Tibetan
དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྣོ་མདེལ་མ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྣོ་མདེལ་མ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྣོ་མདེལ་མ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། རྣོ་མདེལ་གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི། །གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་སྙན་བརྒྱུད་ཁོ་ན་ཡིན། །འདི་ལ་རང་མདུན་ས་ནག་ལ་སོགས་ལ། །སྟེགས་བུའམ་མ་འཛོམ་ན་རེ་ནག་ཕྱར་སྟེང་དུ། འབྲུ་ནག་གིས་གྲུ་གསུམ་སུམ་རིམ། དེ་སྟེང་ཚོམ་བུ་འདབ་བརྒྱུད་བཀོད། མཉྫིའི་སྟེང་དུ་མགོན་པོའི་གཏོར་མ་འཁོར་བཅུའི་བསྐོར་བ། དམར་ནག་ཅུང་ལིང་ཤ་དང་ཉུང་རྒྱན་ལྡན་བཤམས། མདའ་དར་སོགས་གཞུང་གི་རྟེན་རྫས་ཡོད་ཀྱང་བཤམས། གཞི་སྟེང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས་ལ་ཐན་གཟུགས་བྱ་བའམ་གང་འོང་གནོད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་རྒྱུན་གཏོར་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་བཤམས། མུན་ནག་དུས་མུན་མཚམས་ངག་བཅད་ལྡན་པས་རང་གི་ཡི་དམ་གང་འདོད་རྒྱས་པར་བཏང་། དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་མགོན་པོར་བསྒོམ། མཚལ་མའི་གཞུང་རྫོགས་པར་བཏང་། དམ་ཅན་བར་གཏོར་བསྔོས་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་དམིགས་ཉིན་ཕྱེད་བར་བཟླ། དེ་ནས་དགོང་མོ་གཞུང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཤཱ་ས་ན་བཅས་ཐུན་གཅིག་བཟླས། ཕྱི་དྲོ་ནས་ཐན་འགྱེད་གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས། དམིགས་པ་གཞུང་གི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་བསྒོམ། སྔགས་སྟོང་ཚོ་གསུམ་ མམ་གཅིག་བཟླས། དེ་ནས་དམར་གཏོར་གཅིག་ལ་བསྐུལ་བཅས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངམ་ཕུལ་བའི་དམིགས་པ་ཞལ་ཤེས་ལྟར་བྱེད། དེ་འདྲ་ཉིན་རྫོགས་སམ་མི་གྲོལ་ན་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལྟར་བྱེད། དེ་ནས་གྲོལ་ན་ཐན་གཟུགས་རྟེན་གཏོར་བཅས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། དམོད་བཅོལ་བཅས་བྱེད། ༈ དམ་ཅན་དང་འབྲེལ་ན་སྔོན་ན་རྟེན་གཏོར་སྔོན་དམ་ཅན་གཏོར་མ་གཅིག་བཞག །བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བཅས་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བོ་སྒྲེ་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས། དམ་ཅན་སྐུ་ལ་ཨ་ཙ་ར་མི་ནག་མང་པོ་དམ་ཉམས་གར་ཡོད་སར་སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་གཏད་དེ་རྣམ་ཤེས་བསྒྱུར། མིག་གི་འབྲུ་ཚུགས་བལྟས་ནས་ཐན་དང་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་ཕབ་པར་བསམ། གཏོར་མ་ཡང་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ་དང་དྲེགས་པ་ལྔ་འདུར་གྱི་བསྐུལ་ཞིང་འཕང་། འདི་ཞག་གཉིས་ཉིན་སྒྲུབ་ཞག་མང་ཉུང་ལ་འབྲེལ་ན་ཡང་ཆོག །མགོན་པོ་རང་གར་ཡང་རུང་། གཞན་ལ་མ་སྤེལ་མགོན་པོའི་བཀའ་ཆད་འོང་༔ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཞལ་ཤེས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། བཀྲ་ཤིས
Chinese
吉祥，具慧怙主黑袍金刚的口诀，锋利箭。 吉祥，具慧怙主黑袍金刚的口诀，锋利箭。 吉祥，具慧怙主黑袍金刚的口诀，锋利箭安住于此。 那摩玛哈嘎拉耶。此锋利箭乃是天法仪轨的奇妙之处，他人未见，仅为口耳相传。对此，自己面前的黑土地等处，若无坛城，则在黑布之上，用黑豆堆成三重三角形，其上布置莲花瓣。在食子上，放置怙主的朵玛，周围环绕十供朵玛。陈设红色和黑色相间的食物，少许肉和蒜。箭和旗帜等正文的供品，若有也陈设。在基座上，用各种不吉祥的土，制作替身，或者用任何可能出现的有害之物围绕。 前行陈设常供朵玛等供品。在黑暗之时，处于黑暗的闭关状态，禁语，尽情念诵自己所喜爱的本尊。之后，观想自己和对面的都为怙主。完整念诵红色的正文。献供赞颂誓言者之间的朵玛。之后，念诵迎请咒和手印，直至中午。之后，晚上念诵正文的身语意教言一遍。下午开始，念诵驱逐替身的天法仪轨咒语，按照正文的记录观想。念诵三千或一千遍咒语。之后，对一个红色的朵玛进行加持，然后朝着敌方投掷或献出，按照口诀进行观想。这样，如果当天完成，或者没有完成，就按照三天、五天、七天来进行。之后，如果完成，就将替身和供品等一起投向敌方，进行诅咒。 如果与誓言者有关，那么首先放置供品朵玛，之前放置一个誓言者的朵玛，进行生起、融入、供养和赞颂。嗡 班杂 萨度 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओँ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，善哉，誓言）。念诵一百零八遍敌人和女妖等。观想誓言者的身上有很多黑色的阿杂惹，对违背誓言者所在之处，用忿怒印指向心间，转移其意识。看着眼睛的瞳孔，降下各种替身和凶兆。朵玛也用帕旺、龙布和五慢魔进行加持并投掷。此法可以两天完成，也可以根据修行时间的长短来决定。怙主自己也可以。不要传给他人，否则会受到怙主的惩罚。惹嘎阿夏书写口诀，吉祥！
English
Auspicious, the oral instructions of the Glorious Lord of Wisdom, Black Cloak, the Sharp Arrow. Auspicious, the oral instructions of the Glorious Lord of Wisdom, Black Cloak, the Sharp Arrow. Auspicious, may the oral instructions of the Glorious Lord of Wisdom, Black Cloak, the Sharp Arrow, reside here. Namo Mahakalaye. This Sharp Arrow is the wondrousness of the Tenchö (gnam chos) system, unseen by others, only oral transmission. For this, in front of oneself, on black earth etc., if there is no mandala, then on a black cloth, make a triple triangle with black beans, and arrange lotus petals on top of it. On the offering stand, place the torma of the Protector, surrounded by ten offering tormas. Arrange red and black foods, a little meat and garlic. Arrows and banners, etc., the offerings of the text, if there are any, should also be arranged. On the base, use various inauspicious earths to make a substitute figure, or surround it with any harmful objects that may appear. As a preliminary, arrange offering substances such as the usual torma. In the dark time, be in a dark retreat, keep silent, and recite as much as you like the yidam you prefer. Then, visualize both yourself and the one in front as the Protector. Recite the red text completely. Offer and praise the torma between the oath-bound ones. Then, recite the invocation mantra and mudra until noon. Then, in the evening, recite the body, speech, and mind teachings of the text once. From the afternoon, recite the mantra of the Tenchö system for expelling the substitute figure, and meditate according to the record of the text. Recite three thousand or one thousand mantras. Then, empower a red torma and throw or offer it towards the enemy's side, visualizing according to the oral instructions. Do this until it is completed on the same day, or if it is not completed, do it for three, five, or seven days. Then, when it is completed, throw the substitute figure and the offering, etc., towards the enemy's side, and make curses. If it is related to the oath-bound ones, then first place the offering torma, and before that, place a torma of the oath-bound ones, and perform generation, absorption, offering, and praise. Om Vajra Sadhu Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओँ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，善哉，誓言). Recite one hundred and eight times the enemies and ogresses, etc. Visualize many black Acharyas on the body of the oath-bound ones, pointing the threatening finger at the heart of those who have broken their vows, wherever they are, and transferring their consciousness. Looking at the pupils of the eyes, imagine that various substitute figures and bad omens are being cast down. Empower the torma with Pawam, Longbu, and the five conceited demons, and throw it. This can be completed in two days, or it can be related to the length of the practice. The Protector himself is also fine. Do not transmit it to others, or you will be punished by the Protector. Raga Asya wrote the oral instructions, auspicious!