Tibetan
གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་གསར་རྙིང་གི་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་གསར་རྙིང་གི་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་གསར་རྙིང་གི་གཏོར་བསྔོས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། གསར་རྙིང་སྤྱི་ཡི་གཏོར་བསྔོས་ནི། གསར་རྙིང་གང་རུང་གི་ཆོ་ག་ལས་བྱང་སྔོན་དུ་སོང་བའམ། འབྲིང་མངོན་རྟོགས། ཐ་ན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་བདག་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བཏབ་ནས། རབ་གཏོར་མ་ལྷ་གྲངས། འབྲིང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་བཀའ་སྲུང་ཕྱི་རྒྱུད་པ་དང་བདུན་ཚར། བསྡུས་པ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས་བཞིའི་གཏོར་མས་བསྐོར་བ་ལྔ་ཚོམ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལྷ་བརྒྱ་གཏོར་གཅིག་སྟེ། བདུད་རྩིའམ་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ཕག་མོའི་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སམ། རཏྣའི་ཐུགས་དམ་ནང་གི་གཏོར་མ་དོན་གསལ་རྙིང་གི་ཟེ་འབྲུའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་འདོན་པས་ལྷ་ཤ་ཁྲག་རུང་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བྱིན་བརླབ་བྱ། ཕྱི་རྒྱུད་པ་ དང་ཤ་ཁྲག་མི་རུང་བ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་དམིགས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོའམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་བྷིསྭ་ཧཱ། ཞེས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་ལུས་ཙོག་པུར་བྱས་ལ་རྐང་སྡེབ་གཡས་ཀྱིས་གཡོན་པའི་རྐང་པ་མནན། ལག་པའི་མཐེབ་མཇུག་གཉིས་ལྕགས་ཐག་ལྟར་སྦྲེལ། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་གཤོག་པ་ལྟར་བྱས་པ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་མིག་ནམ་མཁར་་བལྟས་ལ། ཕོ་ཕོ་ཐཾ༔ ཞེས་བརྗོད་གཏོར་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ས་གཞི་བར་སྣང་གང་བར་བསྒོམས་ཏེ། འདི་སྤྱན་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུ་གཏོར་ མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཟུག་ནས་དྲང་སྟེ་གསོལ་བར་བསྒོམ་པ་རྒྱུད་གཞུང་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་སྤྲོས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་ཀྱིས་བཅུས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་དྲངས་པར་བསམ་པ་ཡང་ལེགས་སོ། །དེ་ཡང་གཏོར་མ་ཕྲལ་དུ་ཕུལ་བ་ལ་ནང་ལྟར་ལེགས། བཞག་རྒྱུའི་ཕུག་གཏོར་ལ་དེ་བྱས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བས་རྗེས་ནས་བསྔོ་དུས་གཙོ་བོ་ལ་འཁོར་གྱི་ལྷག་མ་འདྲེས་པ་མི་འཐད་པས། དམིགས་པ་རྒྱབ་མ་དེ་ལེགས་སོ། །འདོན་བྱ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཕེཾ་ཕེཾ་བཛྲ་ཨཱཿ་ར་ལི་ཧོ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཌཱཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དྲི་ཤྱ་ཧོ༔ ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། ཏེ་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། ནཱ་རོ་ཛྙ་ན་སིདྡྷི། མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ། དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ། དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵི། མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན་ཞིག་པོ། འཛམ་གླིང་རོལ་པའི་རྡོ་ རྗེ། དཔལ་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རྗེ་བཙུན་རཏྣ་བྷ་དྲ། སྤྲུལ་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་འགྲུབ། རྒྱལ་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ་གྲུབ་ཐོབ། ཀུན་མཁྱེན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་དབང་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན། བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། གྲུབ་ཆེན་ཤ་ཝ་རི་པ། རྒྱལ་སྲས་མེ་ཏྲི་པ། མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། གུ་རུ་ཤྲཱི་སེང་ཧ། པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྒྱུདང་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཏེར་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ། བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་མི་དགུ། རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ། ལོ་
Chinese
密咒总集新旧传承之食子供养甘露海，成就一切之源。 密咒总集新旧传承之食子供养甘露海，成就一切之源。 密咒总集新旧传承之食子供养甘露海，成就一切之源，完毕。 那摩咕噜德瓦达吉尼吽！ 新旧传承共同的食子供养是：无论是新传承还是旧传承的仪轨，事先已经完成了生起次第，或者中等的现观，甚至通过刹那间的忆念圆满，将自己观想为本尊的身相。上等是食子的数量与本尊数量相等，中等是供养上师、本尊、空行母、护法、财神、教敕护法、外续部众和七位次第神。简略的是用珍宝炽燃四事业的食子围绕五堆。如果非常简略，则是珍宝炽燃百尊食子一个。用甘露或精华洒之，观想为胜乐金刚的坛城。或者用金刚亥母的甘露加持，或者用宝性的誓言中的食子，意义明晰的旧传承的红花食子加持，使诸天欢喜的血肉全部同时加持。外续部众和不宜血肉的全部，观想在珍宝器皿中，以白三物、甜三物为甘露海。念诵阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།），或者 嗡啊吽哈呵 贝萨哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་བྷིསྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ह हॊः भिसॊः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho bhisvaha，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵 贝 梭哈），观想其颜色、气味、味道、力量圆满具足。然后，自己身体蹲下，双腿交叠，右脚压在左脚上。双手拇指和无名指像铁索一样相连，其他手指像翅膀一样展开。将炽燃的手印在额头上向左旋转三次，眼睛看着天空。念诵 颇颇汤（藏文：ཕོ་ཕོ་ཐཾ༔），观想所有食子供养的宾客充满天空、大地和空间。这是所有迎请中最殊胜的，出自各大续部。然后，观想他们的舌头上发出光芒的细管，插入食子甘露海中，直接吸取，这是所有续部经典中都提到的。从自己的心间化现出亿万供养天女，用珍宝制成的颅器盛满，分别供养诸天，这样也很好。也就是说，单独供养食子，从内在来说是很好的。如果是放置的固定食子，这样做会变成残食，所以在之后的供养时，会把主尊的供品当作眷属的残食一样。
English
The nectar ocean of offering cakes of the common new and old tantras, the source of all attainments. The nectar ocean of offering cakes of the common new and old tantras, the source of all attainments. The nectar ocean of offering cakes of the common new and old tantras, the source of all attainments, is complete. Namo Guru Deva Dakini Hum! The common offering cake of the new and old traditions is: Whether it is a ritual of the new or old tradition, the generation stage has been completed in advance, or the intermediate realization, or even through a moment of recollection and completion, visualize yourself as the body of the yidam. The best is that the number of offering cakes is equal to the number of deities, the middle is to offer the guru, yidam, dakini, dharma protector, wealth deity, decree protector, outer tantra lineage and seven sets of attendants. The condensed version is the five aggregates surrounded by the four activities of the Jewel Burning offering cake. If it is very condensed, it is the one hundred deity offering cake of the Jewel Burning. Sprinkle with nectar or essence, and visualize it as the mandala of Hevajra. Or bless it with the nectar of Vajravarahi, or with the offering cake in the vow of Ratna, the clear meaning of the old tradition's saffron offering cake, so that all the flesh and blood that pleases the deities are blessed at the same time. The outer tantra lineage and all those who are not suitable for flesh and blood, visualize the white three things and sweet three things as an ocean of nectar in a precious vessel. Recite Akaroo (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།), or Om Ah Hum Ha Ho Bhisvaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་བྷིསྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ ह हॊः भिसॊः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha ho bhisvaha, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Ha Ho Be Svaha), and contemplate that its color, smell, taste, and power are perfectly complete. Then, squat down with your body, cross your legs, and press your right foot on your left foot. Connect the thumbs and ring fingers of your hands like iron chains, and spread the other fingers like wings. Rotate the burning mudra three times to the left on your forehead, and look at the sky with your eyes. Recite Pho Pho Thum (Tibetan: ཕོ་ཕོ་ཐཾ༔), and visualize that all the guests of the offering cake fill the sky, the earth, and the space. This is the most supreme of all invitations, and it comes from all the great tantras. Then, visualize that rays of light emanate from their tongues and insert into the ocean of nectar of the offering cake, directly drawing and offering it. This is mentioned in all the tantric scriptures. From your own heart, emanate billions of offering goddesses, fill them with skull cups made of jewels, and offer them separately to all the deities. This is also good. That is to say, offering the offering cake separately is good from the inside. If it is a fixed offering cake that is placed, doing so will turn it into leftovers, so in the subsequent offering, the main deity's offering will be treated as the leftovers of the retinue.
Chinese
因此，不赞同前一种方式，后一种观想方式更好。念诵内容：前方虚空中，上师、本尊、勇士、空行母、护法、守护神等，如云聚般安住。 ཕེཾ་（藏文，梵文天城体，pheṃ，语出） ཕེཾ་（藏文，梵文天城体，pheṃ，语出） བཛྲ་（藏文，梵文天城体，vajra，金刚） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊） ར་ལི་ཧོ༔ ཛ（藏文，梵文天城体，ja，生）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，邦） ཧོ༔ བཛྲ་（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）ཌཱཀི་ནི་（藏文，梵文天城体，ḍākinī，空行母）ས་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体，samaya，誓言）ཧཱུྃ། དྲི་ཤྱ་（藏文，梵文天城体，dṛśya，显现）ཧོ༔ ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 法身第六金刚持大士，泰洛巴智贤，那若巴智慧成就，玛尔巴·曲吉洛哲，米拉日巴笑金刚，达波月光青年，具德帝洛巴，卓贡仁波切，嘉赛朋扎巴，大成就者噶玛拔希，智者成就者邬金巴，菩萨让琼多吉，嘉瓦云丹西波，瞻洲游戏金刚，具德虚空行自在，法王得银谢巴，杰尊仁波切巴扎，祖古通瓦顿丹，根钦蒋扬桑波，菩提萨埵华觉顿珠，嘉旺曲扎嘉措，桑结涅巴竹托，根钦米觉多吉，嘉旺衮秋颜拉，杰尊旺秋多吉，噶旺曲吉旺秋，嘉秋曲英多吉，智者竹奔噶玛恰美，具德耶谢宁波等尊前，献上朵玛，享用吧！ 遍主金刚持，菩萨洛哲仁钦，婆罗门萨惹哈，圣怙主龙树，大成就者夏瓦日巴，嘉赛麦智巴，玛尔巴·曲吉洛哲等大手印传承上师尊前，献上朵玛，享用吧！ 法身普贤王如来，第六金刚持大士，导师金刚萨埵，持明嘎饶多吉，古汝西日桑哈，班禅毗玛拉米扎等大圆满传承上师尊前， 献上朵玛，享用吧！ 法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，空行母益西措嘉，伏藏师百位和八十位等伏藏传承上师尊前，献上朵玛，享用吧！ 印度八大持明，八十四大成就者，藏地九持明，君臣二十五，法王祖孙三代，洛
English
Therefore, the former method is not approved, the latter visualization method is better. The recitation is: In the space in front, may all the lamas, yidams, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians abide like a mass of clouds. pheṃ（Tibetan, Devanagari, pheṃ, meaning of speech） pheṃ（Tibetan, Devanagari, pheṃ, meaning of speech） vajra（Tibetan, Devanagari, vajra, diamond） āḥ（Tibetan, Devanagari, āḥ, ah） rali hoḥ dza（Tibetan, Devanagari, ja, born） hūṃ（Tibetan, Devanagari, hūṃ, hum） vaṃ（Tibetan, Devanagari, vaṃ, vam） hoḥ vajra（Tibetan, Devanagari, vajra, diamond）ḍākinī（Tibetan, Devanagari, ḍākinī, dakini）samaya（Tibetan, Devanagari, samaya, samaya）hūṃ dṛśya（Tibetan, Devanagari, dṛśya, appearance）hoḥ namo ratna guru idam baliṃta kha kha khāhi khāhi. Dharmakaya Sixth Vajradhara Great Being, Tilopa Wisdom Excellent, Naropa Wisdom Siddhi, Marpa Chokyi Lodrö, Mila Repa Laughing Vajra, Dakpo Moonlight Youth, Glorious Düsum Khyenpa, Drogön Repa Chenpo, Gyaltsen Pomdrakpa, Great Siddha Karma Pakshi, Scholar-Siddha Orgyenpa, Sempa Rangjung Dorje, Gyalwa Yungtönpa, Dzamling Rolpai Dorje, Glorious Khachö Wangpo, Chöje Deshin Shekpa, Jetsün Ratna Bhadra, Tulku Thongwa Dönden, Künkhyen Jamyang Sangpo, Bodhisattva Paljor Döndrup, Gyalwang Chödrak Gyatso, Sangye Nyenpa Drubthob, Künkhyen Mikyö Dorje, Gyalwang Könchok Yenlak, Jetsün Wangchuk Dorje, Garwang Chökyi Wangchuk, Gyalchok Chöying Dorje, Scholar-Siddha Karma Chakme, Glorious Yeshe Nyingpo, before all of you, may you enjoy this offering! Omnipresent Vajradhara, Bodhisattva Lodrö Rinchen, Brahmin Saraha, Glorious Protector Arya Nagarjuna, Great Siddha Shawaripa, Gyalsay Maitripa, Marpa Chökyi Lodrö, and all the lamas of the Mahamudra lineage, may you enjoy this offering! Dharmakaya Kuntuzangpo, Sixth Vajradhara Great Being, Teacher Vajrasattva, Rigdzin Garab Dorje, Guru Shri Singha, Panchen Vimalamitra, and all the lamas of the Dzogchen lineage, may you enjoy this offering! Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Great Compassionate One, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Tertöns one hundred and eighty, and all the lamas of the Terma lineage, may you enjoy this offering! The eight vidyadharas of India, the eighty-four great siddhas, the nine vidyadharas of Tibet, the twenty-five disciples of the king, the three ancestral dharma kings, Lo