Tibetan
་གང་། །མ་མོས་སྤྲུལ་པས་བར་སྣང་གང་། །བྱ་རོག་ཕོ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །བགེགས་ ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད། །བདུད་དཔུང་ལྷ་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར། །བྲོ་འདི་བར་ཆད་མེད་པར་བརྡུང་། །ཚངས་པའི་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །བྲོ་འདི་བར་ཆད་མེད་པར་བརྡུང་། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཏྲི་དམ་སྲི་ན་ཤ་ཡ། སྟམ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ། མར་དྷ་ཡ་ནན། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱུ། སྒྲུབ་དུས་ཡིན་ན་ཐུན་བཞིར་དེ་ལྟར་བྱ་ཞིང་གྲོལ་དུས་བར་རྗེས་ཆོག་མི་བྱ། མཚམས་གྲོལ་ཁ་གཏོར་མ་མགོན་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་གནས་ལྔ་ནས་མགོན་པོ་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ལ། །གཏོར་མ་རང་གིས་གནས་ལྔར་གཏུག་ཅིང་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གུ་ཎ་སིདྡྷི་སྭཱ། ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱ། ཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྣི་སོགས༔ ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་སྲུང་ཞིང་། །འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་མཛད། །རྔམ་པའི་ང་རོས་སྲིད་གསུམ་ཐལ་བར་བརླག ། མགོན་པོ་བྱ་རོག་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་ པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡིག་བརྒྱ། རྟེན་ཡོད་ན། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མེད་ན། ཨོ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སོ་སོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུ༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བདག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་དང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ལ་སོགས་པ། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །གནས་འདིར་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བྱའོ། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མན་ངག་དུ་མའི་བཅུད། །ཟབ་པའི་གནད་མང་ཁྱེར་བདེ་མང་ཉུང་འཚམས། །འདོན་ཆ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཆེན་གསུངས། །མངོན་རྟོགས་འདུས་ཆེ་བརྗིད་རྔམས་རབ་ཏུ་མཛེས། །གཏོར་ཆོག་ཁ་རྐྱང་མ་ཡིན་ད
Chinese
充满。未信者的化身充满虚空。乌鸦父母如云般密集。连“障碍”这个名字也没有。为了魔军伤害天神。不停地跳起这舞蹈。为了引导进入梵天之境。不停地跳起这舞蹈。嗡 玛哈嘎拉 夏德里 丹瑟 纳夏亚。 （藏文：སྟམ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：स्तम्भय मारय，梵文罗马拟音：stambhaya māraya，汉语字面意思：镇伏，杀害）。（藏文：མར་དྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：मर्दय नन，梵文罗马拟音：mardaya nana，汉语字面意思：摧毁，不）。萨玛雅。嘉嘉嘉。如果是修法时，就按四座进行，解脱时不要做后续仪轨。解除界限时，从食子观想护法真实显现的五个位置，观想白色、红色、蓝色、黄色、绿色的护法融入自身，从而获得加持和成就。自己用食子触碰五个位置，并在根本咒后加上：卡亚 悉地 喔。瓦嘎 悉地 阿。吉大 悉地 吽。古纳 悉地 梭哈。噶玛 悉地 啥。这样接受加持和成就。嗡 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 阿格尼等。吽。三世诸佛之教的护法神，行作怖畏难忍的猛烈事业，以威严的吼声将三有化为灰烬，向乌鸦护法神顶礼赞叹。未备办的和已退失的，以及任何我因愚昧所造作的，或者将要造作的，祈请护法神都宽恕。百字明。如果有本尊像，观想智慧尊融入本尊像。嗡 索巴ra底提 扎 班扎 耶 梭哈。如果没有，喔。您成办一切有情众生的利益，赐予随顺的成就。祈请您前往各自的处所后，再次降临。智慧尊 班扎 穆。誓言尊融入自身。我供养大黑天，进行念诵修持，圆满誓言等等，三世所积累的善根，愿如虚空般无边无际的众生，都成为无上大乘的法器，全部获得金刚持的果位。愿此地白天吉祥，夜晚吉祥，中午也吉祥，日日夜夜恒时吉祥，三宝吉祥。像这样念诵。是汇集了续部和印度论典众多窍诀的精华，深奥的要点多，易于携带，可多可少适宜，念诵方式是续部和印度、藏地大成就者所说的，是显现证悟，汇集众多，威严极其庄严。不是单纯的食子仪轨
English
Full. The incarnation of the unfaithful fills the void. Crow parents are as dense as clouds. Even the name "obstacle" does not exist. To harm the gods with the demon army. Dance this dance without interruption. To guide into the realm of Brahma. Dance this dance without interruption. Om Mahakala Shatri Damastri Nashaya. (Tibetan: སྟམ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ།, Devanagari: स्तम्भय मारय, Romanized Sanskrit: stambhaya māraya, literal meaning: subdue, kill). (Tibetan: མར་དྷ་ཡ་ནན།, Devanagari: मर्दय नन, Romanized Sanskrit: mardaya nana, literal meaning: destroy, not). Samaya. Gya Gya Gyu. If it is during the practice, do it in four sessions, and do not do the subsequent rituals when liberating. When releasing the boundary, from the five positions where the protector is visualized as actually appearing from the food offering, visualize the white, red, blue, yellow, and green protectors dissolving into oneself, thereby obtaining blessings and achievements. Touch the five positions with the food offering yourself, and add to the end of the root mantra: Kaya Siddhi O. Waga Siddhi Ah. Jitta Siddhi Hum. Guna Siddhi Svaha. Karma Siddhi Ha. In this way, receive blessings and achievements. Om Mahakala Sapariwara Agni etc. Hum. The protector of the teachings of all Buddhas of the three times, performs terrifying and unbearable fierce deeds, and destroys the three realms into ashes with a majestic roar, paying homage and praise to the Crow Protector. The unprepared and the degenerated, and whatever I have done out of ignorance, or will do, I pray that the protectors will forgive. Hundred Syllable Mantra. If there is a statue, visualize the wisdom being dissolving into the statue. Om Supratishta Vajra Ye Svaha. If not, O. You accomplish the benefit of all sentient beings, grant favorable achievements. I pray that you will go to your respective places and then come again. Wisdom Being Vajra Mu. The Samaya being dissolves into oneself. I offer to the Great Black One, perform recitation and practice, fulfill vows, etc., whatever merit has been accumulated in the three times, may all sentient beings as boundless as the sky become vessels of the unsurpassed Great Vehicle, and all attain the state of Vajradhara. May this place be auspicious during the day, auspicious at night, and auspicious at noon, may it be auspicious day and night, may the Three Jewels be auspicious. Recite like this. It is the essence of many instructions from the tantras and Indian treatises, with many profound key points, easy to carry, suitable for more or less, the way of recitation is what the tantras and Indian and Tibetan great achievers have said, it is the manifestation of realization, gathering many, majestic and extremely solemn. It is not a simple food offering ritual.
Tibetan
ཀྱིལ་ཆོག་ཚང་། །རྒྱུན་ཁྱེར་སྒྲུབ་ ཐབས་གཉིས་ཀ་འདི་ཡིས་ཆོག །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཚོགས་ཀུན་དང་འབྲེལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་འདི། །མགོན་པོའི་རིག་འཛིན་དྲུང་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་པའི། །གདུང་རིག་ལས་འཁྲུངས་ལྷ་རྒྱུད་བག་ཆགས་ཅན། །ཨ་ནུ་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་ན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཨེ་མ་སྔོན་ལས་འབྲེལ་བས་ཆུང་ནས་ལྷ་འདི་འཕྲད། །བཅོ་ལྔ་ལོན་ཚེ་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་ནི། །དེང་སང་མགོ་སྐྱེས་དཀར་པོར་ཉེ་བའི་བར། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཁྱེད་བརྟེན་ན། །ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པ་ཡི། །འགལ་རྐྱེན་སེལ་དང་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་མི་བསྒྲུབས། །ཀ་ཝུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱེད་རང་ཤེས། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་གཏོར་ཆོག་དང་རྒྱུན་བསྙེན་བྱ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་མགོན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་།
Chinese
仪轨圆满。 日常修持，以此二者即可。 与息增怀诛一切事业相关联。 如意宝般，此能生一切成就。 怙主之持明大德空行者之。 种姓血脉所生，具天神传承习气者。 阿努·策旺多吉劝请之故。 比丘RaGa A-Sya善为编纂。 若有错谬，于诸护法前忏悔。 以此善业，谁若修持此法。 殊胜共同之成就，愿于此生速疾获得！ 噫玛！宿世业缘，自幼即与此神相遇。 十五岁时，即行念诵修持。 如今直至发须渐白之时。 于诸护法中，您为最胜所依怙。 愿于此生获得殊胜之成就， 来世得以往生极乐刹土。 违缘消除，顺缘成办，是否成办？ 嘎瓦玛哈嘎拉，您自知晓！ 芒嘎朗（藏文， मंगलम्，mangalam，吉祥！）。 班瓦图（藏文，भवन्तु，bhavantu，愿成！）。 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密佛法增益洲古籍修复室整理出版。
English
The ritual is complete. Daily practice, these two are sufficient. It is related to all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Like a wish-fulfilling jewel, this produces all accomplishments. Of the protector's vidyadhara, great secretary, and sky-goers, Born from the lineage of descendants, possessing the habitual imprints of divine lineage. Because Anu Tsewang Dorje requested it, Bhikshu RaGa A-Sya has well compiled it. If there are errors, I confess to the Dharma protectors. By this virtue, whoever practices this, May they quickly obtain supreme and common siddhis in this life! Ema! Due to past karmic connections, I have encountered this deity since childhood. At the age of fifteen, I performed recitation and practice. Now, until my hair has turned white, You are relied upon as the supreme among all Dharma protectors. May I obtain supreme siddhi in this life, And in the future, may I travel to the Sukhavati pure land. Obstacles are cleared, favorable conditions are accomplished, are they accomplished? Kawa Mahakala, you know it yourself! Mangalam (藏文， मंगलम्，mangalam，Auspicious!). Bhavantu (藏文，भवन्तु，bhavantu，May it be!). Published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County), Angang Craft Culture, Sutra and Tantra Dharma Enhancement Island, Upper Kham.