Tibetan
མས་བཞི་ལོ་པ་ཤིང་ལ་གཏད། ཅེས་པ་འདི་ནི་གནད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ། ༈ །ལིང་ག་བྲི་ཐབས་གབ་པ་ནི། དང་པོ་དུག་ཤོག་ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་པ་ལ། ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་ལྟེབས་ཆག་བྱས་ལ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ལིང་ག་ལྟེ་བ་དང་འཚུག་པ་བྱས། ཡང་མཐའ་ནས་གསུམ་ལྟེབས་པའི་ནང་དུ། ལིང་གའི་མགོ་ལ་རྩེ་སོར་བཞི། དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཁུག་སོར་བཞི་རེ། ལག་ངར་གཉིས་ལ་སོར་བཞི་རེ། བརླ་ལ་ཁུག་སོར་བཞི་རེ། རྐང་པ་ལ་སོར་བཞི་རེ། ཁོག་སྟོད་སྨད་སོར་བཅུ་གཅིག་རེ། དེ་རང་ཚད་དང་ལྡན་པ་བྲི། གནས་ཡིག་ ཐམས་ཅད་གཟབ་མ། གཞན་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་པོས་མིང་བྱུང་བ་རྣམས་གཤར་མ་བྲིས་ཚེག་མེད་བྱ་རུས་མ་ཤེས་ན་མན་ངག་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་བྲིའོ། །བླ་རྟགས་མ་ཤེས་ན། ཆོ་ཆོ་བྲིས། ར་ལུགས་པ། ༈ དེ་ལྟར་དགྲ་ཆོས་ལིང་ག་དངོས་བསྟན་ཡིན། གཞན་ཡང་ཡིད་དུ་གསལ་བའི་མནན་གཏད་གང་བྲིས་མཐའི་སྤྲུལ་བཅུད་ཡོད་པ་དང་། ཡི་གེ་མི་ཤོང་དོགས་ཚེ་ཤོག་བུ་ཅུང་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་ལིང་གའི་ཚད་འདི་ལས་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བ་བྱེད་མི་ཆོག་པ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཕྱག་བཞེས་གནད་ཡིན་པའི་ཁོ་བོས་དོགས་བཅད་ཡང་ཡང་བྱས་པས་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། ༈ །དགྲ་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་འདོན་ལུགས་གབ་པ་ནི། དང་པོ་ཀིང་ནག་ལས་བྱང་མང་ཉུང་གང་ལྕོགས་འདོན་ལ། སྲུང་ཟློག་གི་སྔགས་མང་དུ་བསྒྲངས་། དེ་ནས་དགྲ་ཟློག་ནག་པོ་ཀག་ཟློག་གི་འགུགས་གཞུག་བསྟིམ་བྱས་ལ་བཟློག་ཐུང་མདོས་ཟོར་ལ་གོང་དུ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕུལ་བྱས་ལ་འདོན། བློ་གདབ་གཞན་ནས་བྱས་ཡོད་ལྟར་དང་། ལམ་ལྷའི་ཚིག་ཐོ་ཕྲན་བུ་ལྡེབ་ངོས་ཞིག་ཡོད་པ་ལམ་གཏོར་ཡིན་པས་དགྲ་ཆོས་དུས་མ་ཡིན། འབུལ་དུས་བཟློག་ཐུང་འདོན་ལ་དགྲ་ལིང་གཟུགས་སྟེང་ དུ་ཕུལ། ༈ དམིགས་རིམས་ནི་གཏོར་སྣོད་གཉིས་སོ། །ཡུལ་དང་ཁང་པ་སྦྲ། གཏོར་མ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་གསལ་བར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་འཕྲོས་པས་གཏོར་མ་དང་དགྲ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྙིང་ནང་དུ་གསོར་ལྟར་འཁོར་བའི་ཤ་ཁྲག་ཕྱེ་མར་གཏུབས་པས་གཏོར་མ་དགྲ་བོར་གསལ་བའི་ཤ་ཁྲག་བདུ་རྩིར་མི་བསྒྱུར་བ་འདི་རྣོ་བའི་གནད་དམ་པའོ། །ལྷ་ཚོགས་རྣས་ཀྱིས་བཞེས་པས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་གྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཕོ་བྲང་བཏབ་པར་བསམ། ༈ མཐར་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་ནི། ལས་གཤིན་ཀིང་ཀང་ལ་མ་མགོན་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད
Chinese
将“母亲四肢交付树木”之语，此乃要诀，极其深奥。 接下来是书写林伽（ लिंग，liṅga，象征物）的方法的隐藏之法：首先，取一张毒纸，各边长二十五指，以大四小八的方式折叠。将中央的中心与林伽的中心相连接。然后在从边缘折叠三次的内部，林伽的头部顶端四指，双肩弯曲各四指，双肘各四指，大腿弯曲各四指，双脚各四指，上下躯干各十一指。按照这个尺寸书写，所有位置的文字都要小心谨慎。此外，咒语和敌人名字出现的地方，要直接书写，不要加点，如果不知道写法，就书写十二字真言。如果不知道上师的标志，就写“ཆོ་ཆོ་”。拉鲁派的规矩。 总之，这就是关于诛敌仪轨中林伽的真实指示。此外，无论书写何种清晰的压制之物，都要具有最后的化身精华。如果担心写不下，纸张可以稍微大一些，但林伽的尺寸不能大于或小于这个尺寸，这是敏珠林寺的惯例，我多次确认过，非常重要。 接下来是诛敌仪轨中，斩断敌人和魔障的念诵方法的隐藏之法：首先，念诵黑金刚橛仪轨，根据能力念诵多少都可以，多多念诵守护和遣除的咒语。然后，将黑色的诛敌回遮和卡回遮的勾招融入其中，在回遮短朵玛和替身上，在上方供奉斩断敌人和魔障之物进行念诵。要像从其他地方获得加持一样。如果有一张写有路神词语的纸，那就是路祭朵玛，不适合在诛敌仪轨中使用。供奉时，念诵回遮短文，供奉在敌人林伽的形象上。 接下来是观想次第，即两个朵玛容器。将地点和房屋结合起来。观想朵玛是真实的敌人，从所有本尊的内心发出业力阎魔法王的形象，即六辐铁轮，击打朵玛和敌人无二无别的内心，像钻孔一样旋转，将血肉切成粉末，朵玛显现为敌人的血肉，不将其转化为甘露，这是锋利的关键。诸佛享用后，化为业力阎魔法王、玛哈嘎拉、护法的形象，观想建立宫殿。 最后是供奉的观想：业力阎魔敌金刚和玛哈嘎拉、所有护法的军队
English
This saying, "Giving the mother's four limbs to the tree," is a crucial and very profound point. Next is the hidden method for writing the Linga (लिंग，liṅga, symbol): First, take a poisonous paper that is twenty-five finger-widths on each side, and fold it with four large and eight small folds. Connect the center of the middle with the center of the linga. Then, inside the fold that is folded three times from the edge, the top of the linga's head is four finger-widths, each of the two shoulders is four finger-widths bent, each of the two forearms is four finger-widths, each of the thighs is four finger-widths bent, each of the feet is four finger-widths, and the upper and lower torso is eleven finger-widths each. Write according to this size, and be careful with all the location letters. In addition, write the mantras and the names of enemies directly without dots, and if you do not know how to write the names, write the twelve-syllable mantra. If you do not know the lama's mark, write "CHO CHO". The rules of the Ra lineage. In short, this is a direct instruction on the Linga in the ritual for subduing enemies. Furthermore, whatever clear suppression is written, it must have the essence of the final emanation. If there is concern that the writing will not fit, the paper can be slightly larger, but the size of the linga should not be larger or smaller than this size. This is the practice of Mindrolling Monastery, which I have repeatedly confirmed and is very important. Next is the hidden method of recitation for cutting off enemies and obstacles in the ritual for subduing enemies: First, recite the Black Vajrakila ritual, reciting as much or as little as you can, and recite many protective and repelling mantras. Then, integrate the black enemy-repelling and kak-repelling invocations, and offer the short repelling torma and effigy on top of the cutting of enemies and obstacles, and recite. Act as if you have received blessings from elsewhere. If there is a piece of paper with the words of the road deity, that is a road offering torma and is not suitable for use in the ritual for subduing enemies. When offering, recite the short repelling text and offer it on the image of the enemy linga. Next is the visualization sequence, which is two torma containers. Combine the place and the house. Visualize the torma as the real enemy, and from the hearts of all the deities emanates the form of the Lord of Death of Karma, the six-spoked iron wheel, which strikes the heart of the torma and the enemy as inseparable, rotating like a drill, cutting the flesh and blood into powder, so that the torma appears as the enemy's flesh and blood, without transforming it into nectar. This is the key to sharpness. After the deities have enjoyed it, it transforms into the form of the Lord of Death of Karma, Mahakala, and the Dharma protectors, and visualize the establishment of a palace. Finally, the visualization of the offering is: the Lord of Death, Vajrakila, and Mahakala, all the armies of the directional guardians.
Tibetan
་ཀྱིས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་གྲོག་ཚང་སེར་བས་བརྡུང་བ་ལྟར་རྗེས་མེད་པར་བསྒོམ། ༈ ཞེས་པ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་གབ་ཡིག་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་འདི། མགོན་ནག་སྔགས་འཆང་ལ་དགྲ་ཆོས་ཡང་ཡིག་གནང་བ་འདིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བྲི་སྐབས་ནས་བརྟག་པ་བྱས་པའི་སྐབས་སུ། བར་སྣང་ནས་སྒྲ་གྲགས་ནས་ལུས་དེ་གཏད་ཀྱང་སྙིང་དེ་མ་གཏད། དེ་ནས་བསྒྲིགས་མ་ཕོད་པས་ཕྱིས་ཞིག་མ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གསོལ་ མཆོད་བརྒྱ་རྩ་བྱས་ནས་བརྟག་པ་བྱས་པས། རང་སྙིང་མི་ལ་གཏད་པའི་བུ་ཁྱོད་ཟེར་བས་བྲིས་ནས་གཏད་པའི་སྤོབས་པ་བྱེད་ཀྱང་། གཉེར་པ་ཆོས་འཕེལ་ལ་དགོས་པ་གལ་ཆེན་ཞིག་བྱུང་ནས། ༧ ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པའི་གཅིག་བརྒྱུད་རང་གི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་ངེས་མ་གཏོགས་མནན་བྱས་ལ་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཞིག །ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ།
Chinese
观想所有诅咒都像被黄蚂蚁窝击打一样无影无踪。༈ 这部名为《敌法的隐秘书信：命之剃刀》的著作，是向黑怙主咒师授予敌法的补充文本。在撰写此书以弘扬佛法时，曾进行过占卜。当时，空中传来声音，说身体可以交付，但心不能交付。之后，由于无法整理，后来向息玛怙主法守护神祈祷并供奉一百零八次后，进行了占卜。结果说：“你这个将自己的心交付给他人之子。”因此，虽然有信心写下来并交付，但由于管家曲培有重要的事情，所以（说）：第七世阿拉嘎斯所整理的唯一传承，除非确定能持有自己的法脉，否则就封存，不要传给他人！三昧耶，嘉嘉嘉！༈ 由康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法洲古籍修复室整理出版。 口诀甚深。
English
Meditate that all curses are without trace, as if struck by a nest of yellow ants. ༈ This, the secret letter of enemy practice, the razor of life, was given as a supplementary text on enemy practice to the Black Protector mantra holder. When writing this to promote the Buddha's teachings, divination was performed. At that time, a voice sounded from the sky, saying that the body could be given, but the heart could not be given. After that, because it could not be compiled, later, prayers and one hundred and eight offerings were made to Zhi Ma Gon Chokyong, and divination was performed. The result said, "You are the son who entrusts his heart to another." Therefore, although there is confidence to write it down and entrust it, because the steward Chöpel had something important to do, (it was said): The single lineage compiled by the 7th Arag, unless it is certain that you will hold your own Dharma lineage, seal it and do not spread it to others! Samaya, Gya Gya Gya! ༈ Compiled and published by Nangchen (Nangqian County), Upper Kham, Ngang Gang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Land Ancient Book Restoration Room. Profound oral instructions.