Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལོས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལོས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལོས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །འདི་སྣོད་ལྡན་རེ་རེ་མ་གཏོགས་སྐལ་མེད་དང་མང་པོ་ལ་སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོ་མས་རང་གི་ཚེ་སྲོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འབྲིང་གསུངས་པས་སྙིང་འདྲ་མ་གཏོགས་ལ་གསང་ངོ་། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་བྱེ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀི་ཡེ། དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་གྲོལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། །ཡུམ་ཉིད་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་སྟེ་ལས་སྦྱོར་ཐབས། །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་ཚན་གཉིས་དང་། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་མཛད་དང་པཀཱིས་གསུངས། །ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ལ། །གཞུང་བཟུང་ཉམས་སུ་ལེན་ཐབས་ཁྱེར་བདེ་ནི། །སྒྲུབ་གནས་གནས་རི་བཟང་ངམ་དབེན་གནས་སུ། །རྒྱས་པར་མཎྜལ་སྟེགས་བུ་ལེགས་བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་གཙང་མའི་པདྨ་རཀྟའམ། ། མ་རྙེད་ཚབ་ལ་བྲག་ཞུན་བཏང་བར་བྱ། །མཚལ་དང་སིནྡྷ་ར་རྣམས་ཆང་དང་སྦྱར། །ས་སྟེགས་ཡིན་ན་བཙག་གིས་དམར་པོར་བསྒྱུར། །དེ་སྟེང་རྫ་ས་སྣ་དེ་དག་བྱུག་པ་སྟེ། །ས་སྟེགས་མེད་ན་གཞི་ནི་དམར་པོ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་རྫས་རྣམས་དེ་དག་ཅུང་ཟད་བཏབ། །དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞི་ལ། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་རང་མདོག་ཐིག་ལེ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་བྲི་བ་སྟེ། །ཟུར་དྲུག་དགའ་འཁྱིལ་མཚམས་དྲུག་གཡུང་དྲུང་རེ། །དེ་རྒྱབ་ཟླུམ་བསྐོར་དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་བཞི། །ཚོམ་བུ་གཡས་གཡོན་དམར་དང་མདུན་རྒྱབ་ནག །དེ་རྒྱབ་རྡོ་ རྭ་མེ་རི་གཡོན་སྐོར་བྲི། །རྡུལ་ཚོན་མེད་ན་འབྲུ་ཡིས་བརྡ་ཙམ་བྲི། །དེ་དབུས་མཉྫིའམ་ཤིང་གི་ཨོཾ་བྱས་སྟེང་། །ཐོད་པ་དུམ་གཅིག་གམ་ནི་མཚན་བཟང་བཞག །པདྨ་རཀྟ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་གཉིས། །མ་རྙེད་ཚབ་ལ་ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་ནོ། །བཟང་དྲུག་གི་ཝང་མཚལ་དང་སིནྡཱ་ར། །འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཟས་སྣ་བཟང་པོ་གང་འཛོམ་ཞིབ་པར་བཏུལ། །རྙེད་ན་བ་དམར་འོ་མ་མ་རྙེད་ཀྱང་། །ཆང་བསྲེས་བག་ཟན་ནམ་ནི་ཞིབ་ཙམ་གྱི། །རིལ་བུ་མ
Chinese
大悲观音胜海五尊乐欲母秘密智慧空行母为主修持成就海之笔录。 大悲观音胜海五尊乐欲母秘密智慧空行母为主修持成就海之笔录。 大悲观音胜海五尊乐欲母秘密智慧空行母为主修持成就海之笔录安住于此。此物除了具器者，若传给无缘者和众多人，空行母说会减少自己的寿命和受用，所以除了心腹之人，要保密啊！ 那摩 咕噜 洛给夏瓦ra 咕呗 嘉纳 达吉耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་བྱེ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀི་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वरा गुह्य ज्ञान डाकिन्ये，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvara guhya jñāna ḍākinye，汉语字面意思：顶礼上师世间自在秘密智慧空行母）顶礼勇士海众！祈请解脱意，赐予加持成就！胜海观音五尊之修法中，以母为主修持之事业结合法，莲师所造之二品，以及松赞干布所造和帕奇所说，总集一切要义之此仪轨，执持经文修持之简易方法是：修持处在吉祥山或寂静处，广陈坛城，善作台座，清净女子的红莲花，若未得，以石蜜代替。朱砂和红粉与酒混合。若是土台，则用砖粉染成红色。其上涂抹各种土类。若无土台，则将地基涂成红色。其上稍微撒上那些物品。中央红色四瓣莲花上，中央和四方用各自颜色点缀。其后绘制交叉的法源。六角画喜旋，六个间隙画雍仲。其后画圆圈，其后画四瓣莲花。左右莲花苞为红色，前后为黑色。其后画石头，岩石，火焰山，左旋。若无彩粉，则用谷物简单表示。其中央放置供桌或木制嗡字，上面放置一个颅骨或吉祥标志。红色莲花和白色菩提心各两个。若未得，则用钟乳石代替。六种妙香的香，朱砂和红粉，各种谷物、药物、珍宝和各种美食，凡是能找到的都研磨成粉末。若能找到红牛的牛奶，若找不到，则用酒混合面团或稍微研磨，做成丸子。
English
A Record Called "Ocean of Accomplishments": The Practice of the Five Deities of Great Compassion, Gyalwa Gyatso, with the Goddess Lewuma, Secret Wisdom Dakini, as the Main Focus. A Record Called "Ocean of Accomplishments": The Practice of the Five Deities of Great Compassion, Gyalwa Gyatso, with the Goddess Lewuma, Secret Wisdom Dakini, as the Main Focus. A Record Called "Ocean of Accomplishments": The Practice of the Five Deities of Great Compassion, Gyalwa Gyatso, with the Goddess Lewuma, Secret Wisdom Dakini, is Herein Contained. This, except for each suitable vessel, if spread to the uninitiated and many, the dakinis say it will shorten their own life and enjoyment, so keep it secret except to those who are like your heart! Namo Guru Lokeshvara Guhyajñana Dakiniye. Homage to the assembly of heroes and heroines! May your intention be liberated and bestow blessings and accomplishments! From the practice method of the five deities of Gyalwa Gyatso, the method of combining actions, practicing the mother as the main deity, two sections composed by Master Padmasambhava, and composed by Songtsen Gampo and spoken by Paki. In this ritual that gathers all the essential points, the easy way to hold the text and practice is: In a practice place, a good mountain or a secluded place, elaborately arrange the mandala platform well. Either a red lotus of a pure woman, or if not found, use rock honey as a substitute. Mix vermilion and cinnabar with alcohol. If it is an earth platform, turn it red with brick powder. On top of that, smear various kinds of earth. If there is no earth platform, then paint the base red. On top of that, sprinkle a little of those substances. In the center, a red four-petaled lotus, with dots of their own color in the center and in the four directions. Behind that, draw intersecting dharmodayas. Draw a joy swirl in the six corners, and a yungdrung in the six intervals. Behind that, a circle, and behind that, four lotus petals. The buds on the left and right are red, and the front and back are black. Behind that, draw a stone, a rock, a fire mountain, turning to the left. If there is no colored powder, then draw a simple representation with grains. In the center of that, place a table or a wooden Om, and on top of that, place a skull cup or an auspicious symbol. Two red lotuses and two white bodhicittas. If not found, use stalactite as a substitute. The fragrance of the six excellences, vermilion and cinnabar, various grains, medicines, various jewels, and various good foods, grind into powder whatever can be found. If you can find the milk of a red cow, but if not, mix dough with alcohol or grind it slightly, and make pills.
Tibetan
ང་བྱས་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒྱུར། །ལེགས་པར་སྐམ་ལ་ཐོད་པ་དེ་ཉིད་བཀང་། །དར་དམར་བཀབ་སྟེ་མེ་ལོང་སིནྡྷ་ར། །འདབ་བཞི་ཆོས་འབྱུང་དགའ་འཁྱིལ་བཅས་པ་བྲི། །དབུས་ཧྲུའདབ་བཞི་ཧ་རི་ནི་ས་སྟེ། །ཆོས་འབྱུང་མཐའ་བསྐོར་བྷ་སུ་སིདྡྷི་སོགས། །བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཤམ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བྲི། །དེ་ཉིད་བྷནྡྷ་སྟེང་དེར་བཞུགས་པར་བྱ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སྨན་རཀ་གཉིས་པོ་བཤམས། །མདུན་དུ་རིན་ཆེན་སྣོད་དམ་ཡང་པའི་སྣོད། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཟུར་གཉིས་རྒྱན་ལེགས་པ། །འཁོར་བཞི་ཟུར་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་ཤ་དམར་དང་། །ཟས་སྣ་རྙེད་ཚད་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ བཤམས། །མཐའ་བསྐོར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་སྐོར་བཤམས་དང་། །ཚོགས་དང་ལག་མཆོད་ཐུན་གཏོར་མང་པོ་བསགས། །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་སྣ་བདུན་བརྗེ་རྒྱུ་བཤམས། །དེ་ནས་ལྷ་ལྔའི་བདག་མདུན་གཞུང་ལྟར་རམ། འདི་ནི་རྙིང་མ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་ཀྱང་མཆོད་པ་སྟེ། །མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་ཡན་ཆོད་ཚར་བའི་རྗེས། །བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཏེ། །བདག་མདུན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དབུས་སུ་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཡོན་ཕྱོགས་བཞུགས། །བདག་དང་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཧཱིམཐར་རང་རང་སྔགས་ཕྲེང་ནི། །གཙོ་མོའི་འདབ་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་བཞི། །རང་རང་ཐུགས་ཀར་རང་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་རེ། །གཙོ་མོའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་འཁོར་གཡས་གཡོན་གྱི། །ལྷ་གཉིས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ཉིད། །ཆོས་འབྱུང་བདེ་ཞིང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་འོད་ འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ནས། །ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྟའཕྲོས། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། །འཇའ་གུར་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་སྤོས་དྲི་ལྡང་། །རི་བོ་ཐམས་ཅད་ཀེང་རུས་རུས་པའི་རི། །ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཁྲག་འཆང་བདུད་རྩི་ལྔ། །རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་མདའ་མདུང་མཚོན་ཆར་སྐྱེས། །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཡ་ང་ཞིང་། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡང་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་པའི། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གྱུར། །གནས་ཁང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྩེ
Chinese
我做成红色， 好好晒干，把头盖骨装满。 盖上红色的绸缎，镜子和朱砂。 画上四瓣莲花和乐旋。 中央是ཧྲུ（藏文），四瓣是ཧ་རི་ནི་ས་（藏文）。 莲花周围是བྷ་སུ་སིདྡྷི་（藏文）等。 要念诵的咒语的咒尾，字头向外写。 就把它放在班杂瓶上。 左右两边摆放血和酒。 前面是珍宝器皿或者新的器皿。 空行母的朵玛，双角装饰精美。 四方三面都用红肉和， 所有能找到的食物装饰。 周围摆放七供， 积累荟供和手供，许多份子食。 坛城前摆放七种交换物。 然后如仪轨般进行五尊本尊对生。 因为这仅仅是宁玛派的， 对生同时生起也是供养。 四种供养和四种赞颂完成之后， 在修持的时候，瞬间转变处所， 对生秘密智慧安住于中央。 大悲观音的坛城在左边安住。 我和马头明王，大悲观音的， 心间ཧཱི：（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）字周围是各自的咒语。 主尊的四瓣莲花上是四位空行勇士， 各自心间是各自的命字。 主尊的咒语左旋，左右的， 两位本尊心间的咒语右旋。 从中发出各种光芒照耀十方。 三千大千世界这个世界， 变成莲花，具有安乐光明的自性， 变得广大，与法界相等。 再次光芒 照耀十方刹土。 迎请无量五部佛尊的坛城， 融入对生坛城中。 然后从我的身体发出光芒， 这个地方变成西方邬金刹土， 彩虹帐篷，鲜花如雨，香气弥漫。 所有的山变成骨骼骷髅山， 所有的河流变成血海五甘露。 所有的植物变成刀枪剑戟。 所有的声音变成ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：种子字） ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉字字面意思：断）咒语的声音。 三世诸佛也感到害怕， 十忿怒尊也无法通行， 变成极其恐怖的大尸陀林。 住所是干湿头盖骨堆砌而成。
English
I make it red, Dry it well and fill the skull. Cover it with red silk, a mirror and vermilion. Draw four petals, a dharma origin, and a joyful swirl. The center is ཧྲུ (Tibetan), the four petals are ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan). Around the dharma origin are བྷ་སུ་སིདྡྷི་ (Tibetan) and so on. Write the mantra tail of the mantra to be recited, with the head of the letter facing outwards. Place it on top of the bhumpa. Place blood and alcohol on the left and right sides. In front, place a precious vessel or a new vessel. The dakini's torma, beautifully decorated with two corners. All four sides and three faces are decorated with red meat and, All the food that can be found. Arrange seven offerings around the perimeter, Accumulate tsok and hand offerings, many portions of food. Place seven exchange items in front of the mandala. Then, perform the self-generation of the five deities as in the ritual. Because this is only Nyingma, Generating the self and front at the same time is also an offering. After the four offerings and four praises are completed, During the practice, instantly transform the place, The self-generation secret wisdom abides in the center. The mandala of Great Compassion abides on the left side. Me, Hayagriva, and Great Compassion, In the heart, the syllable ཧཱི: (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) is surrounded by their respective mantras. On the four petals of the main deity are the four dakini heroes, Each with their own life syllable in their heart. The main deity's mantra rotates to the left, and the mantras in the hearts of the two deities on the left and right rotate to the right. From it, various rays of light shine in the ten directions. This world of the three thousand great thousand worlds, Becomes a lotus, with the nature of bliss and clarity, Becomes vast, equal to the Dharmadhatu. Again, light Shines from the fields of the ten directions. Invite countless mandalas of the five Buddha families, Merge into the self-generation mandala. Then, from my body, rays of light emanate, This place becomes the western land of Oddiyana, A rainbow tent, flowers raining down, fragrance rising. All the mountains become mountains of skeletons and bones, All the rivers become oceans of blood and the five amritas. All the plants grow into swords, spears, and weapons. All the sounds become the sound of the mantra ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) ཕཊ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: cut). The Buddhas of the three times are also afraid, The ten wrathful deities cannot pass through, It becomes an extremely terrifying great charnel ground. The dwelling is piled up with dry and wet skulls.