Tibetan
དེ་གཉིས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ངན་ནེ་མ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་ འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཞིང་སྤོས་དཀར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དོན་མཛད་པ། །དད་ལྡན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ང་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀེང་རུས་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རཀྟའི་རྦ་ཀློང་ད་ལ་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་རོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ངེ་ནེ་མ། །བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དྲན་མཛོད་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ནི་དུར་ཁྲོད་ཤ་ ཟའི་ཚོགས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་དང་། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྲི་ཤ་མ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ས་མཱ་ཡ་ཛ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཞུགས་གསོལ་གདན་བཞུགས་ནི། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ཀེང་རུས་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་དུ། །རཀྟའི་རྦ་ཀློང་ད་ལ་ནས། །མི་རོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་བརྟན་པར་བཞུགས། །བྲི་ཤ་མ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལ། །བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །མཆོད་འབུལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་འབུལ་བ་ནི། །དམར་ཆེན་ཨགྷོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཚིལ་ཆེན་བདུག་སྤོས་དང་། །དྲི་ལྡན་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། །ཞུ་ཆེན་འབར་བའི་སྣང་གསལ་དང་། །ཁྲག་ཆེན་དྲི་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །འབྲུ་མཆོག་འབར་བའི་དཔལ་ བཤོས་དང་། །སྙན་པའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །དཔལ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཤི་ཤ་མ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨནྡྷུ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཨཱཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཧཱུྃ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། ཧོཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ལྗགས་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་གྷི་རཱ་ཛ་གྷི་རཱཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུམ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ། བྲི་ཤ་མ་ཤ་ནཨ་དྷི་པ་ཏ་མ་ཧཱ་པི་ཤ་ཙི་བྷ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོ་རཱ་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿ ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུམ་མམ་ལྔ་བདུན་འབུལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་རཱ་ཛ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནང་མཆོད་འབུལ། དམ་བཞག་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟི་ས་མ་ཡ་ཧོཿ དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚེ་ རིང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བདག་ཅག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །གཡས་ན་ཐོད་དབྱུག་འབར་བ་བསྣམས། །སྡང་བ་དགྲ་ཡི་ཀླད་པ་འགེམ། །ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ། །གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཁྲག་བསྐང་བསྣམས། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེད། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་སྲོག་ཞུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་དང་ལྡན། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ནི། །དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་པ་ར་མཐུ་མོ་ཆེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །གཡས་པས་ཐོད་དབྱུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཀེང་རུས་གར་བྱེད་མཆེ་བ་གཙིགས། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་གདུག་པ་འདུལ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཡབ་ཡུམ་ སྐུ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐྲག་པར་བྱེད། །དགྲ་རྣམས་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཅིང་ནག་པོ་ཆེ། །
Chinese
那二者的额间有嗡（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从自性之境和邬金空行刹土，以及吉祥尸陀林主尊父尊母尊眷属金刚恶内玛等世间和超世间的无量空行母及眷属围绕，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。之后，于禅定中明观，以白香和乐器迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吉祥具力大自在，成办四种事业者，具信大誓句之所依，祈请降临于此处！从大尸陀林之胜地，祈请护法父母降临！从骨骼颅骨的帐篷中，祈请护法父母降临！从鲜血的波涛中，祈请护法父母降临！从人尸交叠的座垫上，祈请护法父母降临！吉祥尸陀林主，祈请迎请降临于此地！为了守护佛陀教法，尸陀林主内内玛，祈请作为教令执行者降临！于嘿汝嘎本尊前，如是承诺立誓者，忆念誓言如法行，祈请迎请降临于此地！眷属乃尸陀林食肉众，化身又化身使者等，祈请无余眷属降临！布日夏玛夏纳阿迪巴达耶，诶嘿亚嘿萨玛雅匝（藏文：བྲི་ཤ་མ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ས་མཱ་ཡ་ཛ།），匝（藏文：ཛཿ）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦（藏文：བཾ་） 霍（藏文：ཧོཿ）！安住祈请安坐：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于此大尸陀林之胜地，于骨骼颅骨的帐篷中，从鲜血的波涛中，于人尸交叠的座垫上，尸陀林主父母身，以誓句力稳固安住！布日夏玛夏纳阿迪巴达耶萨玛雅吽（藏文：བྲི་ཤ་མ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།）。再次以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，迎请五部灌顶尊，灌顶身圆满，清净诸垢染，剩余之水于顶上，化为胜乐俱生之顶严。供养之次第是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吉祥尸陀林主，一面二臂身色白，对于父母眷属众，奉献殊胜之供品：大红阿伽大海，尸陀林大脂焚香，具香悦意之鲜花，巨烛燃烧之明灯，大血香之供
English
As light radiates from Oṃ (藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) on their foreheads, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on their throats, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on their hearts, the glorious Lord and Lady of the Cemetery, along with their retinue of Vajra Nene Ma and countless worldly and transworldly ḍākinīs from the natural abode and the palace of the Oḍḍiyāna ḍākinīs, are surrounded by their retinue. Vajra samājaḥ! Then, with clear samādhi, they are invited with white incense and music. Hūṃ! Glorious, powerful, and mighty, accomplishing the purpose of the four actions, abode of great vows of the faithful, please come to this very place! From the supreme place of the great charnel ground, please come, Dharma-protecting father and mother! From the tent of skeletons and skulls, please come, Dharma-protecting father and mother! From the waves of blood, please come, Dharma-protecting father and mother! From the seat of intertwined corpses, please come, Dharma-protecting father and mother! Glorious Lord of the Cemetery, please be invited to come to this place! For the sake of protecting the Buddha's teachings, Lord of the Cemetery, Nene Ma, please come as the executor of the command! Before Heruka, remember the vows you made, and act according to the vows, please be invited to come to this place! The retinue is the assembly of flesh-eaters from the charnel ground, emanations, further emanations, messengers, and all the retinue, please come! Bri Sha Ma Sha Na Adhi Pataye Ehya Ehi Samaya Dza. Dzaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Request to be seated, seat: Hūṃ! In this supreme place of the great charnel ground, in the tent of skeletons and skulls, from the waves of blood, on the seat of intertwined corpses, Lord and Lady of the Cemetery, by the power of the vows, remain steadfast! Bri Sha Ma Sha Na Adhi Pataye Samaya Hūṃ! Again, with the light of Hūṃ, the five families of empowerment deities are invited, empowerment fills the body, impurities are cleansed, and the remaining water on the crown of the head becomes the Sahaja crown of bliss. The order of offerings is: Hūṃ! Glorious Lord of the Cemetery, with one face, two arms, and a white body, to the father, mother, and retinue, the special offerings are: great red arghya ocean, great charnel ground fat incense, fragrant and beautiful flowers, bright burning lamps, great blood fragrance
Chinese
供养美食和，殊胜谷物燃烧之光辉，以及各种悦耳动听的音乐之声，献给具德父母尊。为了守护教法，请您享用。以尸尸摩尸那阿地巴达耶安度等供养。嗡，化为空性。啊，颅器广大而宽阔。吽，仇敌魔障的血肉以及五肉五甘露。霍，成为无漏智慧甘露的大海。以舌金刚管吸取朵玛并享用。嗡，格RA匝 格RA匝 咕玛 咕玛 昆提 梭哈。 贝夏玛夏那阿地巴达 玛哈贝夏匝 班利达 卡卡卡嘿 卡嘿。 欧RA利 扎玛雅 匝。 额当 班林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 如是供养三遍或五遍七遍。嗡 舍利RA匝等。嗡 阿 吽。 献内供。 誓言安住，委以事业。嗡 班匝 萨玛雅 谛 萨玛雅 霍。 具德尸林主父母及眷属，请享用此供施朵玛，为了具德上师大德们，不违背胜乐轮的教令和誓言，使佛教兴盛广大，瑜伽士我等师徒眷属，寿命 绵长，受用增盛，特别是为了我等，祈请您降伏所有怨敌盗贼强盗以及猛兽。吽。 具德尸林主，一面二手身色白，右持燃烧颅杖，啃噬仇敌之脑髓，取出心识后享用，左持盛满鲜血之颅器，饮用仇敌魔障之心血，以骨骼獠牙紧咬，从根斩断三毒。顶戴珍宝命根，具足一切成就之宝藏，以五十人头为项链，供养三世诸佛，具足各种珍宝饰品，赐予修行者成就。拥抱其身的明妃大尊是，具德尸林主母，埃嘎扎匝大能母，一面二手身色白，右手持颅杖，左手持颅血，作骨骼之舞，紧咬獠牙，以伸屈之舞调伏暴恶，令人恐惧的父母 身，令所有一切皆生怖畏，向摧灭怨敌者敬礼赞叹，成办顺缘之大黑天。
English
And offering food and, the splendor of burning supreme grains, And various sounds of pleasant music. I offer to the glorious father and mother. Please accept it for the sake of protecting the teachings. Offering with Shisha Mashana Adhipataye Andhu etc. Om, may it become emptiness. Ah, the skull is wide and vast. Hung, the flesh and blood of enemies and obstructors, and the five meats and five nectars. Ho, may it become a great ocean of uncontaminated wisdom nectar. With the tongue vajra tube, draw the torma and partake of it. Om Ghira Dza Ghira Dza Kuma Kuma Khum Tis Svaha. Brisha Mashana Adhipata Maha Pishachi Bhalita Kha Kha Kha Hi Kha Hi. O Rali Pramaya Dzah. Idam Bhalimta Kha Kha Kha Hi Kha Hi. Thus, offer three or five or seven times. Om Shri Radza etc. Om Ah Hung. Offering inner offering. Entrusting the pledged activity. Om Vajra Samaya Ti Sa Maya Ho. Glorious Lord of the Cemetery, father and mother, together with your retinue, please accept this torma of offering and generosity, and for the glorious noble lamas, without transgressing the command and oath of Chakrasamvara, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may we yogis, teachers, disciples, and retinue have long lives and increase our prosperity. In particular, for us, please perform the action of binding all enemies, thieves, robbers, and predators who hate us. Hung. The glorious Lord of the Cemetery, One face, two hands, body color white. In the right hand, he holds a burning skull club. He gnaws on the brains of hateful enemies. Having extracted the mind, he consumes it. In the left hand, he holds a blood-filled skull cup. He drinks the heart blood of enemies and obstructors. With gnashing skeletal teeth, He severs the three poisons from the root. On his head, he wears a precious life-thread. He possesses the treasure of all attainments. He wears a garland of fifty human heads. It is an offering to the Buddhas of the three times. He is adorned with various precious ornaments. He bestows attainments upon the practitioner. The great mother embracing his body is, The glorious Lady of the Cemetery. Eka Para, the great powerful one. One face, two hands, body color white. The right hand holds a skull club, the left a skull of blood. She dances with skeletons, gnashing her teeth. With outstretched and bent dance, she subdues the wicked. The terrifying father and mother body. Causes all without exception to be frightened. I prostrate and praise the one who destroys enemies. Accomplishing favorable conditions, the Great Black One.