Tibetan
པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད། །ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་ཟད་བྱེད་ཅིང་། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། རྒྱུད་ལས། ལུས་ངག་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང་། །གསུམ་ཀའི་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཚུར་ཕུ་འཇམ་དབྱངས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཐོག་མར། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་རྒྱས་པར་གསུངས་པས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསྒོམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པ་དང་། སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་འོད་འཕྲོས་དོན་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། སྤྱི་བོར་པད་ཟླར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་རྐྱང་བསྒོམ་པ་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མས་འཁྱུད་པ་ཅན་དང་། སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལྔ་ཚོམ་ལ་བུདྡྷ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ལས་བུའི་ཡིག་བརྒྱ། ཤར་རྡོ་རྗེ། ལྷོ་རིན་ཆེན། ནུབ་པདྨ། བྱང་ཀརྨ་སོགས་ལྔ་ཚོམ་བསྒོམ་པའམ། སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྔ་ཚོམ། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་སོགས་ཉེར་ལྔ་བསྒོམ་པའམ། ལྔ་ཚོམ་རེ་རེ་བཞིན་སྒོམ་པ་དང་། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་འཁྱུད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་རྡོར་སེམས་རིགས་བཞི་ལ། སྤྱན་མ་སོགས་ཡུམ་བཞི་འཁྱུད་པར་ལྔ་ཚོམ་བསྒོམ་པའམ། །རེ་རེ་ནས་བསྒོམ་པའམ། སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོའམ་དཀར་པོ་ལ་ཕག་མོ་དམར་མོས་འཁྱུད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། དེ་དག་གི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས། སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་བདག་གི་ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས་ལ། སོ་སོའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་སོགས་སྙིང་པོ་བཟླས་མཐར་རང་ལ་བསྟིམ་མོ། །ཞར་བྱུང་ཕྱི་ཁྲུས་ནི། པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལུས་ནི་ཁྲུས་ཀྱིས་གཙང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། བུམ་པར་ཆུ་གཙང་དྲི་བཟང་ སྦྱར་བ་བླུགས་ཏེ་རྡོར་སེམས་ཡབ་རྐྱང་ངམ། རིགས་ལྔའི་བསྐྱེད་བསྟིམ་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བའི་ཆུས་རང་གཞན་བཀྲུ་བ་
Chinese
如是说。又《马 श्रेष्ठ 嬉戏续》中说：“秘密真言之王无与伦比，仅仅念诵一遍，就能使所有罪业灭尽，所有事业都能成就。”如是说。续部中说：“洗涤身语之垢，洗涤三者之垢。”如是所说的意义。如来和楚布·蒋扬等也都在嘉瓦嘉措的生起圆满次第的开始，广说金刚萨埵的修持念诵。因此，观想在自己的头顶梵穴处，莲花月轮上有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由百字明咒围绕，从中发出光芒，成办二利。光芒收回，咒鬘向右旋转，从中降下甘露之流，充满全身，清净所有障碍，然后念诵百字明咒。或者，观想在头顶梵穴处的莲花月轮上有白色五股金刚，从中发出光芒，成办二利等如上。或者，观想在头顶梵穴处的莲花月轮上有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中生出金刚萨埵单尊。或者，观想与明妃金刚慢母拥抱的金刚萨埵。或者，观想在头顶梵穴处的莲花月轮五尊，中央是白色佛陀萨埵，手持法轮铃杵，心间有嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出佛部的百字明咒。东方是金刚部，南方是宝生部，西方是莲花部，北方是不空成就部等五部尊众。或者，观想头顶梵穴处的四瓣莲花五尊，中央是佛部五部尊众，东方是金刚萨埵五部尊众等二十五尊。或者，观想五部尊众各自单独观修。或者，观想头顶梵穴处有白色或红色光彩的金刚萨埵，与金刚瑜伽母拥抱，四方有金刚萨埵四部，与眼母等四位明妃拥抱的五部尊众。或者，单独观修每一尊。或者，观想头顶梵穴处有蓝色或白色的金刚萨埵黑汝嘎，与红色金刚亥母拥抱，心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由黑汝嘎的百字明咒围绕。观想这些尊众的光芒成办二利。从咒鬘和身像中降下甘露，观想充满自身，清净所有罪障。然后念诵各自的百字明咒，以及嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 吽）等心咒，最后融入自身。顺便说一下，外在的沐浴是，如《莲花王续》中所说：“身体以沐浴而清净。”因此，将装有干净并混合香水的瓶子中，观想金刚萨埵单尊，或者五部尊众的生起、融入、念诵、供养和赞颂。迎请智慧尊降临，以誓言尊融入的甘露水洗涤自己和他人。
English
It is said. Also, from the Tantra of the Supreme Horse Play, it says: "The king of secret mantras is unsurpassed. Just reciting it once will exhaust all sins and accomplish all actions." It is said. And in the tantra it says: "Washing away the impurities of body and speech, and washing away the impurities of all three." The meaning of what is said. The Tathagata and Tsurphu Jamyang, etc., also, at the beginning of the generation and completion stages of Gyalwa Gyatso, extensively taught the practice and recitation of Vajrasattva. Therefore, visualize on the lotus moon disc at the crown of your head, the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable surrounded by the hundred-syllable mantra, from which light radiates, accomplishing the two benefits. The light gathers back, the mantra garland rotates to the right, from which a stream of nectar descends, filling the body, purifying all obscurations, and then recite the hundred-syllable mantra. Or, visualize on the lotus moon disc at the crown of your head, a white five-pronged vajra radiating light, accomplishing the benefits, etc., as above. Or, visualize on the lotus moon disc the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable from which arises the solitary Vajrasattva. Or, visualize Vajrasattva embracing the consort Vajra Garvi. Or, visualize on the lotus moon disc at the crown of your head, the five aggregates, in the center the white Buddha Sattva holding a wheel and bell, at his heart the OM (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: OM) syllable from which arises the hundred-syllable mantra of the Buddha family. In the east is the Vajra family, in the south the Ratna family, in the west the Padma family, in the north the Karma family, etc., visualizing the five aggregates. Or, visualize on the four-petaled lotus at the crown of your head, the five aggregates, in the center the five Buddha Sattvas, in the east the five Vajrasattvas, etc., visualizing the twenty-five. Or, visualize each of the five aggregates separately. Or, visualize at the crown of your head Vajrasattva, white or red in color, embracing Vajrayogini, and in the four directions the four Vajrasattva families, embracing the four consorts such as Lochana, visualizing the five aggregates. Or, visualize each one separately. Or, visualize at the crown of your head Vajrasattva Heruka, blue or white, embracing the red Vajravarahi, at his heart the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable surrounded by the hundred-syllable mantra of Heruka. Visualize the light of these deities accomplishing the two benefits. From the mantra garland and the body, nectar descends, visualize filling your body, purifying all sins and obscurations. Then recite the respective hundred-syllable mantras, and the essence mantra OM VAJRASATTVA HUM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र सत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva hūṃ, Chinese literal meaning: OM VAJRASATTVA HUM), and finally dissolve into yourself. Incidentally, the external bath is, as it says in the Tantra of the Lotus King: "The body is purified by bathing." Therefore, in a vase filled with clean water mixed with fragrance, visualize the solitary Vajrasattva, or the generation and dissolution of the five aggregates, recitation, offering, and praise. Invite the wisdom being to descend, and wash yourself and others with the nectar water into which the samaya being has dissolved.
Tibetan
ཕྱིའི་ཁྲུས་དང་། བུམ་པ་རྫས་ལྡན་དུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་མམ། སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱས། བྱང་སེམས་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བས་ཁྲུས་བྱས་ནང་གི་ཁྲུས་དང་། རང་ལུས་གསེར་གྱི་བུམ་པར་སྒོམ་པའི་དབུས་སུ་རང་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ནས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པར་བསམས་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་དྲི་ཆུ་བར་པ་ཀ་པཱ་ལར་བླུགས་ནས་ཁྲུས་བྱ་གསང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་གྲིབ་སོགས་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཁྲུས་སོ། །པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ངག་གི་དྲི་མ་བཤགས་ནས་ཀྱང་། །ཞེས་གསུངས་པས། བུམ་པར་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བུམ་ཆུས་ནངས་སྔ་བར་བསངས་བར་བྱ་བ་དང་། བཟའ་བཏུང་གི་ཟས་གྲིབ་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་གྲིབ་ཆེན་སྲུང་བ་དང་། གཞན་ཉམས་ གྲིབ་ཅན་ལ་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་བྱ་དགོས་བྱུང་ན་བུམ་ཆུས་རང་ལུས་དངོས་སུ་བཀྲུ་བ་དང་། མ་གྲུབ་ན་ནང་ཁྲུས་བཏུང་བ་དང་། ཁ་བཤལ་བ་དང་། རང་ལུས་མེ་ལོང་ལ་འཆར་བཅུག་ལ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་བྱས་པས་ཉམས་གྲིབ་སེལ་ཞིང་། སྒོམ་བཟླས་བྱས་ན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས། ལུས་ཡངས། གཉིད་ཆུང་། ཁམས་དྭངས། སྙིང་བདེ་དགའ་བ་སོགས་འབྱུང་། རྨི་ལམ་དུ་ཁྲུས་བྱས། གཅེར་བུར་འབུད་པ། ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། འཁྲུ་བ། སྐྱུག་པ་སོགས་དང་། གོས་དཀར་གྱོན་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། ༈ གསུམ་པ་མཎྜལ་རྒྱུད་ལས། མཎྜལ་མཆོད་དང་འབུལ་བ་དང་། །མཎྜལ་རྒྱུ་མདོག་མི་འདྲ་བ། །བྱེ་བ་འབུམ་ཚོ་ཞེ་དྲུག་ནི། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རབ་རྒྱས་དང་། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འབུལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག་རྒྱུད་ལས། འཛམ་བུ་གླིང་དང་གླིང་གཞན་རྣམས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀང་སྟེ། །སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་མ་ལུས་རྣམས། །ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ཞེས་དང་། མཁན་པོ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བས། ཐུབ་པར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཐོབ་ཅིང་། གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ནད་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་ལྟར་མཛེས་གསལ་བ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ། །ནོར་དང་གསེར་ནི་འབྱོར་བར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། འདུལ་བ་ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས། རྩྭ་སྐམ་ཕུང་པོ་རི་བོར་སྤུངས་པ་ཡང་། །མེ་སྟག་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་སྲེག་པ་ལྟར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཆོད་
Chinese
外在的沐浴，将装满物质的宝瓶观想为金刚萨埵父母，或者五部佛父母，进行生起、融入、供养和赞颂。观想菩提心降临，宝瓶充满。通过誓言尊者的融化进行沐浴，这是内在的沐浴。观想自身为金色的宝瓶，在其中间，将自心观想为黑汝嘎金刚萨埵父母，并观想从其身体降下甘露。念诵黑汝嘎的百字明咒，将洗澡水倒入颅器中，这是秘密的沐浴。在一切法不可得的境界中，念诵百字明咒，看到罪障、染污等没有自性，这就是真实的沐浴。《莲花王经》中说：“忏悔语言的污垢。”因此，用宝瓶中生起金刚萨埵的宝瓶水在早晨进行净化，守护食物饮料的染污，以及食物财富的重大染污，如果需要对其他染污者进行灌顶加持等，则用宝瓶水实际清洗自己的身体，如果不能做到，则饮用内沐浴水，漱口，或者将自己的身体映在镜子里念诵等，这样可以消除染污。如果进行禅修念诵，就会出现罪障清净的征兆：身体轻松，睡眠减少，气息清净，内心舒适快乐等。梦中会梦到沐浴、赤身裸体、身体流脓血、呕吐等，以及穿白色衣服等。 第三，曼荼罗续中说：“曼荼罗的供养和奉献，曼荼罗的材料颜色各不相同，四十六俱胝千百万，供养给莲花盛开的佛陀和圣观世音。”《阎魔敌六面续》中说：“将赡部洲和其他洲，充满珍宝，将三千世界等全部，毫不吝惜地进行供养。”堪布战胜敌军说：“以曼荼罗供养于能仁，获得六度波罗蜜，变成如黄金的颜色，远离一切疾病，转生为如月亮般美丽明亮的，天人和人类的国王，财富和黄金会变得富裕，获得善逝圣者。”《毗奈耶经·律分别》中说：“即使将干燥的草堆积成山，也像用少许火星焚烧一样，供养三宝
English
External ablution: Visualize Vajrasattva in union with his consort, or the five Buddha families in union with their consorts, within a vase filled with substances, and perform generation, absorption, offering, and praise. Visualize bodhicitta descending and filling the vase. Perform ablution by dissolving the samaya beings, which is the inner ablution. Visualize your own body as a golden vase, and in the center, visualize your own mind as Heruka Vajrasattva in union with his consort, and visualize nectar descending from their bodies. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka, pour the bathwater into a skull cup, which is the secret ablution. In the state where all phenomena are unobtainable, recite the hundred-syllable mantra, and see that sins, obscurations, and stains are without inherent existence, which is the ablution of suchness. The Tantra of the Lotus King says, "Also, confess the stains of speech." Therefore, purify in the early morning with the vase water in which Vajrasattva is generated in the vase, protect against the stains of food and drink, and the great stains of food and wealth. If it becomes necessary to perform empowerment and blessings for others who are stained, actually wash your own body with the vase water. If that is not possible, drink the inner ablution water, rinse your mouth, or reflect your own body in a mirror and recite, etc., which will eliminate stains. If you meditate and recite, signs of purification of sins and obscurations will appear: the body will be light, sleep will be reduced, the elements will be clear, and the mind will be comfortable and happy. In dreams, you will dream of bathing, being naked, pus and blood flowing from the body, vomiting, etc., and wearing white clothes, etc. Third, the Mandala Tantra says, "The offering and dedication of the mandala, the materials and colors of the mandala are different, forty-six kotis and millions, offer to the Buddha who is the fully blossomed lotus and the noble Avalokiteśvara." The Yamari Six-Faced Tantra says, "Fill Jambudvipa and other continents with jewels, offer the entire three thousand worlds, etc., without any reluctance." Khenpo Dralé Gyalwa said, "By offering a mandala to the Thubpa, one obtains the six paramitas, transforms into a color like gold, becomes free from all diseases, is born as a king of gods and humans who is as beautiful and clear as the moon, wealth and gold will become abundant, and one will obtain the Sugata, the holy one." The Vinaya-vibhanga says, "Even if a pile of dry grass is piled up into a mountain, it is like burning it with a small spark, offering to the Three Jewels.