Tibetan
དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཚོགས་ལས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཚོགས་ལས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཚོགས་ལས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་དྲེགས་པ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་རིམ་པའོ། །ཉེར་མཁོ་ལག་ལེན་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ། འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། བགེགས་བསྐྲད། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཚོགས་འབུལ་བཤགས་པ་བྱ་བ་དང་གསུམ། དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་གཏོར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་རྫས་སྨན་དང་རཀྟ་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས་ལ་དང་པོ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ན་མོ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ། སྔགས་འཆང་རིག་ འཛིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་མཆོག་སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་མཐུ་ཡིས། སྒྲུབ་གནས་འདིར་བྱོན་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དམ་སྲི་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་མི་མིན་མི་རུ་བརྫུ་བ། ལྷ་མིན་ལྷ་རུ་བརྫུ་བ། ཕྱིའི་སྒྲུབ་གནས་ལ་བྱིན་འཇུག་མི་བཅུག་པར། ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བར་བྱེད་པ། མར་མེའི་མདངས་འཕྲོག་པ། སྤོས་ཀྱི་དྲི་བརྐུ་བ། མཆོད་པའི་མདངས་འཕྲོག་པ། ལྷའི་བྱིན་རླབས་བཅོམ་པ་གཏོར་མའི་མདངས་བཅག་པ། ཡར་འགྲོ་ན་མར་འཐེན་པ། རྟ་རྒྱུག་ན་སྐེམས་བསྙུགས་པ། ཕྱུག་ མལ་གྱི་དབུལ་བཅད་པ། ཕུག་གི་མི་ལ་ན་ཚ་བཏང་བ། སྒོའི་ནོར་ལ་གོད་ཟག་བཏང་བ། ཕོའི་ཚེ་ལ་བརྐུ་བ། མོའི་མངལ་བརྐུ་བ། དཀར་ཐོག་བཅོམ་པ། མངར་ཐོག་རློམ་པ། ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་བསྒྱུར་བ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ། བསམ་པ་བཟང་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ་མི་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ། ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འཁོར་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཡས་དང་གླུད་ལ་རེ་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡས་སྟགས་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་སྣོད་ནང་དུ། །ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་གླུད་གཏོར་འདི། །དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ༔ ལན་གསུམ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྦྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་བིགྷན་གྷིནྡ་བྷ་ལི་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གླུད་གཏོར་
Chinese
具誓金刚善之供品仪轨·宝鬘 具誓金刚善之供品仪轨·宝鬘 名为具誓金刚善之供品仪轨·宝鬘 敬礼！ 顶礼具誓金刚善。这是关于如何转动具誓金刚善的供品之轮，以及供奉日常朵玛的次第。现在将讲述必要的实修口诀。这有三个部分：驱逐邪魔，加持荟供，以及进行荟供和忏悔。首先，在珍宝容器中妥善摆放荟供品，如药物和血等。首先是驱逐邪魔： 吽 吽 吽！ 顶礼！ 皈依上师、佛、法、僧，以及本尊、空行、护法等圣众的真谛，以及加持和力量。持咒者、持明者、瑜伽士、成就者，咒语、修法、手印和三摩地的力量。对于前来此处修行地，参与荟供轮的人们，所有阻碍他们的誓言、邪魔、邪恶的鬼怪，以及制造障碍的邪魔之众，将非人伪装成人，将非天伪装成天神，不允许加持进入外部修行地，使内在的成就消失，夺走灯的光彩，偷走香的气味，夺走供品的光彩，破坏诸神的加持，破坏朵玛的光彩，向上走时向下拽，马奔跑时使其疲惫，切断富裕之家的贫困，使山洞里的人生病，使门上的财富遭受损失，偷走男人的寿命，偷走女人的子宫，摧毁白色，傲慢甜蜜，迅速改变诸神的成就，阻碍寿命和福德，使美好的愿望无法实现，阻碍证悟，阻碍诸神的成就，阻碍空行母的荟供轮，所有这些制造障碍的誓言、邪魔、鬼怪、邪魔、妖魔，以及贪婪地渴望祭品和赎金的众生，都聚集到这个赎罪朵玛和祭品上！ 吽 吽 吽！ 念诵三遍。 从嗡字中出现的容器中，从吽字中出现的赎罪朵玛，愿其气味和味道圆满！ 嗡 阿 卡 罗（藏文，梵文天城体：ओम् आःकारो，梵文罗马拟音：oṃ āḥkāro，汉语字面意思：嗡 阿 啥）念诵三遍。 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 效 维 效（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत पे श्यो विष्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata pe śyo viṣva，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，贝，效，世界）等念诵三遍。 嗡 维甘 钦达 帕里达 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् विघ्नं छिन्द भलिताय ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vighnaṃ chinda bhalitāya ye svāhā，汉语字面意思：嗡，障碍，切断，供养，耶，梭哈）。 赎罪朵玛
English
The Garland of Jewels from the Gathering of Damchen Dorje Lekpa The Garland of Jewels from the Gathering of Damchen Dorje Lekpa This is the Garland of Jewels from the Gathering of Damchen Dorje Lekpa. Homage to the Glorious Drekpa Tamdrin! This is the order of turning the wheel of offerings to Damchen Dorje Lekpa and offering the daily torma. Now, I will explain the essential practical instructions. This has three parts: dispelling obstacles, blessing the tsok, and performing the tsok offering and confession. First, arrange the tsok substances, such as medicine and rakta, well in a precious vessel for the tsok torma. First, dispelling obstacles: Hūṃ hūṃ hūṃ! Namo! The truth of the lama, Buddha, Dharma, Sangha, and the yidam deities, dakinis, and Dharma protectors, along with their retinues, and the blessing and power. The power of the mantra holders, vidyadharas, yogis, accomplished ones, mantras, practices, mudras, and samadhi. For those who come to this practice place and participate in the tsok khorlo, all the oaths, demons, evil spirits, and obstacle-making demons who obstruct them, who disguise non-humans as humans, who disguise non-gods as gods, who do not allow blessings to enter the outer practice place, who cause inner accomplishments to disappear, who steal the light of lamps, who steal the scent of incense, who steal the splendor of offerings, who destroy the blessings of the gods, who break the splendor of tormas, who pull down when going up, who make horses tired when they run, who cut off the poverty of wealthy homes, who make people in caves sick, who cause loss to the wealth at the door, who steal the life of men, who steal the wombs of women, who destroy the white, who are arrogant with sweetness, who quickly change the accomplishments of the gods, who obstruct life and merit, who make good wishes impossible to achieve, who obstruct enlightenment, who obstruct the accomplishments of the gods, who obstruct the tsok khorlo of the dakinis, all these oath-breakers, demons, ghosts, demons, elementals, and beings who greedily crave offerings and ransom, gather on this ransom torma and offering! Hūṃ hūṃ hūṃ! Recite three times. From the vessel that arose from the syllable Oṃ, from this ransom torma that arose from the syllable Hūṃ, may its scent and taste be perfect! Oṃ Āḥ Kāro (藏文，梵文天城体：ओम् आःकारो，梵文罗马拟音：oṃ āḥkāro，汉语字面意思：嗡 阿 啥) Recite three times. Nama Sarva Tathāgata Pe Śyo Viśva (藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत पे श्यो विष्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata pe śyo viṣva，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，贝，效，世界) etc. Recite three times. Oṃ Vighnaṃ Chinda Bhalitāya Ye Svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् विघ्नं छिन्द भलिताय ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vighnaṃ chinda bhalitāya ye svāhā，汉语字面意思：嗡，障碍，切断，供养，耶，梭哈). Ransom torma
Tibetan
འདོད་པའི་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི། གང་དག་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མི་དགའ་བ། ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ལོག་ལྟ་ཅན་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བསྔོ་བར་བསྔོས་པ་བཞིན་ དུ་ཚིམས། རེ་བ་བཞིན་དུ་བསྐང་། ལ་ཏོར་གཟུགས་མར་མེ། ཆངས་བུ། ཡས་སྟགས་རྣམས་ཁྱེར་ལ། མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་ཞིག གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་བཀའ་ལ་མི་བརྩི་བ་རྣམས། ང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་པདྨ་རྟ་སྐད་འཚེར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ཁོས། ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བྱས། སེམས་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས། ཕྱི་རོལ་ཚིག་ཕྱེ་སོགས་རྡོ་ནག་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་ས་གཞིར་གྱུར། །ཕྱོགས་མཚམས་ཁྲོ་བོའི་བསྐལ་མེ་འབར། །ནང་དུ་རང་དང་བསྲུང་བྱ་ཚུད། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བསྲུངས་ནས། །བསྐལ་མེའི་གདོན་བགེགས་བསྲེག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས། །ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སེར་སྣས་སྒྱུརློམ། །བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་པས་གཙང་སྦྱར་གྱུར། །ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པའི། །པདྨའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། །ཨཱལས་ཤ་ཆེན་ལས་བྱུང་ཚོགས། །བཅུད་ ཀྱི་ཚོགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། །ཧཱུྃ་ལས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་རླབས། །ཨོྃ་ལས་ཤ་ཧ་ཧོ་ཧིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཀྱེ། ཚོགས་ཁང་ཨོ་རྒྱན་གཞལ་ཡས་ནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཆོས་སྐྱོང་བསྟན་སྲུང་བཀའ་སྲུང་རྣམས། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྒྲུབ་གནས་ཚོགས་ཁང་གཞལ་ཡས་ན། །ཞྭ་ཡི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །སྐྱེས་བུའི་བཀའ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྱན་འདྲེན་བྱས་ནས་ཚོགས་ཕུད་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས། །རྩ་བའི་བླ་མ་མ་ལུས་པ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོས་དུར་ཁྲོད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །བསིལ་བ་ཚལ
Chinese
拥有五种欲妙之物，对于那些不喜欢白方，属于黑方魔族，具有邪见，以及引诱鬼怪、邪魔、妖精、厉鬼作祟者，如是回向， 令彼等满足，如愿以偿。拿着拉朵食子、酥油灯、响板、箭幡等，前往无边大海的彼岸吧！如果抗拒不去，不尊重命令者，我将以忿怒莲师马鸣的嘶吼声，将其头颅劈成百瓣，身体剁成千块，心识堕入金刚地狱。嗡 松巴尼 等。在外则弹掷米粉等，烧燃古古茹香。吽！从自身本尊心间，放射出光明和光芒，四面八方化为金刚墙，金刚帐篷和大地。四面八方燃起忿怒本尊的劫火，自身和所守护者处于其中。从忿怒金刚的自防护中，劫火焚烧鬼怪邪魔。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽！从自身本尊心间，放射出种子字 讓(藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音raṃ，火)、 揚(藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yaṃ，风)、 空(藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音khaṃ，空) 三字，将供品的分别念和悭吝之心，通过焚烧、抛掷、清洗而净化。嗡 字化为广阔的珍宝器皿，加持为莲花器皿。阿 字化为血肉所成的供品，加持为精华之供。吽 字化为五肉五甘露，加持为智慧甘露。嗡 字化为 夏 哈 呵 嘿 加持。嗟！从邬金刹土的坛城中，上师、本尊、诸佛众，勇士、空行母的浩瀚之众，护法、教护、誓护者们，祈请降临享用荟供。从修行处荟供殿坛城中，夏衣观音、金刚善，以及所有圣众眷属，祈请降临享用荟供。迎请之后，进行荟供：嗡 阿 吽！从密严法界宫殿中，第六金刚持等，所有根本上师，请降临于此，享用荟供。从持幡宫殿中，金刚持诸佛众等，所有本尊诸佛众，请降临于此，享用荟供。从邬金空行的尸陀林中，金刚亥母等，所有勇士空行母，请降临于此，享用荟供。寒林处
English
Possessing the five desirable qualities, to those who dislike the white side, belonging to the black side of the demon race, holding wrong views, and those who entice ghosts, demons, goblins, and oath-breakers to cause harm, as this is dedicated, May they be satisfied, may their wishes be fulfilled. Take the Lator offering cake, butter lamps, cymbals, victory banners, and go to the other side of the boundless ocean! If they resist going and do not respect the command, I, the wrathful king Padmasambhava, with the neighing sound of a horse, will cleave their heads into a hundred pieces, chop their bodies into a thousand pieces, and their minds will go to the Vajra Hell. Om Sumbhani, etc. Outside, scatter flour and black stones, burn gugul incense. Hum! From the heart of my own Yidam, light and rays emanate, transforming the directions into a Vajra fence, a Vajra tent, and the earth. In all directions, the flames of the wrathful ones' kalpa fire blaze. Within, myself and what is to be protected are contained. From the self-protection of the wrathful Vajra, the kalpa fire burns away the obstructing demons. Om Vajra Raksha Raksha Hum! From the heart of my own deity, the letters རཾ(Tibetan, Devanagari ram, IAST raṃ, fire), ཡཾ(Tibetan, Devanagari yam, IAST yaṃ, wind), ཁཾ(Tibetan, Devanagari kham, IAST khaṃ, space) emanate. The conceptual thoughts and miserliness of the gathering are transformed by burning, scattering, and washing, becoming purified. Om transforms into a vast precious vessel, blessed as a lotus vessel. Ah transforms into the gathering made of flesh and blood, blessed as the essence of the gathering. Hum transforms into the five meats and five amritas, blessed as wisdom amrita. Om transforms into Sha Ha Ho Hi, blessed. Kye! From the mandala of the Orgyen palace, the gurus, yidams, and deities, the vast assembly of heroes and dakinis, the protectors of the Dharma, the upholders of the teachings, and the guardians of the vows, I invite you to come and partake of the tsok. From the practice place, the tsokkhang mandala, Shawa Gonpo Dorje Leg, and all the retinue of noble beings, I invite you to come and partake of the tsok. Having invited them, the offering of the tsok is as follows: Om Ah Hum! From the Akanishta Dharmadhatu palace, the sixth Vajradhara and all the root gurus, please come here and accept the tsok offering. From the palace of Changlochen, the assembly of Vajradhara deities, and all the yidam deities, please come here and accept the tsok offering. From the charnel ground of the Orgyen dakinis, Vajravarahi and all the heroes and dakinis, please come here and accept the tsok offering. Cool Grove