ཞང་བློན་ཆེན་པོས་བཀའ་ཡི་ཆད་ པ་ཆོད། །དད་ལྡན་ཆོས་ལ་དགའ་བའི་དཔོན་རིས་ལ། །སྲུང་སྐྱོབ་མེལ་ཚེ་སྡོང་གྲོགས་མ་གཡེལ་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ །ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཡེ་བརྫུའི་དགྲ་ཆོས།

Chinese

于教法欢喜且利益教法者,任何委託之事,成办事业皆无碍。于教法有害且尽力行不善者,勿受供施,勿成办事业。勿忘莲师之誓言,萨玛雅(藏文:ས་མཱ་ཡ།,梵文天城体:समय,梵文罗马拟音:samaya,汉语字面意思:誓言)。此书确定对教法具信心且有利益,若仅由单传之外多人散布,则由尚隆大臣降下教令之惩罚。对于具信心且欢喜佛法的施主,守护救助,勿怠慢如树之友伴。吉祥!康区上部囊谦(今青海玉树囊谦县)昂冈佐日文化显密教法增上洲古籍修复室编辑出版。 辨别真伪之敌法。

English

To those who rejoice in and benefit the Dharma, may you accomplish whatever is entrusted to you without hindrance. To those who harm the Dharma and diligently engage in negativity, do not accept offerings, do not accomplish activities. Do not forget the Samaya (藏文:ས་མཱ་ཡ།,梵文天城体:समय,梵文罗马拟音:samaya,汉语字面意思:vow) of Padma. This book is certainly beneficial to those who have faith in the Dharma. If it is spread by more than just a single lineage holder, may the great Shanglon minister impose the punishment of the decree. To the patrons who have faith and rejoice in the Dharma, protect and assist them, do not neglect them as tree-like companions. Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Zorik Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Isle in Upper Kham. The Dharma of distinguishing truth from falsehood.

Page 6 of 6