Back to the library

CMR030 0036.མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་རྒྱ་མཚོའི་དྲིས་ལེན།.Questions and Answers of Khedrup Karma Gyatso..g2.0f

Tibetan

ཕྱིར། །ལྕང་ལོ་འབྲུལ་སྐབས་ལྕང་རྒན་དྲུང་དུ་དགུགས། །ས་ལ་མ་འབྲུལ་བར་སྣང་ཁམས་ནས་བཟུང་། །དེ་ཕྱིར་ས་ལྡན་སྟེང་དུ་མི་བཞག་སྟེ། །མཚོན་གྱི་ སྐེད་པར་དུམ་གཉིས་བྱས་ཏེ་བཅད། །རྡོ་སོལ་སྣག་ཚས་སྟོད་ལ་ལྷ་མོའི་སྐུ། །སྨད་ལ་ལྷ་མོའི་བསྙེན་སྔགས་བྲིས་བྱས་ཏེ། །སྤྱན་དབྱེ་ལྷ་མོའི་སྐུ་དང་བརྟན་བཞུགས་དང་། །གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ལྷ་གཉིས་ཞལ་སྦྱོར་ཚོན་སྐུད་བཅིང་། །ཤིང་ལོ་མི་ཆག་ཤོག་གུའི་འཐུགས་པོས་བཏུམ། །བྲི་དང་རབ་གནས་ལྷ་མོ་རྒྱུ་བའི་ཉིན། །སྟན་ལས་མ་ལངས་དུས་གཅིག་ཚང་བར་བྱས། །དེ་ནི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་རྫས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བསྒྲུབ་དུས་གཏོར་མའི་རྩེར་འཛུགས་ལྷ་མོར་བསྒོམ། །ཚར་ནས་ལུས་ལ་འབྲལ་མེད་འཆང་ན་རབ། །རྟེན་སྒམ་ནང་ངམ་མདའ་དར་ལ་བཏགས་འཆང་། །མཆོད་རྫས་ཟླ་རྒྱས་ཟླ་ཕྲོམ་གལ་ཕྱེ་དང་། །འཇམ་འདས་ཚེ་གལ་ཐུན་སོགས་དཔེའུ་རིས། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་དབུས་ལུགས་ཕྱག་ལེན་མཐོང་། །དེ་བཞིན་ཚེ་དང་གལ་དང་ཐུན་བསྡེབ་གསུམ། །ཀཿཐོག་ལུགས་ལ་དཔེ་རིས་གཞན་ཞིག་སྣང་། །གཏོར་མ་དེ་༧དག་མཛེས་ཆོས་ཕྱག་ལེན་ཙམ། །ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་རོ་བཅུད་ལྡན་པའི་ཟས། །གལ་ཞེས་བྱ་བ་བུར་ཆང་བཟང་པོ་སྟེ། །གཏོར་སྣོད་ནང་གི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་བཞག །གཏོར་མ་ དང་ནི་གསུམ་ཀས་ཐུན་སྡེབ་ཚང་། །ཡང་ན་གཏོར་མ་ཆང་གིས་སྦྲུས་པས་ཚང་། །དེ་ཕྱིར་ཟན་ཆང་བསྲེས་པའི་ཕྱག་ལེན་འཇགས། །ཞེས་ཀྱང་ཐུན་སྡེབ་གཏོར་མ་བཅའ་འདོད་ན། །གཏོར་སྣོད་ནང་དུ་ཟན་ལ་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས། །དེ་ནང་འབྲི་མོག་བྱུག་ཅིང་ཆང་གིས་བཀང་། །དེ་སྟེང་མར་ལ་ཚེས་བརྒྱད་ཟླ་བའི་གཟུགས། །ཁ་ནི་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་གཅིག་བཙུགས་ཏེ། །དེ་སྟེང་བུ་རམ་བསྲེས་པའི་ཟན་གྲུ་བཞི། །དེ་སྟེང་མར་གྱི་ཉི་མ་ནོར་བུའི་ཏོག །དེ་ནི་ཀཿཐོག་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ནོ། །དབུས་གཙང་ལུགས་དང་རཏྣ་ལུགས་ལ་ནི། །ཚེ་ནི་ཚེ་རིལ་གལ་ནི་ཚེ་ཆང་སྟེ། །སྣོད་གཅིག་ནང་དུ་བཤམས་པ་ཐུན་སྡེབ་ཟེར། །འབྲི་གུང་ལུགས་ལ་གཏོར་མ་ཟོ་བ་འདྲ། །ནང་ནི་ཆང་བཀང་ཁ་ལེབ་ནོར་བུའི་ཏོག །པད་ཀོར་དུང་ཕྲེང་ལ་སོགས་མར་རྒྱན་གཟབ། །གཏོར་མའི་ལོགས་གཅིག་ཏེབ་རུའི་མཆུ་འདྲ་ནས། །ཆང་ནི་ཐིགས་རེ་བཀྱེ་སོགས་བྱེད་སྲོལ་སྣང་། །མ་མགོན་འདི་ལ་དེ་ཚོ་མི་དགོས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵིའི་གསུངས་ལས་ནི། །མདོས་དང་བསྐང་བ་མཎྜལ་དོན་གཅིག་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་རྫས་སྣ་ཐམས་ཅད་བསྐང་རྫས་ཡིན། །སྣང་སྲིད་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡིན་མོད་ ཀྱང་། །དུག་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཉམས་ཆག་བྱུང་བ་རྣམས། །བསྐང་ཕྱིར་དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་གཟུགས་འགྲོས་ལྔ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་བྱ་སྦྲུལ་ཕག །ང་རྒྱལ་མི་དང་ཕྲག་དོག་ཁྱི་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་དམ་མེད་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ཕྱིར། །རྒྱ་སྐད་དམ་ནི་བརྡ་ཡི་སྐད་ཀྱིས་གསུངས། །འོན་ཀྱང་སྔགས་པ་གསར་བུ་མི་གོ་དགོས། རྒྱ་སྐད་བརྡ་སྐད་བོད་སྐད་སྤེལ་མར་གསུངས། །དེ་དག་རྒྱས་པར་བསྐང་ཡིག་རྣམས་ནས་ཤེས། །མཆོག་ཆེན་མི་དང་རྐང་དུང་གཉིས་ཀར་འཇུག །མཆོག་ཕྲན་རྐང་དུང་རྐང་གླིང་གཉིས་ཀར་འཇུག །གྲི་རྒོད་རྐང་དུང་གཡས་བུས་མགོན་པོ་འདུ། །གདོན་ཕྲན་འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་འགྲོས་པར་བྱེད། །བུད་མེད་རྣམ་པར་གྲིར་ཤི་ཞེས་བྱ་བ། །བྱིས་སྦ་སྐྱེས་ནི་མ་ཐུབ་ཤི་བ་ཡི། །རྐང་དུང་གཡོན་གྱི་ལྷ་མོའི་འབོད་རྫ་ས་མཆོག །དར་ནག་ཁ་གང་མགོན་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས། །མཚལ་དང་གྲི་ཁྲག་བསྲེས་པས་བྲིས་པ་ཡི། །དར་ནག་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་༈ རྗེའི་རྩེ་ལ་བཏགས། །སྤྱན་འདྲེན་དུས་སུ་ལག་གཡུག་ཚུལ་དུ་གཡབ། །མིང་སྲིང་བྱིས་སྦ་ཐོན་པའི་ལག་གཡོན་ལ། །དར་ནག་ལྷ་མོའི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བྲིས་བཏགས། །སྤྱན་ འདྲེན་དུས་སུ་ཚུར་ལ་ལག་གཡུག་ཚུལ། །ཧ་ཏ་གཡབ་ཅེས་གསུངས་པའི་དེ་དོན་ཡིན། །སྐྱེས་པ་གཟུགས་མཛེས་བྱང་སེམས་མ་ཉམས་པ། །བཙན་ཐབ་ཤི་བའི་གསང་རྡོར་འབྲས་བུ་བཅས། །ལེགས་པར་སྐམ་སྟེ་ག་པུར་ཆུས་བྱུག་པ། །དར་སྣ་ལྔས་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་པ། །མི་དབང་འབྲས་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱའོ། །པདྨ་རིཀྟ་ཟན་བསྲེས་རིལ་བུ་བྱ། །མཚལ་བྱུག་མཚལ་གྱི་ཤིང་ཐོག་སྐམ་པོ་ཡིན། །བྲག་ཞུན་ལི་ཁྲི་སིནྡྷ་ར་བསྲེས་པའི། །རིལ་བུ་མཚལ་བྱུག་དེ་ཡི་གོ་ཆོད་དོ། །མཚན་ལྡན་བུད་མེད་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་ཅན། །དཔྱི་དཀར་མཁལ་དཀར་ཞེས་བྱ་ལུག་ནག་དེ། །སྤྱི་བོ་མ་ཡིན་དཔྱི་མགོ་དཀར་ཐིག་ཡིན། །སྲོག་མེད་དབུགས་ནི་མར་མེ་ཡིན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དབུགས་མེད་སྲོག་འདི་སྒོ་ང་དང་། །ཟླ་རྒྱས་ཞོ་དང་ཟླ་ཕྲོམ་ཐུད་ལ་ཟེར། །འཇམ་འདས་ཐུག་པ་ཁུར་བ་གྲོ་ཟན་ལགས། །འབྲི་ལ་ཟ་ལེ་ལུག་ལ་ཤེལ་སྒོང་དང་། །ར་ལ་ཙ་ར་ལ་སོགས་གཞུང་དུ་གསལ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་ཡོད་པ་རྣམས། །བློ་ཡིས་བླངས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་། །དམིགས་རྟེན་བསྐང་རྫས་ཐང་སྐུ་བཤམས་པའམ། །མེད་ན་ཟན་ལ་བཅའ་བའི་ཕྱག་ལེན་ ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚབ་ཡིན་ཏེ། །རི་རབ་གྲུ་བཞི་བང་རིམ་བཞི་ཡི་སྟེགས། །ཞི་བའི་ལས

Chinese

复次,砍伐柳树之时,请至老柳树旁,未触及地面之时,从虚空中抓起,因此不放置于地面之上,以刀剑于腰部处断为两截,以石炭墨汁于上半部分绘制天女之身,下半部分书写天女之祈请咒语,开眼,天女之身与坚住,供养朵玛并诵吉祥颂,咒语与天女二者颜面相合,系缚彩线,树叶不损,以厚纸包裹,书写与开光,天女降临之日,不起于座,一时圆满完成,此乃天女之殊胜修法物,修法之时,立于朵玛顶端,观想天女,完毕后,若能与身不离则为最佳,于护身盒内或系于箭幡之上佩戴,供品为月圆、月缺、嘎拉面粉,以及降魔、长寿嘎拉、图等图案,朵玛种类繁多,可见卫藏之仪轨,如是长寿与嘎拉及图之三合,噶陀派有其他图案,该朵玛仅为装饰仪轨而已,面粉名为具足美味之食物,嘎拉名为上好之蔗糖酒,置于朵玛器皿内之左右两侧,朵玛与三者皆具足图之组合,或者朵玛以酒浸泡亦可具足,因此有糌粑酒混合之仪轨,如是若欲制作图之组合朵玛,于朵玛器皿内之糌粑上作火坑之形状,其内涂抹酥油并以酒注满,其上以酥油制作初八月亮之形状,竖立一个口向上者,其上放置混合蔗糖之四方形糌粑,其上为酥油之太阳宝顶,此乃噶陀派之仪轨,卫藏派与热纳派则为,长寿为长寿丸,嘎拉为长寿酒,置于一个器皿内陈设称为图之组合,竹巴噶举派之朵玛形似木碗,内里注满酒,盖子为宝顶,莲花环、海螺等以酥油装饰,朵玛之一侧形似蝙蝠之喙,有滴落酒等之习俗,玛哈嘎拉无需那些,成就者噶玛巴希之语中说,朵与补供、曼扎意义相同,因此一切物品皆为补供品,显有世间一切众生皆是。

English

Furthermore, when cutting a willow tree, please go to the old willow tree. Before it touches the ground, grab it from the space. Therefore, do not place it on the ground. Cut it into two pieces at the waist with a sword. Draw the body of a goddess on the upper part with charcoal ink, and write the goddess's invocation mantra on the lower part. Open the eyes, the goddess's body and the stable dwelling. Offer the torma and recite auspicious verses. The mantra and the goddess's face are combined, and tie the colored thread. The leaves of the tree are not damaged, and wrap it with thick paper. Writing and consecration, the day the goddess descends, do not get up from the seat, and complete it all at once. This is the supreme practice object of the goddess. During practice, place it on top of the torma and visualize the goddess. After completion, it is best to keep it inseparable from the body. Wear it in a amulet box or tied to an arrow banner. The offerings are full moon, waning moon, gala flour, and demon subduing, longevity gala, tu, etc. patterns. There are many kinds of tormas, and the rituals of U-Tsang can be seen. Likewise, the combination of longevity, gala, and tu is three. The Kathok tradition has other patterns. That torma is only for decorative rituals. Flour is called food with delicious taste. Gala is called good sugarcane wine. Place it on the left and right sides of the torma vessel. The torma and the three are all complete with the combination of tu. Or the torma can be soaked in wine to be complete. Therefore, there is a ritual of mixing tsampa and wine. If you want to make a torma with a combination of tu, make a fire pit shape on the tsampa in the torma vessel. Smear butter inside and fill it with wine. On top of it, make the shape of the eighth day moon with butter. Erect one with the mouth facing upwards. On top of it, place a square tsampa mixed with sugarcane. On top of it is a butter sun jewel top. This is the ritual of the Kathok tradition. In the U-Tsang and Ratna traditions, longevity is a longevity pill, and gala is longevity wine. Placing it in one vessel is called a combination of tu. The Drigung tradition's torma is shaped like a wooden bowl. The inside is filled with wine, and the lid is a jewel top. Lotus rings, conch shells, etc. are decorated with butter. One side of the torma is shaped like a bat's beak, and there is a custom of dripping wine, etc. Mahakala does not need those. In the words of the accomplished Karma Pakshi, Dös and Kangwa, Mandala have the same meaning. Therefore, all things are offering substances. All sentient beings in existence are.

Chinese

虽是如此, 然而,由五毒之门造成的衰损等,为了弥补,五毒的自性化为五种形象:贪欲是鸟,嗔恨是蛇,愚痴是猪,傲慢是人,嫉妒是狗。 为了对没有三昧耶的密咒保密,用汉话或者说是暗语来讲。 然而,新学咒师不应明白。汉话、暗语、藏语交替着讲。这些在补缺仪轨中详细可知。 “མཆོག་ཆེན་(mchog chen)”指人和人骨号筒两者。 “མཆོག་ཕྲན(mchog phran)”指人骨号筒和人腿骨号两者。 用右旋人骨号筒和人骨号角来召请怙主。 小鬼、鬼怪等则以舞蹈来调伏。 妇女非正常死亡称为“刀死”。 难产而死的婴儿称为“未成活死”。 左旋人骨号筒是迎请明妃的最好供品。 写满黑布的迎请怙主咒语。 用朱砂和刀血混合书写的黑布,悬挂在铁质金刚橛的顶端。 迎请时,像挥手一样摇动。 对于夭折的兄妹,在左手上。 悬挂写有迎请明妃咒语的黑布。 迎请时,像朝向自己挥手一样。 据说这就是“哈达幡”的意义。 对于容貌端正、菩提心未退失的男子,将因争斗而死的秘密石和果实。 好好晒干后,用樟脑水涂抹。 用五色绸缎装饰,悬挂在幢顶。 这被称为“人王果实幢”。 将莲花、རིཀྟ་(rikta,梵文)、糌粑混合制成丸。 涂上朱砂,朱砂是干燥的朱砂色水果。 将石灰、红矾、朱砂混合。 涂上朱砂的丸,可以代替它。 具有相好之女子,具有空行母之相。 被称为“白臀白肾”的黑羊。 不是头顶,而是臀部有白点。 无命之气就是酥油灯, 同样,无气之命就是鸡蛋, 满月称为酸奶,缺月称为酱。 “འཇམ་འདས་('jam 'das)”是粥、ཁུར་བ(khur ba,地名)、面疙瘩。 母牦牛叫ཟ་ལེ(za le),绵羊叫ཤེལ་སྒོང(shel sgong), 山羊叫ཙ་ར(tsa ra)等,经典中记载得很清楚。 这些世间存在之物, 用头脑想象或者用意念变幻, 或者将所缘物、补缺品、唐卡陈设, 如果没有,就用糌粑制作的惯例 是瑜伽续部的印的替代品。 须弥山是四方形,具有四层台阶的台子。 寂静的事业。

English

However, However, for the decay caused by the five poisons, in order to compensate, the five natures of the five poisons transform into five forms: desire is a bird, hatred is a snake, ignorance is a pig, pride is a person, and jealousy is a dog. In order to keep secrets from those without samaya in secret mantras, it is spoken in Chinese or in code language. However, new mantra practitioners should not understand. Chinese, code language, and Tibetan are spoken alternately. These can be known in detail from the completion rituals. "mchog chen" refers to both humans and human bone trumpets. "mchog phran" refers to both human bone trumpets and human leg bone flutes. Invite the Protector with a right-handed human bone trumpet and a human bone horn. Minor demons and spirits are subdued by dancing. A woman's unnatural death is called "knife death." A baby who dies in childbirth is called "stillbirth." A left-handed human bone trumpet is the best offering for welcoming the consort. A black cloth filled with the mantra for welcoming the Protector. A black cloth written with a mixture of vermilion and knife blood is hung on the top of an iron vajra stake. When welcoming, wave it like waving a hand. For a deceased brother and sister, on the left hand. Hang a black cloth with the mantra for welcoming the consort written on it. When welcoming, wave it towards yourself. It is said that this is the meaning of "Hada banner." For a man with a beautiful appearance and undiminished bodhicitta, the secret stone and fruit that died in battle. Dry well and smear with camphor water. Decorate with five-colored silk and hang on the top of the banner. This is called the "Human King Fruit Banner." Mix lotus, rikta (Sanskrit), and tsampa to make pills. Smear with vermilion, vermilion is a dried vermilion-colored fruit. Mix lime, red alum, and cinnabar. A pill smeared with vermilion can replace it. A woman with good signs, with the signs of a dakini. A black sheep called "white buttocks and white kidneys." Not the top of the head, but the buttocks have white spots. The breath of no life is a butter lamp, Similarly, the life without breath is an egg, The full moon is called yogurt, and the waning moon is called sauce. "'jam 'das" is porridge, khur ba (place name), and dough. A female yak is called za le, a sheep is called shel sgong, A goat is called tsa ra, etc., which are clearly recorded in the scriptures. These things that exist in the world, Imagined with the mind or transformed with the mind, Or arrange the objects of focus, completion items, and thangkas, If not, the custom of making tsampa Is a substitute for the mudra of the yoga tantra. Mount Meru is square, with a platform with four steps. Peaceful activities.