Tibetan
་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། །མཁའ་རི་ལ་སོགས་དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་གཅིག །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་སྨན་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས། །དབྱི་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་བསྙེན་བཞི། །སྨོན་སྐྱེས་ལ་སོགས་གཉན་ཕྲན་བཞི་བཅུ་གཉིས།དེ་སོགས་སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། །སྙིགས་དུས་རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གནམ་ཆོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་དབང་བསྐུར་ཚེ། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །བོད་ཡུལ་ལྷ་སྲིན་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ལ། །དམ་རྫས་དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དྲན་མཛོད་ལ། །བདག་གི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དང་བས་བསྟོད། །མཆོད་པ་དམན་དང་འབག་བཙོག་གྱུར་པ་བཤགས། །དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དད་པའི་དགེ་བ་དེས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །གཏོར་མགྲོན་ལ་སོགས་སྐབས་སུ་དེ་ཡན་ཆོག །གཏོར་བསྔོས་ཁ་རྐྱང་ཡིན་ན་རྗེས་ཆོག་ནི། །ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །གཏོར་མའི་ལས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མར་བརྩོན་པ་ན། །དེ་ལ་བར་ཆད་སུ་ཡིས་ནུས། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མར་མི་བརྩོན་ན། །དེ་ཡི་བར་ཆད་སུ་ཡིས་སེལ། །ཅེས་གསུངས་བར་ཆད་སེལ་བའི་མཆོག །སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །གཏོར་མ་འདི་ལ་བརྩོན་བྱས་ན། །བདེ་མཆོག་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །དམིགས་པ་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས་པ་འདི། །བླ་མ་གུ་རུ་ལེགས་ལྡན་དང་། །པདྨ་མཁྱེན་བརྩེས་བསྐུལ་བ་ལྟར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས། །མཁྱེན་བརྩེ་ལྡན་པས་ཡི་གེ་བྲིས། །ཉེས་འགལ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་དང་འབྲེལ་ཚད་རྣམས། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཁ་སྐོང་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ།
Chinese
十三位神祇，以及空行山等二十一位近事，十二位坚母，十二位护母，十二位夜摩，以及十万药神。伊王等四方之四位近事，梦生等四十二位厉神。如是等等往昔莲花生大师，以及末世持明者不变金刚，开启天法坛城，灌顶之时，承诺发誓守护教法之所有藏地神祇地主，供养此誓物三白食子。享用后忆念往昔誓言，消除我的所有违缘，成办顺缘，祈愿所有心愿如意成就。世间已逝与未逝之食子供养众，各自之功德皆欢喜赞叹。忏悔供养之不足与染污。如是供养赞叹，以信心之善，此生得长寿，无病，证悟增长。为来世往生极乐净土而回向。食子供养等，此时到此为止即可。若食子回向仅是口诵，则后续仪轨为：祈请诸神宽恕所有过失。返回各自处所，或安住于所依物上。世间与出世间之善妙聚集，祈愿由上而上增长之吉祥！如是说后，安住于无所缘之空性中。食子之大事业续部中说：若勤奋于瑜伽食子，谁能障碍之？若不勤奋于瑜伽食子，谁能消除其障碍？如是说，是消除障碍之殊胜。普巴金刚颅鬘续部大续中说：若勤奋于此食子，则得胜乐身之成就。如是说，得殊胜之成就。因此当勤奋于此。此观想念诵禅修相结合，是应上师咕噜列登，以及莲花钦哲之劝请，Ra Ga A Sy 立即宣说。钦哲敦珠书写文字。于三根本之过失违犯忏悔。以此善根，凡与此有缘者，愿二资粮圆满。吉祥！吉祥！ 天法意藏之补充，食子回向甘露普施。
English
Thirteen deities, and twenty-one attendants such as the Khairi, twelve steadfast mothers, twelve protecting mothers, twelve Yamas, and hundreds of thousands of minor medicine deities. Four attendants of the four directions, such as Yi Wang, forty-two minor fierce deities such as Mönkyé, etc. Thus, in the past, Guru Padmasambhava, and in the degenerate age, the Vidyadhara Mingyur Dorje, when opening the mandala of the Heavenly Dharma and bestowing empowerment, all the Tibetan gods and earth lords who vowed to protect the teachings, offer this samaya substance, the three white torma. Having accepted it, remember your past vows, dispel all my obstacles, accomplish favorable conditions, and may all my wishes be fulfilled as desired. All the torma guests, past and present, of the world, joyfully praise their respective qualities. I confess the deficiencies and impurities of the offerings. Through the merit of such offering and praise, may I have a long life, be free from illness, and increase my realization in this life. I dedicate this for rebirth in the Sukhavati Pure Land in the next life. The torma guests, etc., at this time, that is enough. If the torma dedication is only recited, then the subsequent ritual is: I pray that the deities forgive all faults. Return to your respective places, or abide comfortably on your supports. May the collection of goodness of the mundane and supramundane worlds, may the auspiciousness increase from above! Having said this, rest in the state of emptiness without objectification. In the great activity tantra of torma, it says: If one is diligent in the yoga torma, who can hinder it? If one is not diligent in the yoga torma, who can dispel its obstacles? Thus it is said, it is the supreme dispeller of obstacles. In the great tantra of the Phurba Kilaya Skull Garland Tantra, it says: If one is diligent in this torma, one will attain the siddhi of the body of Chakrasamvara. Thus it is said, one attains the supreme siddhi. Therefore, be diligent in this. This combination of visualization, recitation, and meditation, as urged by Lama Guru Lekden and Padma Khyentse, Ra Ga Asya immediately spoke. Khyentse Döntön wrote the letters. I confess the faults and transgressions of the three roots. By this merit, may all those connected with this, may the two accumulations be completely perfected. Mangalam! Mangalam! A supplement to the Mind Treasure of the Heavenly Dharma, the Torma Offering, All-Pervading Nectar.