Tibetan
་ཡབ་ཡུམ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ༔ ཆོས་རྒྱལ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ ཤྲཱི་སེང་ཧ་སྲས་གོ་མ་དེ་བྱི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔ རཏྣ་གླིང་པ༔ ཚེ་དབང་གྲགས་པ་ལ་སོགས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་༔ ཡི་དམ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོ༔ སྐུ་ཡི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན༔ གསུང་གི་མགོན་པོ་བེང་མ༔ ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་གྲི་གུག༔ ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་སེང་ཞོན༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀཱད༔ མགོན་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས༔ རྡོ་ རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང་༔ དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་༔ ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བློ་འགྲོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་སྐྱབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ནད་དང་གདོན་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྒྱས་པར་ན་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་སྔགས་བརྗོད༔ བསྡུ་ན་གཞུང་ལྟར་ཆེ་མཆོག་དང་མ་ནིང་སྔགས་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ༔ ད་མེ་ཏོག་མཐིང་ཀའི་ཕྲེང་བ་ཞིག་ཕུལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ མགོན་པོ་མ་ནིང་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོར་བར་བསྒོམ་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ༔ ཨོ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ད་སྔགས་ཕྲེང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་མོས་པ་གྱིས༔ ཙམ་པ་ཀའམ་ནས་བཞག༔ མགོན་པོ་མ་ནིང་འདི་ལ་བསྩལ་ ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེས་མ་ནིང་གི་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ མ་ནིང་ལས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས༔ དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གིས་བཟུང་བ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྩ་བ་དང་༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བསྲུང་༔ བླ་མའི་དམ་ཚིག་སྐུ་མི་སྨདི༔ གསུང་མི་བཅག་ཅིང་ཐུགས་མི་དཀྲུག༔ ཡི་དམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ་བ་དང་༔ འཛབ་དང་བཟླས་པ་མི་བཅག་ཅིང་༔ དུས་མཆོད་མི་བཅག་རྟེན་མི་སྤངས་ཆོས་སྐྱོང་དག་གིས་དམ་ཚིག་ནི༔ ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་གསོལ་མཆོད
Chinese
父母尊，五部佛陀金刚持，金刚萨埵，释迦牟尼，持明金刚法，空行事业自在母，法王因扎菩提，吉祥金刚藏，师胜海之子郭玛德威，莲花生，益西措嘉，热纳林巴，策旺扎巴等传承上师大德们，以及本尊大胜吉祥九尊，智慧怙主玛宁纳波，身之怙主虎面，语之怙主班玛，意之怙主弯刀，功德之怙主狮面，事业之怙主扎嘎，以及二十五大怙主众眷属，祈请加持这位金刚弟子，赐予灌顶。愿身语意不入歧途，愿心向解脱菩提之道。祈请守护和救护身语意。祈请息灭疾病、邪魔和障碍。祈请获得殊胜和共同的成就。祈请成熟和解脱。广而言之，念诵大胜吉祥九尊的咒语。简而言之，按照仪轨念诵大胜和玛宁三咒，然后置于头顶。现在以献上蓝色花鬘的虔诚心，跟随念诵。怙主玛宁我已受持，祈请您加持我。观想上师和本尊的内心发出咒鬘，进入您的口中，在心中围绕吽字旋转，然后念诵咒语三遍：嗡 舍利 玛哈嘎拉 嘎那嘎雅 然 悉地 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ श्री महाकाल घन घय रं सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla ghana ghaya raṃ siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，浓厚，聚集，然，成就，吽，啪)。现在观想咒鬘变成花鬘，置于头顶。或者从旃波花开始放置。怙主玛宁已赐予此物，祈请您加持此物。嗡 苏布拉底提 扎 班扎 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈)。因此，已经很好地获得了玛宁的灌顶。从玛宁的甚深续部中，以灌顶、命和誓言来摄持。上师、本尊、空行母的，身语意和根本以及，支分誓言不退失守护。上师的誓言，身不诽谤，语不违背，意不扰乱。本尊生起圆满光明，念诵和持诵不违背，时供不违背，不舍弃所依，护法神的誓言是，以见解增上，供养祈祷。
English
Parents, Five Buddha Families Vajradhara, Vajrasattva, Shakyamuni, Vidyadhara Vajra Dharma, Dakini Karma Empowerment Great Mother, Dharma King Indrabodhi, Garab Dorje, Shri Singha's son Goma Devi, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Ratna Lingpa, Tshewang Drakpa and other lineage masters and great beings, as well as the Yidam Chemchok Palgu, Wisdom Protector Maning Nagpo, Body Protector Tiger Face, Speech Protector Bengma, Mind Protector Curved Knife, Merit Protector Lion Face, Activity Protector Trakad, and the assembly of the Twenty-Five Great Protectors, please bless this Vajra disciple and grant empowerment. May body, speech, and mind not go astray, and may the mind turn towards the path of liberation and enlightenment. Please protect and safeguard body, speech, and mind. Please pacify diseases, evil spirits, and obstacles. Please grant supreme and common accomplishments. Please ripen and liberate. In detail, recite the mantra of Chemchok Palgu. In brief, according to the ritual, recite the three mantras of Chemchok and Maning, and then place them on the crown of the head. Now, with the devotion of offering a garland of blue flowers, follow along in recitation. Protector Maning, I have taken hold of you, please bless me. Visualize the mantra garland emanating from the heart of the guru and the visualized deity in front, entering your mouth, and revolving around the HUM in your heart, and then recite the mantra three times: OM SHRI MAHAKALA GHANA GHAYA RAM SIDDHI HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ श्री महाकाल घन घय रं सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla ghana ghaya raṃ siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，浓厚，聚集，然，成就，吽，啪). Now visualize the mantra garland transforming into a flower garland and placing it on the crown of the head. Or start placing it from the Champa flower. Protector Maning has bestowed this, please bless this. OM SUPRATISHTHA VAJRA YE SVAHA (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈). Therefore, the empowerment of Maning has been well received. From the profound tantra of Maning, hold onto the empowerment, life, and vows. The body, speech, and mind of the guru, yidam, and dakini, and the root and branch vows, protect without deterioration. The guru's vows, do not slander the body, do not break the speech, and do not disturb the mind. The yidam's generation and completion are clear, do not break the recitation and mantra repetition, do not break the timely offerings, do not abandon the supports, the Dharma protectors' vows are, increase with view, offer and pray.
Tibetan
་རེམ༔ སྒོམ་སྒྲུབ་རེམ་ཞིང་ཕུད་མི་འབགས༔ དམ་རྫས་མི་སྤེལ་མི་བརྟེན་ཅིང་༔ ཆོས་སྐོར་མི་འབགས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཉམས་པ་མི་བརྟེན་བསྐང་མདོས་རེམ༔ ཌཱཀྐིའི་དམ་ཚིག་ཚོགས་ལ་འབད༔ སྐྲ་སེན་མི་བྲེག་སྟན་མི་སྤྲུགས༔ རལ་པའི་རྩེ་མོ་མི་བཅད་ཅིང་༔ བླ་མ་མིན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གཙང་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཕྱི་མ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི༔ སྔོན་ན་བུ་དང་ ཆུང་མ་འཆི༔ ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་ནས༔ བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་ཐར་དུས་མེད༔ དེ་བས་དམ་གཙང་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཞེས་གསུངས་པས་དམ་ཚིག་ཅི་ནུས་སྲུང་ཞིང་མགོན་པོ་འདི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟེན་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སོགས༔ གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སྤོས་སོགས༔ དེ་ནས་སློབ་མ་གྱེས་རང་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ༔ ༈ ཡང་སྙིང་གི་སློབ་བུ་དམ་ཚིག་ཅན་ན་ནས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་ན༔ འདིའི་གཏོར་དབང་བརྒྱ་རྩ་ལོ་གྲངས་སོགས་བྱ་སྟེ༔ གོང་གི་གསོལ་འདེབས་ནས་བླ་རྡོ་གཏད་ཡན་ཆད་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔ ཉིན་རེ་ལ་ད་ནངས་རེ་རེའི་ཆོག༔ དེ་མན་ཆོད་འདི་ལ་གྲངས་འཛིན་ནོ༔ དེ་ཡང་མ་ནིང་མེ་དབལ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ ནད་པ་སློབ་མ་བསྲུང་བ་ལ༔ གཏོར་དབང་དག་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་མོས་འདུན་བྱས་པས༔ གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཀར་ལ་དམར་ལྗང་དང་༔ གསུང་སྔགས་ཕྲེང་༔ ཐུགས་ཧཱུྃ་ཡིག༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱོན་པ༔ ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་སོགས་ནས་སྔགས་གཉིས་ནས་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་བཞིར་གཏུགས་ཤིང་༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གནས་བཞིར་གཏུགས༔ སློབ་བུ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ༔ ད་རྩ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེས་ཀྱང་དབང་བཞི་དམ་པ་ཐོབ་པས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་ལོ་གྲངས་སོགས་ཀྱིས་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ་ཏེ༔ རྒྱུད་འཛིན་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ངེས་མིན་པར་བྱས་ན་བཀའ་ཆད་འོང་བས་མི་བྱ༔ མཇུག་ཏུ་གཙོ་བོའི་སོགས་དང་མཎྜ
Chinese
རེམ༔ 修行之处不染污，不滥用誓言物，不依赖，不传播，不污染法，努力修行，不依赖衰败，进行赎罪仪式，努力于空行母的誓言荟供，不剪头发和指甲，不抖动垫子，不剪断头发的末梢，不向非上师者顶礼。如此守持清净誓言，此生幸福圆满，来世将成为佛子。誓言破损的预兆是，先是儿子和妻子死亡，出现各种不如意之事，来世从金刚地狱中，经历数百万劫也无法解脱。因此，誓言清净至关重要。如是说，尽力守护誓言，并认为依止此怙主与誓言守护无二无别，因此跟随念诵。如主尊之所说等，献上酬谢的曼荼罗，土地涂香等。之后，弟子告退，各自进行供养赞颂。 ༈ 如果具誓言的弟子无论如何也无法受益，则进行此朵玛灌顶一百零八次等，从前述的祈请至给予命石之间，如前进行，每天一次即可。此后，对此进行计数。此外，在非男非女的黑焰续部中说：为了保护病人和弟子，应努力进行朵玛灌顶。如是说，应生起视上师为大尊主的虔诚心，从朵玛明观为怙主之身中，发出白色、红色、绿色的微细身像，语为咒语之鬘，心为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），功德事业发出各种颜色的光芒，融入你的身语意三门，从而平息一切障碍，获得一切权力和加持。观想：ཧཱུྃ༔ 从奥明等处，从两个咒语开始，触及顶门、喉咙、心间、肚脐四个部位，嗡 舍依 玛哈 嘎拉 嘎雅 阿比钦杂 嗡（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ श्रीमहाकालकाय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākālakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天身，灌顶，嗡），瓦嘎 阿比钦杂 阿（藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक्का अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vākkā abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语，灌顶，啊），则达 阿比钦杂 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽），萨瓦 阿比钦杂 吽（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切，灌顶，吽）。如是触及四个部位，迎请融入弟子，现在念诵根本咒语，跟随念诵：嗡 舍依 玛哈 嘎拉 嘎那 嘎雅 然 悉地 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ श्रीमहाकाल घन घय रं सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla ghana ghaya raṃ siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天，坚固，然，成就，吽，啪特）。以此也能获得四种殊胜灌顶，事业将会成就。如此进行一百零八次灌顶等，必定能消除障碍，如果不能确定对传承持有者和教法有益，则会受到惩罚，不要这样做。最后，如主尊之所说等，以及曼荼罗。
English
Rem! The place of practice should not be defiled, do not misuse the objects of vows, do not rely on them, do not spread them, do not pollute the Dharma, strive for practice, do not rely on decay, perform atonement rituals, strive for the gathering of vows of the Dakinis, do not cut hair and nails, do not shake the cushion, do not cut the tips of the hair, do not prostrate to those who are not lamas. If you keep your vows pure in this way, you will have happiness and fulfillment in this life, and you will become a Buddha's son in the next life. The signs of broken vows are that first the son and wife die, and all kinds of unpleasant things happen. In the next life, from the Vajra Hell, there is no time to escape for hundreds of thousands of kalpas. Therefore, pure vows are very important. As it is said, protect the vows as much as possible, and think that relying on this protector is no different from protecting the vows, so follow and recite. As the main deity says, etc., offer the mandala of gratitude, and apply incense to the ground, etc. After that, the disciples leave and perform their own offerings and praises. ༈ If a disciple with vows is not helped in any way, then perform this Torma empowerment one hundred and eight times, etc. From the aforementioned prayer to the giving of the life stone, do as before, once a day is enough. After that, count this. Furthermore, in the Tantra of the Black Flame of the Hermaphrodite, it says: To protect the sick and the disciples, one should diligently perform Torma empowerment. As it is said, one should generate devotion by seeing the teacher as the great lord. From the Torma, visualize the body of the Protector, from which emanate subtle bodies of white, red, and green; the speech is a garland of mantras; the mind is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ); the qualities and activities emanate rays of various colors, which dissolve into your body, speech, and mind, thereby pacifying all obstacles and obtaining all powers and blessings. Meditate: Hūṃ! From Akanishta, etc., starting from the two mantras, touch the four places: the crown of the head, the throat, the heart, and the navel. Oṃ Śrī Mahākāla Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Devanagari: ओṃ श्रीमहाकालकाय अभिषिञ्च ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ śrīmahākālakāya abhiṣiñca oṃ, literal meaning: Om, glorious Great Black One, body, empower, Om), Vākkā Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan: ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Devanagari: वाक्का अभिषिञ्च आः, Romanized Sanskrit: vākkā abhiṣiñca āḥ, literal meaning: Speech, empower, Ah), Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ, literal meaning: Mind, empower, Hūṃ), Sarva Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: सर्व अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: sarva abhiṣiñca hūṃ, literal meaning: All, empower, Hūṃ). Thus touching the four places, invite and dissolve into the disciple. Now recite the root mantra, follow and recite: Oṃ Śrī Mahākāla Ghana Ghaya Raṃ Siddhi Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་གྷ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओṃ श्रीमहाकाल घन घय रं सिद्धि हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ śrīmahākāla ghana ghaya raṃ siddhi hūṃ phaṭ, literal meaning: Om, glorious Great Black One, solid, Ram, accomplishment, Hum, Phat). By this, one will also obtain the four supreme empowerments, and activities will be accomplished. By performing one hundred and eight empowerments in this way, obstacles will surely be removed. If it is not certain that it will benefit the lineage holder and the teachings, one will be punished, so do not do it. Finally, as the main deity says, etc., and the mandala.