Tibetan
མ་ཅན་ནམ་གསལ་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་སམ་དྲུག་པ་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཐོད་པ་དུམ་བུ་དྲུག་པར་དྲུག་གི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤམས། དམིགས་བྱའི་ལིང་ག་བཀུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་བྱས་ལ་ཚེར་མའི་མེ་ལ་དྲོས་པར་བསྲོ་ཞིང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ལ་བསྟིམ། གྲི་གུག་རབ་བྱ་གཅན་གྱི་མགོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་ཏིལ་ཙམ་དུ་གཏུབ་ཅིང་སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཏ་པ་ཏ་པ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རཾ་ལས་མེ་ཐབ་དབུས་སུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་གནམ་ས་ཙམ་གོདངས་བ་ནས། མེ་ལྕེ་སྣ་ཚོགས་པ་རེག་བྱ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་དུ་འབར་བར་བསམ། བདག་གི་ཧཱུྃ་ལས་མགོན་པོའི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་དམིགས་བྱ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས། རྐང་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ་དུག་གཏོར་ནང་སྤྲུགས་པས་ཉ་རོ་ཚོས་པ་ལྟར་ཤ་ཁྲག་ཉིལ་ལེ་སོང་། མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་སྤྲུགས་པར་བསམ། རང་ཉིད་རོའི་གདན་ལ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བསམ། མིག་ཟུར་གསུམ་དུ་བལྟ་ཞིང་སོ་བསྒྲིག་ཅིང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དང་མགོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པར་དམིགས་ལ། མེ་ཐབ་ཀྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་དགྲ་བོ་དེ་དངོས་སུ་འཕང་བས། གཞོབ་བུན་བུན་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལིང་ཆུང་དང་། ལིང་དུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་བདུན་བྱས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྒྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་གསུངས་སོ། །སྤྱི་འདིའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། རྩ་སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ན་ཡིན་ནོ། སྤྱི༔ ཡང་ཕ་རོལ་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་དག་གིས་ནུས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ན། དེ་ལྷ་དང་ཕྲལ་ཏེ་སྟོབས་མེད་པར་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་ས་དང་། སྐེ་ཚེ་ཡུངས་ཀར་བཙན་དུག །ཡུགས་ས་མོའི་སྐྲ་ཤད་བག་ཟན་སྦྱར་ཏེ་ལིང་ག་སོར་བརྒྱད་བྱས་ལ་སྐེ་ལ་མིའི་སྟག་ཙ་དཀར་པོ་བཀོན། ཡང་རྡོ་དཀར་དང་མཆོད་པའི་ས་དང་སྤྲ་ཚིལ་ལ་ཁོའི་ལྷ་དེའི་གཟུགས་སོར་བརྒྱད་པའི་སྙིང་ཁར་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའམ་མིང་བཅུག །ལིང་ག་གཉིས་རྒྱབ་སྤྲད་བར་དུ་བར་སྣང་གི་ཤིང་ལོ་ལ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཨཥྚ་དེ་བ་ ཏ། བཱི་དེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིས་ལ་གཞུག །དེ་ནི་མིའི་རྒྱུ་མས་དཀྲིས་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་བཏགས་ནས། མཆོག་ཕུར་བཞི་ལ་བཏགས་ཏེ་བར་སྣང་ལ་བཞག་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྟེང་དང་ལྷ་འོག་ཏུ་ཡོད་པར་བྱས་ནས། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལྡོང་རོ
Chinese
取用无患子树或明树的十二指或六指长的树枝一百零八根，在六块头盖骨碎片中摆放朵玛。将所诛者的替身（灵牌）做成弯曲状，进行神灵区分，用荆棘之火加热，并用胸间的光芒勾召并融入。用弯刀从乌鸦的头到脚剁成芝麻大小，并猛烈念诵此咒：嗡 玛哈嘎拉雅 雅穆嘎 达巴达巴 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालये，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天），阿穆嘎 达巴达巴 吽。然后从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）中，观想火坛中央出现大黑天，面容如天地般广阔，各种火焰接触时极其炽热，呈三角形燃烧。从自己的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，放射出无数护法眷众，不由自主地勾召所诛者。从双脚开始，将其投入毒朵玛中，像煮熟的鱼一样，血肉模糊。观想也同样投入护法的口中。自己观想成坐在尸体座上的真正的大黑天。眼睛斜视，露出牙齿。观想自己的胸间放射出如铁钩般的黑色光芒，护法眷众勾召所诛者。将敌人真实地投入火坛中大黑天的口中，观想其被烧成灰烬。念诵：嗡 玛哈嘎拉雅 吽 吽 啪特。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकालये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，吽，啪特），摧毁敌人邪魔 啪特 梭哈。（藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。献上小替身和一百零八个替身碎片七次，据说立即就能诛灭，毫无疑问。此法的精要在于十二字，根本咒语是夏萨纳。总的来说，如果对方具有世间神灵的力量，为了使之与神灵分离而失去力量，取所诛者左脚的泥土、毒药、芥子、强制毒药、寡妇的头发、梳子和糌粑混合，制作成八指长的替身，并在脖子上系上白色的人皮带。或者用白石、祭祀的泥土和蜂蜡，制作成八指长的对方神灵的形象，并在其心脏处放入那些神灵的心咒或名字。将两个替身背靠背，夹在空中的树叶中，写上：嗡 玛哈嘎拉 雅 阿什塔 德瓦 达 比德夏亚 吽 吽 啪特 啪特 梭哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཨཥྚ་དེ་བ་ཏ། བཱི་དེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后用人的肠子缠绕，系在手脚上，用四根橛子钉住，使其悬挂在空中。使所诛者在上，神灵在下。加入毒药、强制毒药和有毒的树根。
English
Take one hundred and eight branches of the soapberry tree or the bright tree, twelve or six fingers long, and arrange the torma in six pieces of skull. Make the target's linga (effigy) curved, distinguish the deities, heat it with thorn fire, and summon and integrate it with the light from your heart. Chop it with a curved knife from the crow's head to its feet into sesame-seed-sized pieces, and vigorously recite this mantra: Om Mahakalaya Amuka Datapata Pata Hum. Then, from Ram (seed syllable of fire), visualize Mahakala appearing in the center of the fire pit, his face as vast as the sky and earth, with various flames touching and burning intensely in a triangular shape. From your own Hum (seed syllable), emanate countless hosts of protectors, involuntarily summoning the target. Starting from the feet, throw them into the poison torma, and the flesh and blood will become a bloody mess like cooked fish. Visualize them being thrown into the mouth of the protector in the same way. Visualize yourself as the real Mahakala sitting on a corpse seat. Look askance with three eyes, and gnash your teeth. Visualize the black light radiating from your heart like an iron hook, and the hosts of protectors summoning the target. Throw the enemy directly into the mouth of Mahakala in the fire pit, and visualize them being burned to ashes. Recite: Om Mahakalaya Hum Hum Phat. Destroy the enemy and obstacles, Maraya Phat Svaha. Offering a small effigy and one hundred and eight pieces of effigy seven times, it is said that they will be immediately destroyed without doubt. The essence of this practice is the twelve syllables, and the root mantra is Shasana. In general, if the opponent possesses the power of worldly deities, in order to separate them from the deities and lose their power, take the soil from the left foot of the target, poison, mustard seeds, forced poison, a widow's hair, comb, and mix with tsampa, make an eight-finger-long effigy, and tie a white human skin belt around its neck. Or, using white stone, sacrificial soil, and beeswax, make an eight-finger-long image of the opponent's deity, and place the heart mantra or name of those deities in its heart. Place the two effigies back to back, sandwiched between leaves of a tree in the sky, and write: Om Mahakala Ashta Deva Data Bideshaya Hum Hum Phat Phat Svaha. Then wrap it with human intestines, tie it to the hands and feet, and nail it to four pegs, so that it hangs in the air. Make the target above and the deity below. Add poison, forced poison, and poisonous tree roots.
Tibetan
ས་གུ་གུལ་ནག་པོས་འོག་ནས་བདུག །སྐེ་ཚེ་ཡུངས་ཀར་བཙན་དུག་རྡོ་ནག་ཕྱེ་ཟངས་ལྕགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མས་སྙིང་ནས་བརྡོག་ཅིང་། བདག་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུན་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ། ཨ་མུ་ཀ་འབི་དེ་ཤ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་ཞག་གསུམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གྲི་གུག་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ། ལྷའི་ལིང་ག་མནན་པ་བྱ། དགྲའི་ལིང་ག་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེས་ནི་ངེས་པར་ལྷ་དང་དབྱེ་ཞིང་ཁོའི་སྟོབས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། ཨྠྀི། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱིས་རིམ་པ་འདི་ནི་དྲག་པོའི་བརྟག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱ་གཞུང་སོགས་དང་། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་མང་ཞིག་དང་། རྒྱུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱིས་མཛད་པ་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཀརྨ་༧ ཨ་རཱ་གས་མགོན་ཆེན་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་བཞག་ཕྱིར་བྲིས་པའོ། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ ཉེས་པ་གང་མཆིས་རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད། ཚེ་འདིར་བདུད་དགྲའི་བར་ཆད་ཞི་ནས། བར་དོར་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་མགོན་པོས་སྐྱེལ་མའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ།། མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ།
Chinese
用黑色的古古甲香从下面熏燃。用颈血、芥子、剧毒、黑石粉、铜、铁、珍宝的粉末从心口捣打，以我大黑天的傲慢，猛烈地念诵咒语。嗡 玛哈嘎拉雅 萨瓦 顿杂 达哈达哈 吽 阿木嘎 阿比爹夏雅 玛拉雅 吽吽 啪 啪 梭哈。这样做了三天。之后，将大黑天的弯刀一一分开，压制天神的林伽，焚烧敌人的林伽。这样必定会与神分离，并且会削弱他的力量。阿底。如此这般，通过念诵、修持、事业的次第，这是猛烈的验证，出自大尸陀林的续部，以及修法海的广释等，还有许多口诀的文字，以及财续宝和桑杰温所著等，依循这些，为了与噶玛巴七世 阿拉嘎大护法建立联系而写。对此，如有任何矛盾错误，向至尊大黑天忏悔。愿以此善根，使我及与我有关的一切，今生平息魔障，在中阴身时，为了怙主送往大乐清净刹土而回向。吉祥！第七世康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。《续部帐篷》的简略修法。
English
Incense with black guggul from below. Pound from the heart with neck blood, mustard seed, virulent poison, black stone powder, copper, iron, and precious gem powders, and fiercely recite the mantra with the pride of myself, the Great Black One. Oṃ Mahākālāya Sarva Duntza Daha Daha Hūṃ Amuka Abhideśaya Māraya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Do this for three days. Then, separate the curved knives of the Great Black One one by one, suppress the lingam of the deity, and incinerate the lingam of the enemy. By this, one will surely separate from the deity and his power will be weakened. Arthī. Thus, this sequence of recitation, practice, and action is a fierce examination, from the tantra of the Great Cemetery, and the extensive commentaries of the Ocean of Sādhanas, etc., and many pith instructions, and following what was composed by Dzin Tön Rinpoche and Sangye Wön, etc., this was written in order to establish a connection with Karma VII, Ara Ga Great Protector. To this, if there are any contradictions or errors, I confess to the venerable Great Black One himself. By this merit, may I and all those connected to me, in this life, pacify the obstacles of demons and enemies, and in the bardo, may the protector escort us to the pure realm of Great Bliss, for which I dedicate this. Maṅgalaṃ. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County) Öngang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent in Upper Kham compiled and published this. Abridged Sadhana of the Tent of Tantras.