Tibetan
རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ། རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ། རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཡེ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་བཀའ་གནང་དུ་གསོལ། འདིར་རྒྱུད་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་གུར་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་ཞིང་ཐུན་བསྡུས་ནས། བླ་མ་དང་དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ ཀཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་གདུག་པ་བསལ་ནས། འོད་ཟེར་དེས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མངོན་པར་མཆོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་་སོགས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ། བཛྲ་མུཿ ཚོགས་ཞིང་གཤེགས་པའམ་མི་དམིགས་པར་བྱས་ལ། སྭ་བྷ་ཝས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་རྒྱ་སོགས། གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཞུ་བས་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དང་གྲི་གུག་གི་ཚོགས་འཕྲོས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་སོ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་གུར་བླ་བྲེ་དྲྭ་བ་ར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཐིང་ནག་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། ཁ་གདེངས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་སྙིང་ཁར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་
Chinese
རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ། རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ། རྒྱུད་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། 那摩咕噜嘿 Vajra 耶。顶礼上师和吉祥黑汝嘎。祈请赐予加持。此处，关于诸续部所说的怙主帐幕的修法，有三种，即念诵、修持、事业。第一种是，在尸陀林等寂静处，观修本尊的现观，并总结修法。皈依上师和吉祥黑汝嘎。皈依佛。皈依法。皈依僧。为了利益一切众生，我将修持大吉祥黑怙主。嗡 玛哈 嘎拉亚。班杂 嘎瓦擦 吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵三遍进行守护。自己瞬间观想为吉祥大黑怙主，在心间，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮，其上为黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从该字放出光芒，清除三有的痛苦。光芒迎请上师、佛、菩萨等一切化为大黑怙主的形象，于前方虚空中。班杂 萨玛扎。从自己的心间发出无量供云，进行供养。嗡 玛哈嘎拉 阿尔刚...等。我皈依三宝等。观修一切众生安乐和四无量心。班杂 穆。迎请会供田返回本位，或者不作意。梭巴瓦，万法皆空，成为无自性的空性。嗡 玛哈 舒嘉等。二取之法皆为无二大智慧。于空性中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，其上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化，在弯刀的刀柄上，以日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为标志。从该字放出光芒和弯刀之众，斩断一切恶毒者。收回光芒，使上下四方一切处，都变成弯刀刀刃向外的帐幕、帷幔、罗网、栅栏，智慧之火熊熊燃烧。其中心，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字生出法生处，深蓝色，根细向下，口大向上，宽广浩大的内部。各种莲花、日轮、罗的中心，日月嘎乌，以阿哩嘎哩为标志的中央，黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化为光，弯刀的刀柄以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从该字发出光芒
English
Abridged Sadhana of the Guhyagarbha Tantra Abridged Sadhana of the Guhyagarbha Tantra Herein is the Abridged Sadhana of the Guhyagarbha Tantra. Namo Guru Hevajraya. I prostrate to the Guru and glorious Hevajra. Please grant the empowerment of blessings. Here, regarding the sadhana of the Lord of the Tent as taught in the tantras, there are three: recitation, accomplishment, and activity. The first is, in a solitary place such as a charnel ground, to contemplate the visualization of the deity and summarize the practice. I take refuge in the Guru and glorious Hevajra. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. For the sake of all sentient beings, I shall accomplish the great glorious Black Lord. Om Maha Kalaya. Vajra Kavacha Hum Hum Phet Phet Svaha. Having recited this three times, perform the protection. Instantly visualize oneself as the great glorious Black Lord, and at the heart, Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) transforms into a sun disc, upon which is a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, rays of light emanate, clearing away the suffering of the three realms. With that light, invite all the Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, etc., in the form of the Great Black Lord, into the sky in front. Vajra Samaja. From one's own heart, emanate immeasurable clouds of offerings and offer them. Om Maha Kala Argham... etc. I take refuge in the Three Jewels, etc. Meditate on all sentient beings having happiness and the four immeasurables. Vajra Mu. Invite the field of merit to return to its place, or do not fixate on it. Svabhava: all dharmas are empty, becoming emptiness devoid of self. Om Maha Shunya, etc. All dualistic phenomena are great non-dual wisdom. From within emptiness, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises a sun, upon which the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) melts, and on the handle of the hooked knife, marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the sun. From that, rays of light and a multitude of hooked knives emanate, cutting down all the malevolent ones. As they gather back, all above, below, and in all directions become a tent, awning, net, and fence with the blades of hooked knives facing outwards, ablaze with the fire of wisdom. In the center of that, from E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：E) arises the source of Dharma, dark blue, with a thin root pointing downwards, a large mouth pointing upwards, and a vast and spacious interior. In the heart of the various lotuses, suns, and corpses, in the center marked with the sun and moon gahu, and the Ali Kali, the black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) melts into light, the handle of the hooked knife marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, light
Tibetan
འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྐུ་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་པ་ཡན་ལག་རགས་པ། གསུས་འཁྱིམ་ཆེ་བ། མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀར་གྲི་གུག་གིས་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ། འོད་ཟེར་གྲི་གུག་གིས་ཚོགས་འཕྲོས་པས་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རིམ་བུའི་ཚུལ་སྔགས་དི་རི་རི་སྔགས་བཟླ་རོག་བྱེད་པར་བསམས་ལ་བཟླས། ཐུན་མཚམས་སུ་ཤ་ཁྲག་ཆན་དང་ལ་ཕུད་ཉ་ཤ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དུག་གིས་ལ་དུ་སོགས་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཆང་གིས་བྲན་ལ། རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་གྱི་སྟེང་དུ་ཐོད་པར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ས་བོན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་ཞུ་བ་གྲི་གུག་གིས་དཀྲུགས་པས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་དང་། ཧཱུྃ་གིས་འོད་ཟེར་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བཀུག་སྟེ་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ
Chinese
剩余的两个目的完成后，聚集成为一体。吉祥黑袍金刚，身色深蓝黑色，一面三眼，龇牙咧嘴，头发黄色向上竖立。双手，右手高举弯刀于天空，左手持颅碗于胸前。身体短而粗壮，四肢粗大，腹部膨胀。以人头念珠和蛇装饰，口中流血。左腿伸展而坐。其额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间莲花日轮之上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的弯刀，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从那里发出光芒，迎请上师和佛、菩萨，显现黑袍金刚之相。班杂萨玛扎，阿甘等。扎 吽 邦 霍。智慧尊和誓言尊无二无别。再次从心间发出光芒，迎请灌顶天神，赐予灌顶，身体充满，清除污垢，剩余的水向上溢出，顶上由本族的上师不动佛作为头饰。在自己的心间，弯刀位于脐轮的日轮之上，深蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，咒语链向右旋转。嗡 嘛哈嘎拉雅 吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵此咒的光芒，供养给上师、本尊、佛、菩萨一切众生，令其心生欢喜。一切都如雨般降临，化为黑袍金刚之相，融入自身。弯刀的光芒驱散聚集的魔、邪、有害之物，斩断一切，将一切力量收回，融入自身，从而增长力量。光芒照耀六道一切众生，净化罪障，一切都化为吉祥黑袍金刚之身。观想以次第的方式念诵咒语“德热热 德热热”，并念诵。在禅修间隙，用酒浸泡血肉、萝卜、鱼肉、各种谷物、毒药等供品，放置在风火颅器之上，在颅碗中放置五肉、五甘露和种子，上面有弯刀和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。光芒向下照射，风动火燃，物质融化，弯刀搅拌，成为誓言甘露。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒向上照射，迎请智慧甘露，二者合二为一。嗡 嘛哈嘎
English
After completing the remaining two purposes, gathering and becoming one. Glorious Great Black Vajra, body color dark blue-black, one face, three eyes, bared fangs, yellow hair standing upright. The two hands, the right hand raising a curved knife to the sky, the left hand holding a skull cup at the heart. The body is short and stout, the limbs are thick, the abdomen is large. Adorned with a garland of human heads and snakes, blood dripping from the mouth. Sitting with the left leg extended. On its forehead is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), on the throat is a red Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Ah), on the heart, on a lotus and sun disc, a curved knife born from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, marked with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, from which rays of light emanate, inviting the lama and the Buddha, Bodhisattva, appearing in the form of the Great Black One. Vajra Samaja, Argham, etc. Dza Hum Bam Ho. Wisdom being and Samaya being become inseparable. Again, light radiates from the heart, inviting the empowerment deities, bestowing empowerment, filling the body, purifying impurities, the remaining water overflowing upwards, the lord of the family, the lama Akshobhya, adorning the head. In one's own heart, the curved knife is at the navel, on the sun disc, around the dark blue-black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, the mantra garland rotates to the right. Om Maha Kalaya Hum Hum Phet Phet Svaha. By reciting this mantra, offering immeasurable offerings to all the lamas, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, making them pleased. All of them come down like rain in the form of the Great Black One and dissolve into oneself. The light of the curved knife radiates and dispels all the demons, heretics, and harmful beings, cutting them off, gathering all the power and ability, and dissolving into oneself, thus increasing power. The light touches all sentient beings in the six realms, purifying sins and obscurations, and all transform into the body of the glorious Great Black One. Visualize reciting the mantra "Diri Diri" in a sequential manner, and recite it. During breaks in meditation, soak the torma with meat, blood, radish, fish, various grains, poison, etc., and place it on the wind-fire skull support. In the skull cup, place the five meats, five elixirs, and seeds, above which is a curved knife marked with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable. Light radiates downwards, stirring the wind and igniting the fire. The substances melt, stirred by the curved knife, becoming the samaya nectar. The light of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable radiates upwards, inviting the wisdom nectar, and the two become inseparable. Om Maha Ka