Tibetan
སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བྱང་ཀླག་པའི་ཆོ་ག སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བྱང་ཀླག་པའི་ཆོ་ག སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བྱང་ཀླག་པའི་ཆོ་ག་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ།། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པ་འཚལ། །དབང་མེད་བདག་གིས་མི་དགེ་བགྱིས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ན་བགྱིད་རྩལ་ གང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་ནི། །སྤྱན་སྔར་ད་ལྟ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་དོན། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དེ་ལས་གཞན་ལ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག་།བློས་གྲོས་སྡིག་བྲལ་གཏི་མུག་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་ནང་བཞུགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་རྭ་བ་སྟེ། །དམན་པ་འཇིགས་པ་ རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱིས་དུག་བཅོམ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལའང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོག །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །རང་གི་སེམས་ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སོགས་བཞིན་དུ་བཏང་། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པའི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཆོས་
Chinese
修部十二坛城之灌顶次第读诵仪轨 修部十二坛城之灌顶次第读诵仪轨 修部十二坛城之灌顶次第读诵仪轨正文开始。 献曼扎。为了进入上师的坛城，请复诵。大乐您是我的导师，上师请您垂念。显示大菩提之理，大怙主我祈求您。请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。佛法僧三宝，也请赐予我皈依。在解脱大城中，祈请怙主引导我进入。无力之我所造诸不善，或者随喜，或者所作所为，所有这些在殊胜菩提前，现在全部一一忏悔。为了圆满成就善逝之子二资粮之深奥，以及广大无余众生之利益，我行持或者其他，我恒常随喜。愿您具有慈悲普覆之心，以智慧摧毁无明之诸罪。安住于无余诸部莲花中，我向善逝们皈依。是诸殊胜智慧之喜园，是弱者怖者之胜利林，以威势压倒有海之财富，我向殊胜之语——法皈依。贪欲等蛇所损毁，具有清净智慧与慈悲者，我向苦行自在众皈依，也向远离有者顶礼。以因之后的主之境，以果之力量战胜敌者，慈悲之根本扎根且如实证悟，我发无等菩提心。为了使有情成熟，或者为了救护，或者为了净化自心，这些全部如草等般舍弃。如是，为了我和他人的清净事业，一刹那刹那修持无上之戒律、忍辱、精进、禅定与智慧。善逝精通咒语之法
English
The ritual of reading the empowerment instructions for the twelve mandalas of the Practice Lineage The ritual of reading the empowerment instructions for the twelve mandalas of the Practice Lineage Here begins the main text of the ritual of reading the empowerment instructions for the twelve mandalas of the Practice Lineage. Offer the mandala. To enter the Guru's mandala, please repeat. Great joy, you are my teacher, Guru, please consider me. Showing the way to great Bodhi, Great Protector, I beseech you. Please grant me that samaya, and also grant me the mind of Bodhi. Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me refuge. In the supreme city of great liberation, may the Protector lead me to enter. Whatever non-virtue I have done helplessly, or rejoiced in, or whatever I have done, all of these before the supreme Bodhi, I now confess them all, one by one. To accomplish the profoundness of the two accumulations of the Sugata's sons, and for the sake of all beings without exception, I always rejoice in doing or anything else. May you have a heart filled with pervasive compassion, with wisdom destroying all the hosts of ignorance and sin. Abiding within the lotus of all lineages without exception, I take refuge in the Sugatas. It is the joyful garden of all supreme minds, the victorious grove of the inferior and fearful, surpassing the wealth of existence with power, I take refuge in the supreme speech - the Dharma. Destroyed by the poison of snakes such as desire, possessing pure wisdom and compassion, I take refuge in the assembly of ascetics and masters, and I prostrate to those who are free from existence. The master's realm is the very possession after the cause, with the power of the fruit conquering the enemy, the root of compassion is planted and truly realized, I generate the unequaled Bodhicitta. In order to ripen sentient beings, or to protect them, or to purify one's own mind, all these are abandoned like grass and so on. Likewise, for the sake of the pure deeds of myself and others, I meditate moment by moment on the unsurpassed discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. The Sugata is skilled in the mantra Dharma.