Tibetan
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་དབ་ཀྱི་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་གྱི་གསོལ་ཁ་བོད་ཁམས་སྤྱིའི་རིམ་གྲོ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་དབ་ཀྱི་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་གྱི་གསོལ་ཁ་བོད་ཁམས་སྤྱིའི་རིམ་གྲོ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་དབ་ཀྱི་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་གྱི་གསོལ་ཁ་བོད་ཁམས་སྤྱིའི་རིམ་གྲོ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་པ་ལེགས་སོ། ། གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷིར་ཝ་ཡེ་ན་མ། འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །རང་རང་གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མཆོད་པའི་གོ་ཆ་བྲི། །ཇོ་མོ་འཁོར་བཅས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བཤོས་བུ་རྩེ་རྒྱལ་ལ། །བཤོས་ཕྲན་བཞིས་བསྐོར་མདུན་དུ་སྨན་ཏིང་བཞིག །མཐེབ་སྐྱུ་བཞིའམ་ཡང་ན་བཅུ་གཉིས་བསྐོར། །རང་ཉིད་པད་འབྱུང་ངམ་ནི་གྲོ་ལོད་བསྒོམ། །དེ་ནས་གྱེར་སྒོམ་སྦྲགས་པ་འདི་ལྟར་རོ། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེ། །དེ་ཡི་ངང་ལས་མདུན་དུ་སྤང་ལྗོངས་དང་། །ཤེལ་བྲོག་གངས་དཀར་ནེའུ་སེང་མེ་ཏོག་བཀྲ། །ལྷོ་སྤྲིན་འཇའ་ཚོན་སྦྲང་ཆར་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག །དེ་དབུས་ན་བུན་ ཡོལ་བ་བྲིས་པའི་ནང་། །ཤེལ་གྱི་གུར་ཆེན་མུ་ཏིག་ཆོན་ཐག་དང་། །དུང་གི་ཚུགས་ཤིང་བྱི་རུའི་ཆོན་ཕུར་བཏབ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གཡུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཧྲཱི༔ཡིག་གིས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཆིབས་སུ་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་ཡུ་མོ་ཆིབས། །གཡས་པས་མདའ་དར་གཡོན་པས་མེ་ལོང་འཛིན། །འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་གཡུ་བུན་སྔོ། །དྲེལ་ལ་ཆིབས་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་འཛིན། །ལྷོ་རུ་རི་ལས་རྡོ་རྗེ་ གཡུ་ཞགས་སེར། །རྟ་སྔོན་ལ་ཆིབས་རིན་ཆེན་མེ་ལོང་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཕྲེང་དམར། །རྐྱང་ལ་ཆིབས་ཤིང་པདྨ་མེ་ལོང་འཛིན། །བྱང་དུ་ས་ལས་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྐྱིད་ལྗང་། །འབྲོང་ལ་ཆིབས་ཤིང་རྒྱ་གྲམ་མེ་ལོང་འཛིན། །ལྔ་ཀ་རང་རང་མདོག་མཚུངས་ན་བཟའི་སྟེང་། །དར་དཀར་བེར་གསོལ་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །ཐོར་ཙུགས་དབུ་རྒྱན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །དེ་རྒྱབ་བཀའ་ཉན་དཀར་མོ་མཆེད་བརྒྱད་ནི། །སྒེག་མཛེས་བཞེངས་ཐབས་མདའ་དར་མེ་ལོང་འཛིན། །དེ་རྒྱབ་བོད་ཁམས་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་བཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན།
Chinese
守护藏地的坚母大天女达布觉姆玉仲的祈请文，藏地大众的仪轨如意宝雨降临。 守护藏地的坚母大天女达布觉姆玉仲的祈请文，藏地大众的仪轨如意宝雨降临。 守护藏地的坚母大天女达布觉姆玉仲的祈请文，藏地大众的仪轨如意宝雨降临，安住吉祥。 咕噜 班杂 卓达 贝瓦 耶 纳玛。（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷིར་ཝ་ཡེ་ན་མ།，梵文天城体：गुरु वज्र क्रोध भैरवाय नमः，梵文罗马拟音：guru vajra krodha bhairavāya namaḥ，汉语字面意思：咕噜 金刚 忿怒 怖畏 顶礼）为了世间藏地安乐，为了各自如愿成办事业，书写觉姆玉仲的供养仪轨，觉姆及其眷属请赐予加持。珍宝器皿中放置朵玛食子，周围环绕四个小朵玛，前方放置四个药供品，环绕四个或十二个护身结。自己观想为莲花生或马头金刚，然后念诵观修相结合，如下所示。诸法本自俱生圆满，从那样的状态中，前方是草原，水晶岩石，雪山，鲜艳的绿绒蒿花朵，南方彩云，彩虹，细雨，雷声轰鸣。在那中央，在绘制的云雾帷幔中，水晶大帐篷，珍珠璎珞，海螺立柱，珊瑚桩，陈设着各种欲妙。在那中央，各种莲花四瓣的中央，月亮之上是绿松石金刚，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字标示完全变化而成。觉姆玉仲具有秋季月亮般的颜色，坐骑是具有风力的母牦牛，右手拿着箭和旗帜，左手拿着镜子。四瓣的东方是哈勒玉奔青色，骑着骡子，拿着金刚镜子。南方是日勒多吉玉索黄色，骑着青马，拿着珍宝镜子。西方是尼勒多吉玉珍红色，骑着骟马，拿着莲花镜子。北方是萨勒多吉玉吉绿色，骑着牦牛，拿着十字金刚镜子。五个都和自己的颜色相同，在服装之上，披着白色丝绸，用各种珍宝装饰，头顶发髻，头饰用鲜花装饰。其后是八位听命的白色姐妹，姿态优美，拿着箭、旗帜和镜子。其后是十二位守护藏地的坚母，具有各种装饰，骑着各种坐骑。
English
A supplication to Dabkyi Jomo Yutron, the great steadfast mother who protects the Tibetan realm, a ritual for the general benefit of the Tibetan realm, raining down all desires. A supplication to Dabkyi Jomo Yutron, the great steadfast mother who protects the Tibetan realm, a ritual for the general benefit of the Tibetan realm, raining down all desires. A supplication to Dabkyi Jomo Yutron, the great steadfast mother who protects the Tibetan realm, a ritual for the general benefit of the Tibetan realm, raining down all desires, may it be auspicious. Guru Vajra Krodha Bhairava ye nama. For the sake of peace and happiness in the world and the Tibetan realm, and for the sake of accomplishing whatever activities one desires, I will write the armor of offering to Jomo Yutron. Jomo and her retinue, please grant your blessings. In a precious vessel, place a torma, the king of peaks, surrounded by four small tormas, and in front, place four medicine offerings, surrounded by four or twelve protective knots. Meditate on yourself as Padmasambhava or Hayagriva. Then, recite and meditate in combination, as follows. All phenomena are primordially pure and perfectly complete. From that state, in front, there is a meadow, crystal rocks, a white snow mountain, and blooming blue poppies. Southern clouds, rainbows, drizzle, and the sound of thunder resound. In the center of that, within a painted mist curtain, a great crystal tent, pearl garlands, conch pillars, and coral pegs are erected. Various desirable qualities are spread out. In the center of that, in the center of various four-petaled lotuses, on top of the moon is a turquoise vajra, marked by the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥), completely transformed. Jomo Yutron has the color of an autumn moon, and her mount is a female yak with the power of wind. Her right hand holds an arrow and a banner, and her left hand holds a mirror. To the east of the four petals is Hala Yubun, blue, riding a mule and holding a vajra mirror. To the south is Rile Dorje Yuso, yellow, riding a blue horse and holding a jewel mirror. To the west is Nile Dorje Yutreng, red, riding a gelding and holding a lotus mirror. To the north is Sale Dorje Yukyi, green, riding a dzomo and holding a crossed vajra mirror. All five are the same color as themselves, and on top of their clothing, they wear white silk, adorned with various jewels, with a topknot and a headdress adorned with flower garlands. Behind them are the eight white sisters who obey orders, graceful and beautiful, holding arrows, banners, and mirrors. Behind them are the twelve steadfast mothers who protect the Tibetan realm, adorned with various ornaments and riding various mounts.