Tibetan
དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོའི་གཏོར་དབང་འཁྲུགས་བཤངས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོའི་གཏོར་དབང་འཁྲུགས་བཤངས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོའི་གཏོར་དབང་འཁྲུགས་བཤངས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རཏྣ་ལུགས་ཏེ་འཇའ་ཚོན་ལུགས་ལ་ཡང་མཚུངས་སོ༔ སྒེས་དབང་གཏོར་མ་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྐུལ་བ་ནི༔ རྟོག་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་མཆོད་གཏོར་བཤམས༔ ལས་གཞུང་བསྲངས༔ མ་ནིང་སྔགས་ཀྱིས་ལུགས་ལྟར་བཀུག་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་ཚར་རྗེས་སུ༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་ལ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་ནིང་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་༔ གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་བསྐུར་བ་ལ༔ ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་བདུད་རིགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་མང་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་ཚེ༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལས་མགོན་པོ་མ་ནིང་རིགས་ལྔར་སྤྲུལ་ནས་ཀླུ་རིགས་ལྔ་བཏུལ་ལོ༔ དེར་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་རུ་ཏྲ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བདུད་དམག་རྣམས་དང་དཔལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སྟོབས་འགྲན་པ་ན༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རུ་ཏྲའི་བུར་སྤྲུལ་ནས་བདུད་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ༔ ཐོད་མཁར་དུ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་མགོན་པོ་མ་ནིང་དུ་སྤྲུལ་ནས་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་དུ་བསྐོས༔ དེར་མ་ནིང་ལས་ལ་ཆས་ཏེ༔ སྲོག་བདུད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་བཟློག་གོ༔ དེའི་ཚེ་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཆེ་ མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ མ་ནིང་ནག་པོའི་ལས་རྒྱུད་རྒྱས་བསྡུས་འབྲིང་གསུམ་གསུངས་སོ༔ དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཏད༔ སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་མཛད་ནས་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུ་སྦས་པ༔ ཕྱིས་རཏྣ་གླིང་པ་འཇའ་ཚོན་པ་སོགས་གཏེར་སྟོན་མང་པོས་ཐོན་ནོ༔ འདི་ནི་རཏྣའི་སྲས་རྒྱུད་གཉིས་སློབ་རྒྱུད་གསུམ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ༔ གཞན་འཇའ་ཚོན་ལུགས་སུ་འགའ་རེ་ཡང་ཐོན་ཞིང་༔ གཏོར་དབང་བྱ་ཚུལ་གཅིག་པས་ན་བརྒྱུད་པ་གར་འདོད་དུ་དེད་ཆོག་པར་གདལ༔ དེ་ཡང་མ་ནིང་ལས་རྒྱུད་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་ཚིག་མཐུན་པར༔ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཆེ་བཙན་ལྡན༔
Chinese
吉祥智慧怙主黑性童子的朵玛灌顶仪轨汇集读诵次第。
English
A compilation of the Torma Empowerment of the Glorious Wisdom Protector, the Black Eunuch, arranged for reading aloud.
Tibetan
ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བསམ་པ་འགྲུབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཀྲ་ཤིས་ནོར་འཕེལ་མཐུ་རྩལ་ཆེ༔ ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་གཙུག་ཏུ་ཁུར༔ ཅེས་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཞལ་ནས༔ མཐར་ཐུག་མ་ནིང་ནག་པོ་འདི༔ དགོས་འདོད་ཀུན་ འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ ནད་རྣམས་ཀུན་འཇོམས་བུ་རམ་རྐྱལ་པ་འདྲ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དབང་གི་ཞགས་པ་འདྲ། དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཏིལ་དམར་རལ་གྲི་འདྲ༔ བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་འདྲ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐྱོང་བྱེ་བ་དཔག་མེད་ལས༔ མཐར་ཐུག་མ་ནིང་འདི་འདྲ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ལན་གཅིག་བསྒྲུབས་ནས་གཏོར་ཟོར་དང་༔ རྨོད་བཅོལ་གཡབ་མོས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ༔ མདོར་ན་འདི་ཉིད་གསོལ་ཁོས་འགྲུབ༔ མ་ནིང་ཡིན་པས་བཟློག་ཐབས་མེད་བཀྲ་ཤིས་སྙིང་ཉེ་མི་ནོར་འཕེལ༔ ཟློག་བྱེད་ཡོད་ན་དགྲ་བོ་ཡི༔ སྔོན་ལ་སྔགས་ནག་ཁོ་རང་ཕུང་༔ ཁྱད་པར་ནད་པ་སྲིའུ་གསོ༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་དཀོར་སྲུངས་ཤིས༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་སྙིང་ཐིག་འདི༔ སྤེལ་བར་འཕངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས། ཞེས་གསུངས་ཏེ༔ འདི་ཡི་ངོ་བོ་ཆེ་མཆོག་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་སྩོལ༔ ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་དང་གཅིག་པས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བས་མི་ཚུགས་ཤིང་༔ ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་ངོ་བོ་གཅིག་པས་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་ལས་འདི་སྟོབས་ཆེ༔ རྣམ་པ་སྲོག་བདུད་གཟའ་བདུད་ཀླུ་བདུད་ཡིན་པས་རྣོ་ མྱུར་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་དང་འདྲ༔ སྔགས་བཟློག་གི་གཤེད་མ་ཡིན་པས་མཐུ་བཟློག་པས་མི་ཟློག༔ ཨོ་རྒྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་བཀའ་སྲུང་པས༔ ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཁྱད་པར་དུ་བཀའ་བརྒྱད་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀློང་གསལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་མ་སྒྲུབ་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་བས་བར་ཆད་སེལ་བ་ཡིན༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ༔ བླ་མ་དང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས་དབང་བསྒྱུར་བས༔ སྒྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་དོན་བགྱིད་དགོངས་པས༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་དང་༔ མི་ནག་སྲིན་པོ་གདོང་དམར་གྱིས༔ བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་བསྟན་པ་བཤིགས༔ དེ་ཡི་གཉེན་པོར་དྲེགས་པའི་དབང་༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་དབང་མཐུ་རྩལ་ཞུ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ལྷ་བསྙེན་ཅིང་༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱང་བྲན་ཁོལ་བྱེད༔ ད
Chinese
息增怀伏愿望成，殊胜共同悉地获，吉祥增益威力大，众人悦意顶上戴。如是说。邬金仁波切言：究竟的黑马宁，如意宝般满足一切需求，如红糖袋般摧毁一切疾病，如掌控三界之权索，如斩断敌魔之红芝麻剑，如吉祥兴盛之如意树，内外护法百千万，如此究竟之马宁仅此一个。修一次，以朵玛和，抛掷、托付、摇动来诛杀敌人。总之，祈祷此尊定能成办。因是马宁故，无可阻挡，吉祥亲爱人财增，若有阻挡者，彼敌人，先以黑咒自灭亡。特别是医治病人鬼祟，守护寺庙之财物，邬金我之命脉，因吝惜故埋藏为伏藏。如是说。因此，此尊之本体至高无上，赐予佛果。与忿怒尊热美策格无别，故为不净所染。与忿怒大力尊本体无别，故此尊比一切护法都强大。形象为命魔、曜魔、龙魔，故迅猛如世间神鬼。是咒语回遮之刽子手，故以威力无法回遮。邬金百千俱胝之护法，故为一切护法之王。特别是修持噶举八大法行之心髓，即使不修持，也会自然环绕，遣除障碍。为求如是之灌顶，观想上师与大殊胜嘿汝嘎无别，随之复诵： 吽！与诸佛无别结合，聚集一切傲慢者，赐予灌顶，祈请大成就瑜伽士垂念我等。我等发起菩提心，欲作圣供、利生事业，然魔与鬼怪作祟，黑人罗刹红面者，破坏菩提，摧毁佛法。为对治彼等，祈请傲慢之权，护法朵玛灌顶威力。如是祈请三次。之后，上师如是说： 吽！若修持寂怒善逝诸尊，瑜伽士安住于誓言，则诸护法亦为仆从。
English
May all wishes for peace, prosperity, power, and wrath be fulfilled. May we attain both supreme and common siddhis. May auspiciousness, wealth, and power increase greatly. May we carry all that is pleasing to the mind on our heads. Thus it is said. Orgyen Rinpoche said: This ultimate black Ma Ning is like a wish-fulfilling jewel that fulfills all needs and desires. It is like a bag of molasses that destroys all diseases. It is like a lasso of power that controls the three realms. It is like a red sesame sword that cuts down enemies and obstacles. It is like a wish-granting tree that brings auspiciousness and prosperity. Among the countless Dharma protectors, both internal and external, there is only one such ultimate Ma Ning. Having practiced it once, destroy enemies with torma and by throwing, entrusting, and waving. In short, praying to this one will surely accomplish your goals. Because it is Ma Ning, it is unstoppable. Auspiciousness, beloved people, and wealth will increase. If there is anyone who tries to stop it, may that enemy be destroyed first by the black mantra. In particular, it heals sick people and protects the wealth of monasteries. This heart essence of Orgyen, I hid it as a treasure out of stinginess. Thus it was said. Therefore, the essence of this one is supreme and grants Buddhahood. It is one with the wrathful Reme Tsek, so it cannot be touched by impurity or uncleanliness. It is one in essence with the wrathful Great Powerful One, so this one is more powerful than all Dharma protectors. Its form is life-demon, planet-demon, and naga-demon, so it is swift and like the gods and demons of the world. It is the executioner of mantra reversal, so it cannot be reversed by power. It is the protector of hundreds of thousands of millions of Orgyens, so it is the king of all Dharma protectors. In particular, when practicing the heart practice of the Eight Herukas of the Kagyé, even if you do not practice it, it will naturally surround you and clear away obstacles. In order to receive such empowerment, think that the lama is no different from the Great Supreme Heruka and repeat after me: HUNG! Unite with all the Buddhas, empower by gathering all the arrogant ones, and consider me, the great accomplished yogi. We generate the mind of enlightenment and intend to make holy offerings and benefit beings. However, demons and evil spirits cause trouble, and black men, rakshasas, and red-faced ones destroy enlightenment and destroy the Dharma. To counteract them, we request the power of arrogance, the power and might of the Dharma protector torma empowerment. Request this three times. Then, the lama says this: HUNG! If you attend to the peaceful and wrathful Sugata deities and the yogi abides by the samaya, then the Dharma protectors will also be servants.
Tibetan
མ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ ན༔ མ་བསྒྲུབ་པར་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་ཉན༔ འོན་ཀྱང་ཞུས་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ དྲེགས་པའི་གཙོ་མཆོག་མ་ནིང་ཆེ༔ སྲུང་མར་གཏད་གྱིས་དམ་གཙང་སྲུངས༔ ཞེས་གནང་བ་བྱིན༔ ད་བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི༔ དཔལ་གཏོར་སྐུ་དང་བཅས་པ་དཔལ་མགོན་དངོས་སུ་བསྐྱེད༔ སློབ་མ་ཡང་མ་ནིང་དུ་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པས་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག༔ ༈ ཕོ་བྲང་པད་ཉི་རོ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ༔ བདག་ལས་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྤྲོས་པས༔ ལྷ་ཆེན་མཐིང་ནག་རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་པ་ཡི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བར་ནག་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་སྙིང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་འཕྱང་༔ སྦྲུལ་ནག་མགོ་ཕྲེང་སྙིང་གི་དོམ་དོམ་སྤྲས༔ སྐུ་ལ་གསེར་རྐེད་མི་ལྤགས་བེང་ཆེན་བཙུགས༔ སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་འདྲ་གྱེན་ཐུར་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲད༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ འཁོར་གྱི་དམག་ཚོགས་ཁྲོམ་ལྟར་བསྐྱེད་༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བསིལ་བ་ཚལ་དང་ནཱ་ལེནྡྲ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཨུ་ཙ་ལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་རྣམས༔ མ་ནིང་ལྷ་ཚོགས་གྱུར་ནས་སུ༔ བྱ་ནག་ཤ་ལ་རུབ་པ་བཞིན༔ འུར་འུར་ཐིབས་ཐིབ་ཆེམས་ཆེམ་བྱོན༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྤྲོས་རོལ་མོ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་གཉིས་བྱ༔ བསྡུ་ན་མི་དགོས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་པར་གསལ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ལ༔ སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བས༔ ཕྱག་གཡས་ན་རུ་མཚོན་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ལ༔ ཕྱག་གཡོན་དུ་སྙིང་དང་ཞགས་པ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ གཏད། རྐེད་ལ་ཙནྡན་གྱི་བེང་བཅུག་པའི་མོས་པ་མཛོད་གཏུག༔ བསྒྲུབ་ཡིག་མགོ་དང་སྙིང་གཏད་ནས་པོ་ཏི་ལུང་གི་དབང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བཀའ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལུང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཆོས་འདི་ཡི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིག༔ མགོ་དང་སྙིང་གར་པོ་ཏི་འམ་མེད་ན་དབང་དཔེ་བཞག༔ བླ་རྡོ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གཏད་པས་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བར་སྒོམས༔ བླ་རྡོ་མེད་ན་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ སྔགས་ཡོད་པའི་དཔེ་བཞག་པས་ འཐུས༔ ད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལ༔ བཀའ་བསྒོ་དང་དྲུག་ལས༔ དང་པོ་སྐུ་ཡི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་འདུན་བྱས་པས༔
Chinese
如法行持母法： 不修也可听护法，然而如所请求，骄慢之主大雄性，托付为护法，守护清净誓言。如是赐予。现在观想自身为大威德，将具足功德食子之身，真实生起为吉祥怙主，弟子亦观想为雄性。如是说，故当如此修持。 于莲花日轮之宫殿上，从自生起种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现，大天深蓝，威猛可怖，一面二手，身着黑衣，右持颅骨剑、心和绳索，五干颅为饰，黑蛇为发飘扬，黑蛇头鬘，心间饰以心形饰物，身着金腰带、人皮大氅，三眼如血，向上向下，照耀十方，双足以巨人之姿站立。生起如云拥簇的眷属军队。心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从寒林和那烂陀，金刚座和邬仗那，到色究竟天法界宫，诸佛菩萨，本尊坛城空行母，男护法女护法等，化为雄性本尊众，如黑鸟聚集于尸体上，发出嗡嗡、密集、闪耀之声而来，与面前本尊无二融入。若欲广作嬉戏，则作迎请安住二事，若欲简略则不必。 嗡 舍利 玛哈嘎拉 萨玛雅 扎 扎 扎 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ śrī mahākāla samāya ja ja jaḥ hūṃ vaṃ ho，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla samāya ja ja jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天，誓言，来，来，来，吽， 瓦姆， 霍） 如是观想食子为智慧尊，汝等观想为誓言尊，上师观想为大威德，作右持颅骨剑之想，念诵根本咒并交付，作左手交付心和绳索之想，交付。作腰间束以旃檀大氅之想，交付。观想交付修行文之首和心，获得布达拉传承之灌顶。愿得加持，愿得传承，愿成此法之主。于头和心间放置经函，若无则放灌顶图。将命石置于左腋下，观想永不分离。若无命石，则如图像，放置具咒语之经书即可。 现在是身语意功德事业之灌顶，于六种开示和加持中，首先，为身之义，对上师生起敬信。
English
Practicing the Mother Dharma Properly: Even without practice, one can listen to the Dharma protectors. However, as requested, the chief of pride, the great Androgynous One, entrust as protector, safeguard the pure vows. Thus it was granted. Now, visualize yourself as the Great Majestic One, actually generate the glorious Torma along with the body as the glorious Protector. It is said that the disciples should also be generated as Androgynous Ones. Therefore, meditate like this: On the palace of the lotus and sun seat, from myself, the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is emanated, the great dark blue deity, fierce and terrifying, one face and two hands, wearing black clothes on the body, the right hand holds a skull sword, heart, and lasso, adorned with five dry skulls, black snakes hanging as hair, a garland of black snake heads, the heart adorned with heart-shaped ornaments, the body adorned with a golden belt and a large human skin cloak, three eyes like blood, looking upwards and downwards, glaring in all ten directions, two feet standing in the posture of a giant. Generate a retinue of troops like a crowd. From the heart, the life-force Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emits rays of light, from the Cool Grove and Nālandā, Vajrasana and Uccaṭa, to the Akanishta Dharmadhatu palace, Buddhas and Bodhisattvas, Yidam deities, Dakinis, male and female Dharma protectors, transformed into a gathering of Androgynous deities, like black birds gathering on a corpse, with buzzing, dense, and flashing sounds, they come, and merge without duality into the deity in front. If you want to elaborate the play, then perform the two actions of invocation and abiding. If you want to simplify, it is not necessary. Oṃ Shrī Mahākāla Samāya Ja Ja Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ śrī mahākāla samāya ja ja jaḥ hūṃ vaṃ ho，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla samāya ja ja jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天，誓言，来，来，来，吽， 瓦姆， 霍) Thus, visualize the Torma as the Wisdom Being, and yourselves as the Samaya Being. The Guru is visualized as the Great Majestic One. Make the visualization of holding the skull sword in the right hand. Recite the root mantra and entrust it. Make the visualization of entrusting the heart and lasso in the left hand. Entrust. Make the visualization of wearing a sandalwood cloak around the waist. Entrust. Visualize entrusting the beginning and heart of the practice text, and receiving the empowerment of the Potala lineage. May you receive the blessing. May you receive the transmission. May you become the owner of this Dharma. Place the scripture at the head and heart, or if there is none, place the empowerment diagram. Place the life stone under the left armpit, and visualize that it will never be separated. If there is no life stone, then like the drawing, it is sufficient to place a scripture with mantras. Now, for the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities, among the six instructions and blessings, first, for the meaning of body, generate devotion to the Guru.