Tibetan
པདྨ་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར། པདྨ་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར། པདྨ་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །པདྨ་ཟབ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བྲི། །ཆོས་བདག་ཌཱཀིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདིར་པདྨ་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ནི། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱོན་ནས། ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་། ང་ཡི་བསྟན་པ་དྲི་མེད་འདི། །ཞེས་པ་ཆོས་དང་། ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་ཞེས་པ་ཐེག་ཆེན་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་སྡོམ་ལེན་དང་གསོ་སྦྱོང་དང་བཤགས་པ་དང་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་དགེ་འདུན་དཀོན་ མཆོག་བསྟན་ནས། དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཞེས་པས། སངས་རྒྱས་དེ་ཐོབ་འདོད་པའི་མན་ངག་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ། དགེ་འདུན་ལ་དང་བའི་དད་པ་སྟེ། དེས་སྐྱབས་འགྲོ་ཤུགས་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བ་ཅན་ལྟ་བུའི་དབུས། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་ཁྲི་ལ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཅན། གཡས་སུ་པོ་ཏི་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་སྟོན་པ་མཆོག་བརྒྱད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་ ཅན། དེའི་མདུན་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སོགས་བྱ་བ་ཕྱིའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་ནི། རྒྱུད་ལས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་བཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས། དེ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་བཀོད། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་དུ། བདག་གིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་ཞེས་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་བྱའོ།། ༈ ནང་གི་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཨེ་མ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཞེས་པའི་ལོངས་སྐུ་རྣམ་དག་གངས་ཅན་མཚོ། ཨེ་མ་ཧོ༔ དམ་ཆོས་ཐུགས་རྗེ་འཆང་། །ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས། ཨེ་མ་ཧོ༔ གསང་སྔགས་འདུས་རེ་ཆེ། །ཞེས་པ་བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྔགས་ཀྱི་དོན་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་པ་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །ཨེ་མ་ཧོ༔ པདྨ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་། ཞེ
Chinese
莲花甚深圆满次第之前行四合。 莲花甚深圆满次第之前行四合。 莲花甚深圆满次第之前行四合安住于此。 那摩洛给夏ra耶。顶礼薄伽梵大悲尊。书写莲花甚深续部的口诀。祈请法主空行母赐予加持。此处为莲花甚深圆满次第之前行四合：首先是皈依发心。出自莲花甚深大续部：胜者释迦牟尼佛出世后，这指的是佛；我的无垢教法，这指的是法；五道十地，这指的是大乘；加持、受戒、斋戒和忏悔，这指的是共同乘的僧伽三宝，如是开示。具有三种信心，指的是：对于想要获得佛陀果位的口诀之法生起信赖，以及对僧伽生起欢喜的信心。这暗示了皈依。其中又分外、内、密三种。首先，在如同清净的佛刹极乐世界中央，珍宝所成的大宫殿，由狮子抬起的宝座上，端坐着释迦牟尼佛，作触地印的等持姿势。右边是经函，左边是八大导师、十六罗汉等，手持钵和锡杖。在其面前进行皈依，念诵皈依佛等，这是外皈依。发心方面，续部中说：以大悲心摄持众生。其含义是：一切众生都是父母，为了将他们安置于安乐，从痛苦中解脱，并将他们安置于佛陀的果位，我将修持圆满正等觉薄伽梵观世音菩萨的果位，如此发心，并念诵十方三世安住的等等，如是发心。 内皈依方面，续部中说：唉玛吙！佛陀观世音，指的是圆满报身清净雪山湖。唉玛吙！正法大悲藏，指的是大乘之法。唉玛吙！秘密真言大集，指的是事续、行续、瑜伽续。唉玛吙！真言的重大意义，指的是无上续部法宝。唉玛吙！莲花部族们，也
English
The Four Combinations of Preliminary Practices for the Profound Lotus Completion Stage. The Four Combinations of Preliminary Practices for the Profound Lotus Completion Stage. The Four Combinations of Preliminary Practices for the Profound Lotus Completion Stage are present herein. Namo Lokeshvaraya. Having paid homage to the Bhagavan, the compassionate one, I will write down the oral instructions of the Profound Lotus Tantra. May the Dharma Lord Dakini grant blessings. Herein are the Four Combinations of Preliminary Practices for the Profound Lotus Completion Stage: First, Refuge and Generation of Bodhicitta. From the Great Tantra of the Profound Lotus: After the Victorious Shakyamuni Buddha appeared, this refers to the Buddha; My stainless doctrine, this refers to the Dharma; The five paths and ten bhumis, this refers to the Mahayana; Blessings, taking vows, fasting, and confession, this refers to the Sangha, the Three Jewels common to the vehicle, as taught. Possessing three kinds of faith, this refers to: Believing in the Dharma, the oral instructions for wanting to attain Buddhahood, and having joyful faith in the Sangha. This implicitly indicates taking refuge. Among these, there are outer, inner, and secret aspects. First, in the center of a pure Buddha-field like Sukhavati, in a great palace made of jewels, on a throne supported by lions, sits the teacher Shakyamuni Buddha in the earth-touching meditative posture. On the right is a book, and on the left are the eight great teachers, sixteen arhats, etc., holding a begging bowl and a staff. In front of them, take refuge, reciting "I take refuge in the Buddha," etc., this is the outer refuge. As for generating bodhicitta, the tantra says: "Grasping sentient beings with great compassion." The meaning of this is: Since all sentient beings are solely our parents, in order to place them in happiness, free them from suffering, and place them on the level of Buddhahood, I will accomplish the state of the complete and perfect Buddha, the Bhagavan Avalokiteshvara, thinking thus, generate bodhicitta, and recite "Those abiding in the ten directions and three times," etc., thus generate bodhicitta. As for the inner refuge, the tantra says: Emaho! Buddha Avalokiteshvara, referring to the pure snow mountain lake of the Sambhogakaya. Emaho! The Dharma, the treasure of compassion, referring to the Dharma of the Mahayana. Emaho! The great gathering of secret mantras, referring to the Kriya, Charya, and Yoga Tantras. Emaho! The great meaning of mantras, referring to the unsurpassed tantra class, the Dharma Jewel. Emaho! Also the Lotus families,
Tibetan
ས་པས་བྱང་སེམས་དང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ནས། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ ནི། དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ། གཡས་སུ་ཐུབ་པ་གངས་ཅན་མཚོ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་། རྒྱབ་ཏུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལ་དགེ་འདུན། མདུན་དུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས། འོག་ཏུ་བེར་ནག་ཅན་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བསྐོར་བོར་བསྒོམས་ལ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །སེམས་བསྐྱེད་ལུང་གི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་བཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པའོ། ༈ །དེ་ནས་གསང་བའི་སྐྱབས་སེམས་ནི། རྒྱུད་ལས། དད་པ་དྲག་པོས་བླ་མ་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཉི་ལྔ་ཚོམ་ལ། དབུས་སུ་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆ་ལུགས་དང་། རྒྱབ་ཏུ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། གཡོན་དུ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། གཡས་ སུ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པའི་སྐུ་བསྒོམས་ལ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་སོགས་སྐྱབས་སེམས་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པར་ན་སྡོམ་བཟུང་ཡང་བྱ། རྒྱུད་སཾ་བྷ་ཏྲི་ལས། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས་ནི། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཡི། །གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲགས། །ཞེས་དང་། ཕག་མོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལས་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སོང་བར། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །མི་ཡི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འགྲེས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གང་། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་གང་ནས། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་དོན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོའོ། ༈ །གཉིས་པ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། རྒྱུད་ལས། འདི་ཡི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་མཆོག །ཅེས་དང་། རྒྱུད་སྡེ་རྩེ་མོ་ལས། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ བཟླས་ན། །ལྟུང་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ལན་གཅིག་ཙམ་གྱིས་དག་
Chinese
萨巴通过菩提心和密咒瑜伽进行开示，皈依之处在于：具有三种信心，这是通过（以下内容）开示的：观想前方虚空中莲花日轮座垫上是上师金刚持，其上方是噶举上师，右边是释迦牟尼佛，具有雪域（藏地）海会圆满报身形象，周围有千佛围绕，后方是般若佛母，手持经书，左边是八大近侍弟子，代表僧众，前方是嘉瓦嘉措（达赖喇嘛）和四部密续的本尊众，下方是黑袍金刚护法，周围有护法神围绕。观想自己和其他如虚空般无边无际的众生等皈依，以及十方三世等，按照发心仪轨进行。发心仪轨的经文中说：“以大悲心摄持众生。” 然后是秘密的皈依发心：经文中说：“以强烈的信心依止上师。”这是说，观想前方虚空中珍宝座垫上是莲花日轮五堆，中央是上师圆满报身，薄伽梵嘉瓦嘉措（达赖喇嘛）的形象，后方是上师法身无量光佛，左边是上师化身莲花生，右边是上师桑吉仁波切噶玛巴的形象。观想自己和其他如虚空般无边的众生等皈依发心，如果条件允许，也可以受持戒律。《桑巴扎》经中说：“皈依的次第，如果非常精通，就能宣说密咒和续部的次第，以及秘密的真如。”《帕莫传记》中说：“无论谁皈依了佛，都不会堕入恶趣，即使舍弃了天人的身体，也会转生为人身。对法和僧众也同样适用。皈依三宝就能获得无畏。”《入行论》中说：“菩提心的利益，如果它有形体，那么整个虚空都无法容纳，它将远远超过虚空。”最后，将皈依境收摄于自身，不作意，这就是究竟的皈依。 第二是金刚萨埵的观修念诵：经文中说：“这是忏悔罪业的最佳方法。”《续部顶端》中说：“如果念诵这位明咒之王，所有的堕罪和污垢，仅仅一次就能清净。”
English
Sapa taught the Bodhicitta and Mantra Yoga, and the refuge is: having the three faiths, which is taught by (the following): Visualize in the space in front, on a lotus and sun cushion, the Lama Vajradhara. Above that, the Kagyu Lamas. On the right, Thukpa Gangchen Tsolong, with the form of Sambhogakaya, surrounded by a thousand Buddhas. Behind, Yumchenmo (Great Mother), holding scriptures. On the left, the eight close disciples, representing the Sangha. In front, Gyalwa Gyatso (Dalai Lama) and the deities of the four classes of Tantra. Below, Bernakchen (Black Cloaked One), surrounded by Dharma protectors and guardians. Meditate on yourself and all sentient beings equal to the expanse of the sky, etc., taking refuge, and the ten directions, three times, etc., according to the Bodhicitta ritual. In the Sutra of the Bodhicitta, it is said, "With great compassion, hold sentient beings." Then, the secret refuge and Bodhicitta: The Sutra says, "Rely on the Lama with strong faith." This means, visualize in the space in front, on a precious throne, a lotus and sun with five layers, in the center, the Lama in the form of Sambhogakaya, Bhagavan Gyalwa Gyatso (Dalai Lama), behind, the Lama Dharmakaya Amitabha, on the left, the Lama Nirmanakaya Padmasambhava, on the right, the Lama Sangye Rinpoche Karmapa. Take refuge and generate Bodhicitta with yourself and other sentient beings as vast as the sky, etc. If possible, also take vows. The Sambhatra Sutra says, "The order of taking refuge, if thoroughly practiced, will proclaim the secret Suchness of the order of Mantras and Tantras." The Biography of Phagmo says, "Whoever has taken refuge in the Buddha will not fall into the lower realms. Even having abandoned the body of a god, they will be born in the body of a human. The same applies to the Dharma and the Sangha. Taking refuge in the Three Jewels will obtain fearlessness." The Bodhicaryavatara says, "The benefits of Bodhicitta, if it had a form, the entire space would not be able to contain it, it would be far greater than space." Finally, gather the refuge objects into oneself, without conceptualization, this is the ultimate refuge. Second, the meditation and recitation of Vajrasattva: The Sutra says, "This is the best method for confessing sins." The Supreme Tantra says, "If this King of Vidyas is recited, all downfalls and defilements will be purified in just one recitation."