Tibetan
དས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། འདི་ནི་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་ཆུ། །ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཕྱིན་དྲུག་ཆུ་ཡིས་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཁྲུས་ ལེགས་མཛད་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །གཟུངས་རིང་བརྗོད་ཅིང་མགོར་བཀོད། བུམ་ཆུ་བཏུང་ཁྲུས་བྱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྟཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། །མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། སོགས་སླར་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བཞུགས་པའི་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་པས། རྗེས་ཆོག་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་འོད་ལས་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། དཱི་པེ། །གནྡྷེ། ནེ་ཝི་བྱ། སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གླང་པོའི་ཁྲིར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྒྱུ། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་ལའོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས། །བཅོམ་ལྡན་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ། །མ་ཚང་བ་དང་ལྷག་པ་དང་། །འགལ་ཞིང་འཁྲུལ་པ་ཅི་མཆིས་པ། །ཀུན་ནས་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །།སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་མུཿ བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་རིམ་ནི། སྔགས་དང་བཟླ་བ་སངས་རྒྱས་སྐུ། །རིམ་བཞིན་བསྡུས་ཏེ་མི་དམིགས་གྱུར། །ཨ་ཨཱཿ༔ སླར་ཡང་ལྷར་གསལ་གནས་གསུམ་དུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་གིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་བསྲུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བསྔོ་བ་བྱ། དེ་ནས་སྨོན་ལམག་དབ་པ་ནི། མངོན་དགའི་ཞིང་ན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བ་དཔལ་གྱི་ལྷམ་མེར་བཞུགས། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་བཅས་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་བདག་པོས་མ་བཟུང་བའི། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཡོད་བྱད་ཀྱི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་གང་བྱས་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་དུག་གསུམ་གྱིས་བསགས་པའི། །སྲིད་དང་ངན
Chinese
以不紊乱之手所持智慧甘露盈满之宝瓶灌顶，使身体全部充满甘露。此乃六度自性之水，涤净六种烦恼垢染。以六度之水，请追随忆念，善作沐浴并灌顶。诵持长咒，置于顶上。饮用瓶水，沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎托 达瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྟཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोत्तवा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatottava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶)。 将誓言手印置于顶上。如主尊一般等等。献曼达后，从今以后我为您的奴仆等等，复次观想自身化为本尊，安住于主尊心间无二无别。后行仪轨为：从心间的吽字放出光明，化现出供养天女们进行供养。嗡 班扎 布杰 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṭṭe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚供养，阿，吽)。 同样地，香，灯，香水，食物。于具力金刚象之座上，镜智心金刚，蓝色金刚降伏魔军之因，顶礼金刚不动尊。如是赞叹后，祈请道：世尊仪轨之事业中，不完整与过胜，违背与错谬之处，祈请一切宽恕。嗡 班扎 萨埵 萨玛雅 等等，以百字明忏悔过失。您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就。祈请于往生佛刹之后，再次降临。嗡 阿 吽 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，穆)。 自生本尊之收摄次第为：咒语与念诵化为佛身，次第收摄融入不可见。阿 阿 (藏文：ཨ་ཨཱཿ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：阿，阿)。再次明观为本尊，于三处以 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽) 加持，使成为守护障碍魔众之三金刚。以此善业，愿我迅速成就 不动金刚，愿所有众生，皆安置于彼之境地。作回向。之后发愿：于现喜刹土菩提树王下，不动金刚如光辉般安住，与声闻菩萨眷属一同，以身语意恭敬顶礼。以实物供养与意幻供养，以及无主之天人财富安乐资具，化为供养云充满虚空，供养善逝及诸佛子。从无始以来以三毒所积聚之，有与恶
English
Having been empowered by the vase filled with the nectar of wisdom held in the hand of the Immovable One, the entire body becomes filled with nectar. This is the water of the nature of the six perfections, which purifies the stains of the six afflictions. With the water of the six perfections, please follow and remember, perform the bathing well and bestow empowerment. Recite the long dharani and place it on the head. Drink the vase water and bathe. Oṃ sarva tathāgatottava abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྟཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोत्तवा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatottava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, all tathagatas, anoint!). Place the seal of the samaya on the crown of the head. Like the main deity, etc. After offering the mandala, from now on, I am your servant, etc. Again, visualize yourself as the deity, abiding in the heart of the main deity, inseparable. The subsequent ritual is: From the light of the hūṃ in the heart, emanate offering goddesses who make offerings. Oṃ vajra puṭṭe āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṭṭe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra offering, Ah, Hum). Similarly, incense, lamps, perfume, food. On the throne of the powerful vajra elephant, the mirror-like wisdom heart vajra, the blue vajra, the cause of subduing the maras, I prostrate to the Immovable Vajra. Having praised in this way, pray: In the activities of the Bhagavan's ritual, whatever is incomplete, excessive, contradictory, or mistaken, please forgive everything. Oṃ vajrasattva samaya, etc., confess transgressions with the hundred-syllable mantra. You accomplish all the benefits of sentient beings, grant attainments that are in accordance. Having gone to the Buddha-field, please come again. Oṃ āḥ hūṃ muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Mu). The stages of dissolving the self-generation are: The mantra and recitation become the body of the Buddha, gradually dissolving into invisibility. A āḥ (藏文：ཨ་ཨཱཿ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：A, Ah). Again, clearly visualize as the deity, sealing the three places with oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), so that they become the three vajras that protect against obstacles and hindrances. By this merit, may I quickly attain the Immovable King, and may all beings, without exception, be placed in that state. Make the dedication. Then make the aspiration: In the Abhirati Pure Land, beneath the Bodhi tree, the Immovable King abides brilliantly, together with the retinue of Shravakas and Bodhisattvas, I prostrate with body, speech, and mind. With actual offerings and mind-emanated offerings, and the unowned wealth and happiness of gods and humans, making clouds of offerings that fill the sky, I offer to the Sugata and all the Buddhas' sons. From beginningless time, accumulated by the three poisons, existence and evil,
Tibetan
་འགྲོའི་རྒྱུར་གྱུར་མི་དགེའི་ལས། །གང་བསགས་འགྱོད་པས་སོ་སོར་བཤགས་ནས་ནི། །སླན་ཆད་མི་བགྱིའི་སྡོམ་ལ་གནས་པར་ བགྱི། །འཕགས་སྐྱེས་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ཞིང་། །རྒྱལ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟའི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་བས། །གང་སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཆེན་པོར། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། །ནམ་ཡང་ཁྲོ་དང་གནོད་སེམས་མི་འབྱུང་སོགས། །སྨོན་ལམ་བརྒྱད་བཏབ་བདག་གིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་བགྱིད་པ་དང་། །གོམ་རེ་བཞིན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་དང་། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་སོགས་ཀྱི། །སྒྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་བཅོ་བརྒྱད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་འཁོར་བཞི་་་དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས་དགེ་བསྙེན་ཕ་མ་གཉིས། མཆན། ཉེས་ལྟུང་མི་གླེང་དང་། །འཚང་རྒྱའི་ཞིང་དུ་ལྟུང་བའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་། །མི་གྲག་དག་ཅིང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སོགས། །ནན་ཏན་སྨོན་ལམ་བདུན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་མི་འཁྲུགས་སྤྱད་ལྷ་པར་སྤྱོད་ཆེ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་འགྲོ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ལས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཐུགས་དབྱུང་མི་བགྱིད་ ཤོག །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྟོན་ཅིང་དེ་ཚེ་བདག་གི་ལུས་དང་སེམས། །ངལ་དང་དུབ་པ་ཅུང་ཟད་མེད་པར་ཤོག །ཆོས་སྦྱིན་དེ་ཡི་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པས། །རང་གི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དེར་བྱང་སེམས་རྣམས། །ཚེ་རབས་རྗེས་ཀྱང་དམ་ཆོས་མི་བརྗེད་ཅིང་། །གང་དུ་སྨོན་པའི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་གུས་པས་རབ་བསྙེན་ཅིང་། །བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གླགས་རྙེད་མ་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་དམ་ཆོས་འདོད་པ་ལྟར། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་འདོད་གྱུར་པ་ལ། །དེ་དག་དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་མ་རྫོགས་པར། །བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བདག་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་གྱུར་པའི་འོག །མངོན་པར་དགའ་བ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བའི་དྲུང་སྐྱེས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་པས་མཉེས་བྱེད་ཤོག །རྒྱལ་སྲས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཞིང་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་ བདག་ལའང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས
Chinese
成为轮回之因的不善业，所有积聚的都以后悔之心一一忏悔，以后安住于不再造作的律仪中。 我随喜所有圣者所生的善根，祈请诸佛转法轮，不入涅槃而住世。以此善根回向菩提，如同往昔逝去的佛陀大眼尊前，不动佛发菩提心，永不生起嗔恨和害心等，所发八大愿我皆能成就。此外，如实行持誓言，每走一步都忆念佛陀，生生世世出家等，十八种成办之愿皆能成就。如是四众——比丘父母二人，居士父母二人。（注：不谈论过失和堕落，在成佛的净土中，连堕落的声音也不出现，清净且具功德等），恳切的七种愿望都能成就。如不动佛行持，如极乐世界行持一般，从佛土到佛土，令如来欢喜，刹那也不生厌烦。 生生世世行持梵行，从波罗蜜多的法性开始，宣说之时，我的身心，没有丝毫的疲劳和困倦。以此法布施的善根，在自己的佛土中，菩萨们生生世世不忘圣法，愿能往生所愿的净土。愿与这些圆满的佛陀们，永不分离，恭敬承侍，愿魔和魔类的天神们，无论何时都不得机会。如同自己希求正法一般，这些有情也希求佛法，在他们未圆满这些功德之前，愿我行持菩提之行。我从此地死后，往生到极乐清净的刹土中，于薄伽梵不动佛前降生，以菩提道的修持令其欢喜。愿如香象等佛子，彼刹土的诸大菩萨的功德，我亦能具足。佛陀！
English
May the non-virtuous actions that cause wandering in samsara, All that has been accumulated, be confessed individually with regret, And may I abide in the vows not to commit them again. I rejoice in all the collections of virtue of the noble beings, And I request the Buddhas to turn the wheel of Dharma, And to remain without passing into nirvana. By dedicating such merit for the sake of enlightenment, Just as before the great-eyed Buddha who passed away in the past, The Victorious Akshobhya generated the mind of enlightenment, And never arose anger or harmful thoughts, etc., May the eight aspirations he made be accomplished by me. Furthermore, by acting according to the vows, And by remembering the Buddha with each step, And by being ordained from home in all lifetimes, etc., May the eighteen aspirations of accomplishment be fulfilled. Likewise, the four assemblies—two parents of monks, two parents of lay practitioners. (Note: Not speaking of faults and downfalls, and even the sound of downfall not occurring in the field of flourishing, being pure and possessing qualities, etc.), may the seven earnest aspirations be fulfilled. Just as Akshobhya acts, just as the great enjoyment is practiced in the realm of the gods, Going from Buddha-field to Buddha-field, And by pleasing the Thus-Gone Ones, May I not become discouraged even for a moment. In all lifetimes, may I practice celibacy, And starting from the nature of the perfections, When teaching, may my body and mind Be without any fatigue or weariness. By whatever merit there is from that Dharma-giving, In my own Buddha-field, may the Bodhisattvas Not forget the sacred Dharma even after lifetimes, And may they be born in the field where they aspire. May I never be separated from those perfect Buddhas, And may I respectfully attend to them, And may the demons and the gods of the demon race Never find an opportunity at all. Just as I desire the sacred Dharma myself, May those sentient beings also desire the Dharma, And until they have perfected such qualities, May I practice the conduct of enlightenment myself. After I die and pass away from here, In the pure land of Manifest Joy, May I be born in the presence of the Bhagavan Victorious Akshobhya, And may I please him by practicing the path of enlightenment. May I also possess as many qualities As the sons of the Victorious One, such as the elephant of incense, And the great Bodhisattvas of that field. Buddha!
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྔགས་མཛད་ཤོག །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་དེས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་ལུང་བསྟན་བཞིན། །བདག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱས་ཏེ། །ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྨིན་བྱེད་ཤོག །མདོར་ན་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་ཇི་བཞིན་བདག་སྤྱོད་ཅིང་། །མངོན་དགའི་ཞིང་མཚུངས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་འདྲའི་གོ་འཕང་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ། །དེ་ལྟར་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་མངོན་དགའི་ཞིང་རྒྱན་བསྡུས་ཏེ་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། དད་ལྡན་པ་ཀརྨ་འགྲོ་དོན་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས། ༧ ཆགས་སྤྲུལ་ལྔ་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་བྱ་འཛིན་གྱིས་བྲིས་པ་རང་གཞན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་མྱུར་དུ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། ཤོག་སྟོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་མངོན་དགའི་ཞིང་བསྒྲོད།