Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཁ་སྐོང་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཁ་སྐོང་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཁ་སྐོང་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ། གནམ་ཆོས་ལ་སོགས་རྙིང་མའི་གཏོར་བསྔོས་ནི། །རྒྱས་པར་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་དང་། །བཀའ་སྲུང་ཕྱི་རྒྱུད་གཏོར་མ་བདུན་ཚར་བཅའ། །བསྡུ་ན་རིན་ཆེན་འབར་བ་པད་ཀོར་ཅན། །ལོགས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །གཡས་གཡོན་ཟུར་གཉིས་མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་རིགས། །རྒྱབ་ཟུར་བཀའ་སྲུང་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ། །སྨད་ཀྱི་ཟླུམ་པོ་ནོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡིན། །པད་འདབ་སྐོར་བ་ཕྱི་རྒྱུད་འཇིག་རྟེན་པ། །དེ་ལ་ལྷ་བརྒྱ་གཏོར་གཅིག་ཅེས་སུ་གྲགས། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་རྒྱས་ཙམ་འདོད་པ་ནི། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཟླུམ་པོ་དཀར་གྱིས་བརྒྱན། །ཤ་ཁྲག་མི་རུང་བ་རྣམས་དེ་ལ་བསྔོ། །གཡས་སུ་གྲུ་བཞི་ནོར་ལྷ་རྒྱས་པའི་རིགས། །རྒྱབ་ཏུ་ཟུར་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་མོའི་ རིགས། །གཡོན་དུ་ཟུར་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་དེ། །དབུས་ཀྱི་མར་རྒྱུན་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན། །གཏོར་མ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོར་དམིགས། །འདི་ནི་གནམ་ཆོས་གཏོར་མ་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཆུ་ཆང་ཇ་ཕུད་ལ་སོགས་གང་རུང་བྲན། །དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་ཡི་གཞི་བདག་ཀུན། །ཕུག་གཏོར་གྲ་འདིར་བསྔོ་བར་མི་རུང་ཡང་། །གཞི་བདག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐ་མལ་པ་ཡི་གཟུགས་སུ་མི་བསྒོམ་ཞིང་། །རིགས་བཞི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་བསྒོམས་པས། །ནང་མཆོད་བྲན་པའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བར་རུང་། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་སྔོན་སོང་རབ། །མིན་ན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ་ཡང་རུང་། །གལ་ཏེ་གཏོར་མ་བཅའ་བ་མ་འཕྲོད་ན། །ཐེབ་ཙེའི་ནང་དུ་རྩམ་པ་གཙང་མ་བཤམ། ། དེ་ལ་རི་རབ་གཟུགས་ལྟར་གྲུ་བཞི་བྱ། །རྩེ་རུ་མར་ནི་ཅུང་ཟད་བཞག་པ་བྲན། །གཏོར་རྩམ་ཞེས་བྱ་གྲྭ་ས་ཀུན་ལ་དར། །ཡང་ན་ཐུད་དུམ་མར་སོགས་བྲན་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་ཁྱིམ་དུ་གཏོར་མ་ཡོད་པ་དེ། །ཞག་གྲངས་དུ་ཐོག་གསོ་བྲན་བྱེད་པ་ནི། །ཕོགས་སྤྲད་བྱེད་པ་སྔགས་པ་ཀུན་ལ་དར། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་ཡི་གཏོར་མ་ལ། །གྲྭ་པ་ཀུན་གྱིས་གཏོར་བསྔོས་བྱེད་སྲོལ་ཡོད། །དམིགས་རྟེན་གཏོར་མ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ། །གཏོར་བསྔོས་བྱེད་པ་གོད་ཁ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །འོན་ཀྱང་རྟོགས་པ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་ན་ནི། །གླིང་བཞི་གཏོར་སྣོད་རི་རབ
Chinese
天法意伏藏之补充食子供养普施甘露。 天法意伏藏之补充食子供养普施甘露。 天法意伏藏之补充食子供养普施甘露安住。 那摩咕噜爹瓦达吉尼吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 咕噜，देव deva 天，डाकिनी ḍākinī 空行母，हूँ hūṃ 吽）天法等宁玛派之食子供养是：广大而言，根本三尊、护法、财神和，教敕守护外续食子七份陈设。若摄略，则为具足珍宝光芒之莲花轮。分三部分，上师、本尊、空行母三者，左右两角，佛母、怙主二者之部类，后角，教敕守护众一切，下方之圆形，一切财神是，莲瓣围绕，外续世间者，彼为百尊食子一个而著称。倘若想要比其更广大，则于其前方，以圆形白色作庄严，血肉不宜者，于彼作供养。右方四方形，财神增益之部类，后方三角形，空行母天女之部类，左方三角形，一切护法是，中央之酥油灯，前方生起坛城所依。观想食子为供养之大云聚。此乃天法食子之摄略。水酒茶之精华等任何皆可洒。未得灌顶之地基主一切，不宜于此洞穴食子供养，然地基主龙妖八部一切众，不观想为庸俗者之形象，观想为四部勇士空行之身，则可供养内供洒之食子。自己任何本尊先前已修，否则刹那忆念圆满观想亦可。倘若食子陈设不方便，则于木碗之中陈设干净糌粑，于彼作如须弥山之四方形，顶端稍许放置酥油而洒之，名为食子糌粑，于一切寺院盛行。或者妥当玛、酥油等洒之亦可。或者家中现有之食子，以若干时日作供养洒之，是为给予报酬，于一切咒师盛行。大寺院共同之食子，一切僧人皆有作食子供养之习惯。于无所缘依之食子，作食子供养是招致不幸之因。然若证悟极高，则四大洲为食子器，须弥山。
English
The supplementary Torma offering, all-pervading nectar, of the Mind Treasure of the Sky Dharma. The supplementary Torma offering, all-pervading nectar, of the Mind Treasure of the Sky Dharma. The supplementary Torma offering, all-pervading nectar, of the Mind Treasure of the Sky Dharma abides. Namo Guru Deva Dakini Hum. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु देव डाकिनी हूँ, Sanskrit Romanization: Namo guru deva ḍākinī hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to गुरु guru Guru, देव deva Deva, डाकिनी ḍākinī Dakini, हूँ hūṃ Hum) The Torma offering of the Nyingma school, such as the Sky Dharma, is: In detail, the root three, Dharma protectors, wealth deities, and, Command guardians, outer tantra Torma, arrange seven sets. If condensed, it is a lotus wheel with precious radiance. Divided into three parts, the three: Guru, Yidam, and Dakini, on the left and right corners, the classes of Mother and Protector, at the back corner, all the hosts of Command guardians, the round shape at the bottom, are all the wealth deities. The surrounding lotus petals are the outer tantra worldly ones, that is known as the hundred deity one Torma. If you want it to be more elaborate than that, then in front of it, decorate with a round white shape, offer to it what is not suitable for flesh and blood. On the right, a square shape, the class of wealth deities that increase, at the back, a triangular shape, the class of Dakini goddesses, on the left, a triangular shape, all the Dharma protectors, in the center, the butter lamp, the support of the mandala generated in front. Visualize the Torma as a great cloud of offerings. This is the condensed Torma of the Sky Dharma. Sprinkle with water, alcohol, tea essence, or anything else. All the earth lords who have not received empowerment, although it is not appropriate to offer them in this cave Torma, however, all the earth lords, nagas, demons, and the eight classes, do not visualize them as ordinary beings, but visualize them as the bodies of the four classes of heroes and dakinis, then it is appropriate to offer the Torma sprinkled with inner offerings. Oneself, whichever Yidam one has practiced before, or else, it is also fine to instantly remember and complete the visualization. If it is not convenient to arrange the Torma, then in a wooden bowl, arrange clean tsampa, make it square like Mount Meru, place a little butter on top and sprinkle it, it is called Tsampa Torma, which is prevalent in all monasteries. Or sprinkle with curd, butter, etc., as well. Or, the Torma that is already in the house, offering and sprinkling it for a certain number of days, is to give payment, which is prevalent among all mantra practitioners. In the common Torma of a large monastery, all monks have the custom of making Torma offerings. Offering Torma without any object of focus is a cause of misfortune. However, if realization is extremely high, then the four continents are the Torma vessel, Mount Meru.