Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་དང་ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་སྦྲག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་ཆ་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་དང་ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་སྦྲག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་ཆ་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་དང་ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་སྦྲག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་ཆ་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་སོ། ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་སྒྲུབ་པ་ནི༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་དང་༔ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ༔ སོ་སོར་གསུངས་ཀྱང་མན་ངག་ལུགས་ཡབ་སྲས་སྤྲུག་སྒྲུབ་ཟབ་པ་དང་༔ གསར་མའི་རྒྱུད་གཞུང་ལས་གསུངས་ཕྱིར༔ རིགས་བཞི་ལྷ་མགྲོན་ཚུལ་དུ་བཀོད༔ དྷམཱ་ཤྭ་རས་མཛད་པ་ཡི༔ ཆོ་གར་ཁོག་ཕུབ་བྲི་བ་ལ༔ ཚོགས་བདག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བཞེངས་པ་ཡི༔ ཡབ་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་འབུར་སྐུ་དང་༔ མདའ་དར་མེ་ལོང་སོར་གདུབ་རྣམས༔ ཡུམ་གྱི་རྟེན་རྫས་ཡིན་པས་བཤམས༔ གཞི་སྟེང་འབྲུ་ཡི་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ ཟླ་གམ་ བྲིས་སྟེང་གཏོར་མ་ནི༔ རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་དཔེའུ་རིས་བྲིས་པ་ལྟར༔ དེ་ལ་ཟན་ནམ་ལ་ཕུད་དང་༔ ཁྱད་པར་མཐུན་རྫས་ལ་དུ་ནི༔ མངར་གསུམ་དང་ནི་འབྲས་བུ་གསུམ༔ འུ་སུ་གོ་སྙོད་འབྲས་བུ་དང་༔ ལྷ་སྐྱ་ལན་ཚ་རྒོག་སྐྱ་བཏུལ༔ བག་ཟན་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་ནི༔ མར་ཁུ་འམ་ནི་འོ་མར་སྦོས༔ ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་དམ་རྫས་སོ༔ ཙན་དན་དཀར་དམར་དུ་རུ་ཀ༔ སི་ལ་ག་པུར་སྤོས་དཀར་རྣམས༔ སྦྱར་བའི་བདུག་སྤོས་ཡོད་ན་ལེགས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གཞུང་བསྲང་སྟེ༔ སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་གནས་འགྱུར་ནས༔ གནམ་ཆོས་ལུགས་ལ་པད་འབྱུང་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་ཡུམ་ཉི་ད་གཙོར་སྒྲུབ་ན༔ རང་ཉིད་མི་ལ་རས་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་པོ་གྲུབ་ཐོབ་གཟུགས༔ ཚོགས་བདག་རྒྱུད་དང་རྟོགས་པ་ནས༔ གསུངས་པའི་ ལུགས་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པ༔ མགོན་པོའི་རྒྱུད་ལྟར་སྒྲུབ་ན་ནི༔ རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ༔ དམར་པོ་ཕྱག་མང་སྒྲུབ་པ་ན༔ རང་ཉིད་ཧཱུྃ་མཛད་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས༔ དང་པོས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐོད༔ འོག་གཉིས་རྒྱབ་མར་མདའ་གཞུ་འགེང་༔ གཡོན་རྐྱང་པད་ཉི་རོ་གདན་བཞུགས༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི
Chinese
从天法意伏藏中，上师聚主和上师吉祥长寿母的合修仪轨详细记录，成就海。
English
From the Namchö Thukyi Terkha, a detailed record of the combined practice of Jowo Tsokdak and Jomo Tashi Tseringma, Drupchen Gyatso.
Tibetan
་དུས་ཡིན་ནི༔ རྒྱུན་དུ་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མདུན་འདིར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དེ་དབུས་འདབ་བརྒྱད་འདབ་བཞི་དང་༔ ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཁྲིར༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་ཞལ་གཅིག་པ༔ གླང་ཆེན་སྣ་དང་རྣ་བ་ཅན༔ ཐོར་ཚུགས་ཟླ་ཚེས་ནོར་བུས་བརྒྱན༔ ཡན་ལག་རགས་ཤིང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ༔ སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ ཕྱག་བཞི་ཕྱག་མཚན་འདི་ལྟར་རོ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ནོར་བུ་དང་༔ ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་དར་རཉྫས༔ རྒྱན་ཅིང་བྱི་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཚེ་རིང་མ༔ དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ དར་དཀར་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བུམ་ པ༔ ཆིབས་སུ་སེངྒེ་དཀར་མོ་ཆིབས༔ འཇའ་འོད་སྣ་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཉིས་པ༔ ཁྲོ་ཞལ་ཕྲག་པ་གཡོན་སྟེང་ལོག༔ གཡས་ཞལ་གླང་ཞལ་མཆེ་གཡས་ཆག༔ མཆེ་བ་གཡོན་པར་ཤུབས་བཀོན་པ༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས༔ ལ་ཕུད་ལོ་མ་བཟུང་ནས་ཕྱིར༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ བར་པའི་གཡས་པས་དགྲ་སྟ་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཟངས་གཞོང་རིན་ཆེན་བཀང་༔ ཐ་གཡས་ཞགས་པ་གཡོན་ནེའུ་ལེ༔ རི་བོང་ལ་ཞོན་གླིང་བཞིར་རྒྱུག༔ ཤར་དུ་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ༔ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་མ༔ ཕྱག་གཉིས་མེ་ལོང་ནོར་བུ་འཛིན༔ རྐྱང་བུ་ཁ་གར་ལ་ཆིབས་པ༔ འཇའ་འོད་སྣ་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ལྷོ་རུ་མི་གཡོ་བློ་བཟང་མ༔ མདའ་དར་ནེའུ་ལེ་ཕྱག་ན་འཛིན༔ རྒྱ་སྟག་ཁྲ་བོ་ཆིབས་སུ་ཆིབས༔ འཇའ་འོད་སྣ་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ནུབ་ཏུ་ཅོན་པན་མགྲིན་བཟང་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཆོད་རྟེན་དང་༔ ཟས་ཀྱིས་བཀང་བའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན༔ ཆིབས་སུ་ཤ་བ་ཡུ་མོ་ཆིབས༔ འཇའ་ཚོན་ སྣ་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ བྱང་དུ་གཏད་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དུརྦ་ཡི༔ སྟེང་དུ་ནོར་བུ་ཞགས་པ་དང་༔ སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་པས་འཛིན་པའོ༔ ཆིབས་སུ་གཡུ་འབྲུག་ལྗང་གུ་ཆིབས༔ འཇའ་འོད་སྣ་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ བཞི་ཀ་དར་ཟབ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཤར་ལྷོར་ཚོགས་བདག་དུང་གི་མདོག༔ གླང་ཆེན་དབུ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ༔ མཆེ་བ་ཡ་གཅིག་ཆོག་པ་སྟེ༔ ཟླ་ཕྱེད་ནོར་བུའི་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ན་ནི༔ ལ་ཕུད་ནོར་བུའམ་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ འོག་གཉིས་དགྲ་སྣ་ཁ་ཊཾ་བསྣམས༔ གསུས་འཕྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ པད་ཟླ་བྱི་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལྷོ་ནུབ་ཚོགས་བདག་སྤྲེའུ་དཀར༔ གདོང་སྨུག་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས༔ ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་སྤོས་རེང་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོའི་དབུས༔ བྲག་རི་མེ་རི་བྱི་སྔོན་སྟེང་༔ གྷ་ལས་ཚོགས་བདག་རཱ་གའི་མདོག༔ གླང་བུ་ཐོར་ཚུགས་གཡོན་དུ་ཕྱོགས༔ སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ གཡས་དྲུག་དགྲ་སྟ་མདའ་ལྕགས་ཀྱུ༔ རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཕང་མདུང་སྟེ༔ གཡོན་དྲུག་གཏུན་ཤིང་གཞུ་ཁ་ཊཾ༔ ཐོད་ཁྲག་ཐོད་ པ་ཤ་ཆེན་བཀང་༔ ཕུབ་དང་བ་དན་རྩེ་གསུམ་བཏགས༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་གར་ཐབས་བཞུགས༔ བྱང་ཤར་ཚོགས་བདག་ཆུ་ཤེལ་མདོག༔ གླང་པོའི་གདོང་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ༔ གཡས་གཉིས་རྩེ་གསུམ་ལ་དུ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་དགྲ་སྟ་ལ་ཕུད་འཛིན༔ སྦྲུལ་ནི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་སྟེ༔ བྱི་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་སོ༔ ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅང་པ་ནི༔ གུང་མོ་བརྐྱང་བའི་ཚིགས་ལ་ནི༔ མཛུབ་མོ་བརྐྱང་པ་ཅུང་ཟད་འགུག༔ ཚོགས་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ སྤོས་སྲེགས་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས༔ ཧཱུྃ༔ ཇོ་བོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ བདག་གིས་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚེ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་ཞལ༔ བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་མཛད་པའི་ཚེ༔ སྲིད་པའི་ལྷ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ སུམ་རྩེན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བགེགས་རིགས་དེད་དཔོན་མཛད་པའི་ཚེ༔ བྱི་ན་ཡ་ཀ་གླང་ཆེན་ གདོང་༔ སོ་ས་གླིང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྲུང་བའི་ཚེ༔ ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་གདོང་༔ བདེ་བྱེད་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་ཚེ༔ རྩལ་མཁན་ཚོགས་བདག་གླང་སྣར་གྲགས༔ རི་རབ་རྩེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཙུག་ལག་སྲུང་མ་མཛད་པའི་ཚེ༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་མཆོད་མཁན་མ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཛད་པའི་ཚེ༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་མགོ༔ གངྒཱའི་འགྲམ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྲག་ཏུ་ཁུར༔ པོ་ཊ་ལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཁྲའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔོན་མཛད་པའི་ཚེ༔ སྲེ་ཏ་པུ་རའི་གནས་ཀྱི་ཏི་སེའི་འདབས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་དད་ཅིང་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
是时候了，经常修持任何本尊。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。 从空性中，自己刹那间化现为， 玛哈咕噜莲花生，颅鬘力尊，于此前方是珍宝宫殿。 其中心有八瓣和四瓣， 月亮中央有珍宝座， 莲花月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中， 主尊象头神，一面。 具有象鼻和耳朵， 发髻以新月和珍宝装饰， 肢体粗壮，腹部宽大， 身色变幻不定， 四只手及其手印如下： 铁钩、绳索、珍宝和， 吐宝鼠，持有丝绸彩带， 装饰，安住于老鼠之上。 其左侧是长寿女， 白肤色，一面二臂， 身穿白色丝绸，以珍宝装饰， 右手持金刚杵，左手持宝瓶， 骑乘白色狮子， 安住于五彩虹光之中。 右侧是主尊象头神， 身色红色，两面， 忿怒面朝向左肩上方， 右面象面，右獠牙断裂， 左獠牙上戴着鞘套， 六只手，前两只右手， 拿着萝卜叶向外， 左手结铁钩手印， 中间的右手持敌斧， 左手持装满珍宝的铜盆， 最下面的右手持绳索，左手持吐宝鼠， 骑乘兔子，奔驰于四大洲。 东方是青色的善面女， 身色蓝色，一面， 双手持镜子和珍宝， 骑乘白色野驴， 安住于五彩虹光之中。 南方是不动善慧女， 手中持有箭、旗和吐宝鼠， 骑乘花斑虎， 安住于五彩虹光之中。 西方是乔本妙音女， 一面二臂，持佛塔和， 盛满食物的盒子， 骑乘雌鹿， 安住于五色彩虹之中。 北方是达嘎卓桑玛， 一面四臂，于杜尔瓦草的， 上方持有珍宝和绳索， 左手持有蛇索。 骑乘绿色玉龙， 安住于五彩虹光之中。 四位都以丝绸和珍宝装饰。 东南方是白色象头神， 象头上有三只眼睛， 只有一只獠牙， 头戴半月和珍宝的头饰， 四只手，前两只手中， 拿着萝卜、珍宝或吐宝鼠， 下面两只手拿着敌斧和卡杖嘎， 腹部下垂，以丝绸和珍宝装饰， 莲花月轮之上。
English
It is time, constantly practice any chosen deity. om svabhāva (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：om, nature). From emptiness, oneself instantly transforms into, Maha Guru Padmasambhava, Skull Garland Power, in front of this is a precious palace. Its center has eight petals and four petals, In the center of the moon is a precious throne, Above the lotus moon disc, from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Lord of Hosts, one-faced, Possessing an elephant trunk and ears, The hair is adorned with a crescent moon and jewels, The limbs are stout and the belly is large, The body color changes in various ways, The four hands and their emblems are as follows: Iron hook, lasso, jewel, and, Treasure-vomiting mongoose, holding a silk ribbon, Adorned, residing on a mouse. To his left is Tseringma, White-skinned, one-faced, two-armed, Wearing white silk, adorned with jewels, The right hand holds a vajra, the left a vase, Riding a white lion, Abiding in the midst of five-colored rainbow light. To the right is Lord of Hosts, Body color red, two-faced, The wrathful face turned upwards over the left shoulder, The right face an elephant face, the right tusk broken, The left tusk wearing a sheath, Six hands, the first two right hands, Holding radish leaves outwards, The left hand makes the gesture of an iron hook, The middle right hand holds an enemy axe, The left hand holds a copper basin filled with jewels, The lowest right hand holds a lasso, the left a mongoose, Riding a rabbit, running through the four continents. In the east is the blue-colored Good-faced Woman, Body color blue, one-faced, The two hands hold a mirror and a jewel, Riding a white wild donkey, Abiding in the midst of five-colored rainbow light. In the south is Immovable Good Intelligence Woman, Holding an arrow, banner, and mongoose in her hands, Riding a spotted tiger, Abiding in the midst of five-colored rainbow light. In the west is Chonpen Melodious Voice Woman, One-faced, two-armed, holding a stupa and, A box filled with food, Riding a doe, Abiding in the midst of five-colored rainbow. In the north is Dakar Drosangma, One-faced, four-armed, on top of durva grass, Holding a jewel and lasso, The left hand holds a snake lasso. Riding a green jade dragon, Abiding in the midst of five-colored rainbow light. All four are adorned with silk and jewels. In the southeast is the white Lord of Hosts, With three eyes on the elephant head, With only one tusk, Hearing a half-moon and jewel headdress, The four hands, the first two, Holding a radish, jewel, or mongoose, The lower two holding an enemy axe and khatvanga, The hanging belly adorned with silk and jewels, Above the lotus moon disc.
Chinese
安住于鹿皮之座。西南方之主，白猴，面红，林伽向上竖立，双手合掌，持香炉。西北红色八瓣莲花之中，岩山、火山、蓝色老鼠之上，嘎拉色之主，如罗睺之色，发髻向左，三眼十二臂，右六手持：钺斧、箭、铁钩、金刚杵、宝剑、投射器、长矛；左六手持：杵木、弓、卡杖嘎、盛满颅血之颅器、大块血肉，悬挂盾牌和三叉旗。身着各色饰品，舞姿而立。东北方之主，水晶色，象头四臂，右二持三叉戟和拉杜（lā ḍu），左二持钺斧和普达（phu ḍa），蛇作为供品持有，安住于老鼠座上。一切处所三处（身、语、意）三字（嗡、啊、吽），以及心咒种子字之光芒，从东北方迎请。左手持拳，中指伸展之关节处，食指伸展略微弯曲，一切主之手印成就。伴随焚香、乐器和歌声。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 乔沃主尊，我为供养和修持，祈请降临于此。当您守护十方世界之时，伟岸雄壮象面者，祈请您从东北方降临。当您作为诸神之主时，世间大神主，祈请您从三十三天降临。当您作为驱逐障碍之首时，维那亚卡象头者，祈请您从索萨洲降临。当您守护大尸陀林时，护田大神象头者，祈请您从安乐界降临。当您击退非天之战时，技艺高超之主，又名象鼻者，祈请您从须弥山顶降临。当您作为寺院之护法时，菩提树之供养者，祈请您从金刚座降临。当您作为龙王时，伟大的龙王象头者，祈请您从恒河岸边降临。为成办大悲事业，肩负观世音之重任，祈请您从普陀山降临。当您作为空行之主时，从塞达布拉之地的蒂斯山脚下，以虔诚和渴望迎请您，以迅如闪电之神通
English
Reside on a deerskin seat. In the southwest, the lord of hosts, the white monkey, with a reddish-brown face and erect lingam, holds an incense burner with folded hands. In the center of the red eight-petaled lotus in the northwest, atop a rocky mountain, a fire mountain, and a blue mouse, the lord of hosts of ghala color, the color of Rahu, with a topknot facing left, three eyes and twelve arms: the right six hands hold a cleaver, an arrow, an iron hook, a vajra, a sword, a projectile, and a spear; the left six hands hold a pestle, a bow, a khatvanga, a skull cup filled with blood, a large piece of flesh, and a shield and a three-pointed banner attached. Adorned with various ornaments, he stands in a dancing posture. In the northeast, the lord of hosts is crystal-colored, with an elephant face and four arms: the right two hold a trident and ladu, and the left two hold a cleaver and phuda, with a snake held as an offering, residing on a mouse seat. With the three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (body, speech, and mind) of all, and the light of the heart-essence seed syllable, invite from the northeast direction. The left hand holds a fist, with the middle finger extended at the joint, and the index finger extended slightly bent. All the accomplishments of the lord of hosts' mudra, accompanied by incense burning, music, and melodies. Hūṃ! For the purpose of offering and accomplishing the lord of hosts, I invite you to come to this place. When you protect the ten directions of the world, O great hero with an elephant face, I invite you to come from the northeast. When you act as the chief of the gods, O great worldly god, lord of hosts, I invite you to come from the Thirty-Three Heavens. When you act as the leader who drives away obstacles, O Vinayaka with an elephant face, I invite you to come from Sosa Continent. When you protect the great charnel ground, O great field protector with an elephant face, I invite you to come from the realm of bliss. When you repel the battles of the Asuras, O skilled lord of hosts, known as elephant-trunk, I invite you to come from the peak of Mount Meru. When you act as the protector of the scriptures, O worshiper of the Bodhi tree, I invite you to come from Vajrasana. When you act as the king of the nagas, O great naga king with an elephant head, I invite you to come from the banks of the Ganges. In order to accomplish the work of great compassion, bearing the burden of Avalokiteśvara, I invite you to come from Potala. When you act as the leader of the assembly of dakinis, from the foot of Mount Tise in the land of Sretapura, I invite you with faith and longing, with miraculous powers as swift as lightning.