Chinese
吉祥光荣地显现于众生之中。 同样，在层层叠叠的净土之上，从欢喜的呼吸诞生之地——藏地，为了众生的利益，示现化身。 如同预言所说，伟大的成就者， 娘热色波显现成佛之后， 再次以化身之身示现为人， 名号广为人知，称为“空那曲普巴”。 当恶魔的欺骗使达波传承遭受巨大损害时， 为了使实修传承的教法在实修、证悟和各种成就的征兆中得以无损地弘扬， 对于此实修传承具有无与伦比恩德的， 空那仁波切的后裔诞生了。 噶玛司度等诸位嘉瓦， 如同慈母般关爱独子一样地摄受他， 拥有灌顶和诀窍如大海般的宝藏。 在富有的金刚阿阇黎座前，拥有四摄和七圣财。 祈请的结果： 我这里有父子（指米滂仁波切父子）所著的一百多种修法，都是无与伦比的。 还有夏鲁洛钦·曲炯桑波的修法，与一百多种修法混合在一起，写成的非常多，也有灌顶传承。 我们家族的证悟大多是从那里来的。 因此，这些对他们来说是迫切需要的，但因为不是父子的著作，所以我想您不需要，这次就没有寄给您。 如果很重要，明天可以借给您。 两三本忿怒本尊的经书，以前就发誓不给别人看，而且因为担心这里也会有不速之客，所以像山岩一样，用荞麦皮等东西包起来藏好了，所以不容易借给您。 明天可以按照您稍微想要的方式， 如果想修忿怒本尊， 就像噶举派、娘氏或热氏的古拉扎等法类中所说的那样， 可以求忿怒本尊的命脉灌顶， 以及忿怒本尊二十尊的咒语目录的传承， 并且经常不间断地向忿怒本尊供奉朵玛和卡克，如果按照仪轨进行，也会出现验相。 但这似乎是从外道续部中由邬金（莲花生大师）取出，正如所说外道的猛咒之类，暂时锋利但长远来看不吉祥，对仇敌和盗贼不利，这是亲身经历过的。 红色风神只是凶猛的咒语，所以咒语不纯正， 纯正与否也很难知道。
English
May auspicious glory arise for sentient beings. Similarly, upon the layers of pure lands, from the land of Tibet, the birthplace of joyous breath, emanations appear for the benefit of beings. As prophesied, the great accomplished one, Nyakre Sewo, having manifestly attained Buddhahood, again took birth as a human being, famously known as "Tongnak Chupurwa." When the Dakpo Kagyu lineage was greatly harmed by the deception of demons, in order to flourish the practice lineage teachings undiminished through practice, realization, and various signs of accomplishment, the descendants of the incomparable Tongnak Rechen were born, bestowing immeasurable kindness upon this practice lineage. The Gyalwa Karmapas and others embraced him with the affection of a mother for her only child, holding a vast treasure of empowerments and instructions like an ocean. In the presence of the wealthy Vajra Acharya, possessing the four means of attraction and the seven noble riches. The result of the request: I have here over a hundred sadhanas composed by the father and son (Mipham Rinpoche and his son), all unparalleled. There are also the sadhanas of Zhwa Lu Lochen Chokyong Zangpo, mixed with over a hundred sadhanas, written in great quantity, and there is also a lineage of empowerment. Most of our family's realizations come from there. Therefore, these are urgently needed for them, but because they are not the works of the father and son, I thought you would not need them, so I did not send them this time. If it is important, I can lend it to you tomorrow. The two or three wrathful deity scriptures, I have vowed not to show to others since before, and also because I am worried that unexpected guests might come here, I have wrapped them in buckwheat husks like rocks and hidden them, so it is not easy to lend them to you. Tomorrow, according to your slight wish, If you want to practice wrathful deities, As it is said in the Kagyu, Nyang, or Rata traditions' Gur Drag and other practices, you can request the life-force empowerment of the wrathful deities, and the transmission of the mantra list of the twenty wrathful deities, and regularly offer tormas and kha-hi to the wrathful deities without interruption, and if you practice according to the texts, signs will appear. But this seems to have been taken out of the heretical tantras by Orgyen (Padmasambhava), as it is said that the fierce mantras of the heretics are temporarily sharp but ultimately inauspicious, and are not good for enemies and thieves, which is a personal experience. The Red Wind deity is only a fierce mantra, so the mantra is impure, and it is difficult to know whether it is pure or not.
Tibetan
གནད་ཡིན་ཟེར་མཁན་ལ། མི་ཤེས་ལག་བླངས་ཡིན་པ་དང་། རང་རེ་བྱ་བྲལ་ཉམས་ལེན་མཁན་ལ་དེ་ལྟར་དྲག་སྔགས་ཆེན་པོ་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་མི་རིགས་པ་དང་། གལ་ཏེ་ནུས་རྟགས་ཐོན་ན་དུས་དབང་གིས་དེ་ལས་ཀྱང་སྐྱོན་ཆེ་བ་འོང་སྲིད་ཕྱིར། དྲག་སྔགས་ཆེན་པོ་རྣམས་བློས་བཏང་ལ་གཏེར་དུ་སྦ་བར་ཞུ། བདག་ཀྱང་སྔ་སོར་དེ་འདྲ་ལ་དགའ་ནས་མང་དུ་བསླབ་ཀྱང་། ད་ནས་བློས་བཏང་བ་ཡིན། བསྟན་པའི་དོན་ནི་རང་རེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་བྱ་མ་བབ། རང་རང་ངན་སོང་དུ་མ་ སོང་བ་གལ་ཆེ་ཆེ། ད་ལྟ་སྤྲུལ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མ་བཞུགས་པས་ཐབས་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཡལ་བར་མི་འདོར་བ་ཐག་ཆོད། ཁྱད་པར་བསྟན་པ་སྲུང་མཁན་དེང་སང་ཡང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འགའ་རེ་ཡོད་པར་འདུག །རང་དོན་ངན་རྐུན་སོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བརྙས་ཆོས་ལྟ་བུའི་ཐུགས་རྒྱལ་མི་ཟ་སྟེ། ཅི་དྲག་འབྱུང་ནའང་ཁྱེད་ཕྲིན་ལས་ཅན་ཡིན་ཅིང་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་རྗེས་ལ་བསྒྲུབ་པ་རེ་མི་འགྱང་། ལར་ཡི་དམ་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་རྟོགས་པ་མཐོ་བ་གཞུ་ལྟ་བུ། ཆོས་སྐྱོང་བསྙེན་པ་དང་དུས་གཏོར་གསོལ་མཆོད་མདའ་ལྟ་བུ། རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་དེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་སྟབས་བདེ་ཞིང་རྣོ་མདེལ་ལྟ་བུ། དེ་རྣམས་འཛོམ་ན་ཧ་ཀྱང་དམ་དམ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ། །དེས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་མཚལ་མ་ཡིན་པར་འདུག་པས། བེར་ནག་གི་ལས་ཚོགས་གིང་ནག་པོ་དང་། དམ་ཅན་ཚིག་རྒྱུག་གཉིས་པོ་འདི་ཞག་རེ་ཙམ་དགུ་གཏོར་ཞོར་ལ་བྱས་ན་སྟབས་བདེ་བ་ལགས། དེའི་ཞིབ་ཆ་ཡིག་ཆུང་དུ་གསལ། ཁྲོ་ཆུའི་བཟློག་འཁོར། གཟའ་སྲུང་གཉིས་བཟློག་ལ་གཟའ་སྲུང་དཀྱིལ་ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀ་དང་། གཅིག་དེའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྱིན་རླབས་རྟེན་རྙེད་ཚད། རྫས་ཙམ་ཤོག་ཐུམ་གྱིས་ལ་ཞོག ། ཁྱེད་རང་ཡང་རབ་ཞལ་ཕུད་འཛོམས་ན་སྔར་ལྟར་ལྟེབ་ལ་ཐོག །ནང་དུ་ཟམ་སུའམ་དར་རས་ནག་པོ། དེ་ནས་ཟངས་གའམ། བསེ། སག་རི་སོགས། མགོ་རྡུལ་དཀའ་བས་གཡོགས། སྒལ་རིལ་མ་གསུངས་པས་མི་དགོས་སོ། །ཇོ་འཁོར་པར་བཏབ་ཚར་ན་སྐྱུར། འདིར་འདེབས་རྒྱུ་ཡོད། མ་ཚར་ན་རྗེས་སོར་བསྐུར་ཞུ། དཔེ་ཆུད་མ་ཟོས་པར་ཡོད། གསོལ་ཇ་དམིགས་པའི་བར་ཁག་གཅིག་བཅས་རི་ཁྲོད་ནས། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྣོ་མདེལ་མ།
Chinese
对于那些自称重要的人来说，这是无知的表现。对于我们这些隐士修行者来说，不应该致力于强大的咒语。如果出现力量的迹象，由于时机的原因，可能会有更大的问题。因此，请放弃强大的咒语并将它们埋藏为宝藏。我过去也喜欢这些，学了很多，但现在我已经放弃了。佛教的事务不是我们每个人都能完成的。重要的是我们自己不要堕入恶道。现在有很多化身的大师存在，所以一定要想方设法不要让佛教衰落。特别是，据说现在仍然有一些邬金（莲花生大师）的化身在守护佛教。不要总是因为自私的恶棍等而感到受辱，无论发生什么，你都是有能力的人，完成一个众生的事业不会延迟。总的来说，本尊的念诵和修持以及高深的证悟就像弓；护法的念诵和定期的朵玛供养就像箭；你自己的护法的事业既简单又像锋利的箭。如果这些都具备，即使不非常严格也没有关系。因此，你的誓言似乎不是红色的。黑袍金刚的活动，黑色的金刚橛和誓言之锤，如果每天在朵玛供养时做一点，会很方便。细节在小册子中说明。忿怒水的回遮，星曜守护的回遮，星曜守护的坛城在金刚手菩萨的心间，另一个的加持在于金刚的中心。将找到的物品和物质用纸包起来。 如果你能聚集最好的供品，像以前一样折叠起来。里面是帐篷布或黑色丝绸。然后是铜、羊毛、萨格里等。用头巾盖住，因为灰尘很难处理。因为没有提到背垫，所以不需要。如果觉卧的唐卡印刷完毕，就寄来。这里有要印刷的。如果没有完成，以后再寄来。样本没有损坏。包括特别的茶点在内，来自隐居处。由拉嘎阿亚献上的信。吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化密宗法增寺古籍修复室整理出版。 吉祥智慧怙主黑袍金刚的口诀锋利箭。
English
To those who claim to be important, this is a display of ignorance. For us hermits and practitioners, it is not appropriate to exert effort in powerful mantras. If signs of power appear, due to the timing, there may be even greater problems. Therefore, please abandon powerful mantras and bury them as treasures. I used to like these and studied many, but now I have given them up. The affairs of the Dharma are not something that each of us can accomplish. It is important that we ourselves do not fall into the lower realms. Now there are many incarnate masters present, so be sure to find ways not to let the Dharma decline. In particular, it is said that there are still some incarnations of Orgyen (Padmasambhava) who are protecting the Dharma these days. Do not always feel humiliated by selfish villains, etc. No matter what happens, you are capable and accomplishing the work of one sentient being will not be delayed. In general, the recitation and practice of the Yidam and high realization are like a bow; the recitation of the Dharma protectors and regular Torma offerings are like arrows; the activities of your own Dharma protector are simple and like sharp arrows. If these are all present, it doesn't matter if you are not very strict. Therefore, your samaya seems not to be red. The activities of the Black Cloak Vajra, the black kila and the Damchen Tsikdruk, if done a little each day while making Torma offerings, will be convenient. The details are explained in the booklet. The reversal of the Wrathful Water, the reversal of the Planetary Protection, the mandala of the Planetary Protection is in the heart of Vajrapani, and the blessing of the other is in the center of the vajra. Wrap the found items and substances in paper. If you can gather the best offerings, fold them as before. Inside is tent cloth or black silk. Then copper, wool, Sagri, etc. Cover with a headscarf because dust is difficult to handle. Since the back cushion is not mentioned, it is not needed. If the Jowo Thangka is printed, send it. There is something to print here. If it is not finished, please send it later. The sample has not been damaged. Including special refreshments, from the hermitage. A letter offered by Raga Asya. Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Craft Culture and Esoteric Dharma Development Temple in Nangchen (Nangchen County), Upper Kham. The oral instructions of the Glorious Yeshe Gonpo Black Cloaked One: Sharp Arrow.