Tibetan
བས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འཛིན་ཅིང་། གདོང་དམན་པར་བྱེད་བཞིན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གསེར་མདོག་ཅན། གཡས་སྐོར་གྱིས་སེར་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་པ་རྣམས་ན་གྲི་གུག །ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌཱ་མ་རུ། བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་པ་རྣམས་ན་ཐོད་པ་དང་། ཞགས་པ། པདྨ་ དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱངས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་གནས་པ། ཤར་གྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནག་པོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་། གྲི་གུག་དང་། རྩེ་གསུམ། གཡོན་ན་ཕུབ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཁཊཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ། སྤྱན་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་དམར་པོ། དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་མེའི་མདའ། ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ན་གཞུ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་འཛིན་པ། མཱ་མ་ཀིས་འཁྱུད་པ། །བྱང་དུ་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་ན། ཐོ་བ་མདུང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་ན་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་པ། མེ་ལོང་། བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། གོས་དཀར་མོས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་སེར་པོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། འཇིགས་ བྱེད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་དུང་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒྲོལ་མས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། ཉི་མའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ། །ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཤར་ལྷོར་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གོས་དཀར་མོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་འོད་དཔག་མེད་ལྟ་བུ་ལ་རིན་འབྱུང་གིས་འཁྱུད་པ། ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱན་མ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་དང་། ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཤར་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ་རེངས་བྱེད་མ་སྤྱན་མ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ
Chinese
执持于地的底部，并使面朝下。以执持金刚和铃的两手，拥抱明妃的各种明妃，身金色。右旋而有黄、白、蓝、红的各色面容，每一面都具有三只眼睛。八只手中的右边分别持有弯刀、铁钩、具声的达玛茹鼓、念珠。左边分别持有颅碗、索套、八瓣白莲花、珍宝。具有金刚萨埵的宝冠，以五印庄严。以左伸展的姿势，与薄伽梵平等进入而安住。东方的部主为不空成就佛黑色，具有黑、白、红的面容。右手中持有宝剑、弯刀、三叉戟，左手中持有盾牌、颅碗、白色卡杖嘎，被眼母拥抱。南方为宝生佛红色，具有红、白、黑的面容。右手中持有火之箭、铁钩、具声的小鼓，左手中持有弓、金刚索、九宝饰物，被嘛嘛枳拥抱。北方为无量光佛白色，具有白、黑、红的面容。三只右手中持有锤、矛、三叉戟，三只左手中持有八瓣白莲花、镜子、念珠，被白衣母拥抱。西方为毗卢遮那佛黄色，具有黄、白、红的面容。右手中持有法轮、手杖、怖畏金刚，左手中持有海螺、金刚铁钩、具声的铃，被度母拥抱。所有这些每一面都具有三只眼睛。于白莲花和日轮之上，以金刚跏趺坐姿安住。明妃们以莲花座拥抱，具有发髻宝冠。东南方，绿度母如不空成就佛般，被毗卢遮那佛拥抱。西南方，白衣母如宝生佛般，被无量光佛拥抱。东北方，嘛嘛枳如无量光佛般，被宝生佛拥抱。西北方，眼母如毗卢遮那佛般，被不空成就佛拥抱。所有这些都在红莲花和月轮之上，以莲花座安住，本尊们以金刚座拥抱。东门，于红莲花和月轮之上，被断除障碍者和僵化母眼母所拥抱。
English
Holding the bottom of the earth and making the face downward. With two hands holding the vajra and bell, embracing the consorts, the various consorts are golden in color. Revolving to the right, each face has yellow, white, blue, and red colors, and each face has three eyes. The right hands of the eight hands hold a curved knife, an iron hook, a damaru drum with sound, and a rosary. The left hands hold a skull cup, a lasso, an eight-petaled white lotus, and jewels. Having the crown of Vajrasattva, adorned with the five seals. Abiding by entering into equality with the Bhagavan with the posture of left extension. The lord of the eastern lineage is Amoghasiddhi, black in color, with black, white, and red faces. The right hands hold a sword, a curved knife, and a trident. The left hands hold a shield, a skull cup, and a white khatvanga, embraced by Locanā. In the south is Ratnasambhava, red in color, with red, white, and black faces. The right hands hold a fire arrow, an iron hook, and a small drum with sound. The left hands hold a bow, a vajra lasso, and nine jeweled ornaments, embraced by Māmakī. In the north is Amitābha, white in color, with white, black, and red faces. The three right hands hold a hammer, a spear, and a trident. The three left hands hold an eight-petaled white lotus, a mirror, and a rosary, embraced by Pāṇḍaravāsinī. In the west is Vairocana, yellow in color, with yellow, white, and red faces. The right hands hold a wheel, a staff, and a terrifying vajra. The left hands hold a conch shell, a vajra iron hook, and a bell with sound, embraced by Tārā. All of these have three eyes on each face. On top of a white lotus and the sun, they abide in the vajra posture. The consorts embrace with lotus seats, having jeweled crowns of matted hair. In the southeast, Green Tārā, like Amoghasiddhi, is embraced by Vairocana. In the southwest, Pāṇḍaravāsinī, like Ratnasambhava, is embraced by Amitābha. In the northeast, Māmakī, like Amitābha, is embraced by Ratnasambhava. In the northwest, Locanā, like Vairocana, is embraced by Amoghasiddhi. All of these are on top of a red lotus and a moon seat, abiding on a lotus seat, the consorts embracing with vajra seats. At the east gate, on top of a red lotus and the moon, embraced by the one who destroys obstacles and the paralyzing mother Locanā.
Tibetan
། ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལ་ཁེངས་བྱེད་མ་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ མཐར་བྱེད་ལ་རྨུགས་བྱེད་མ་གོས་དཀར་མོ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་རབ་བརྩོན་མ་སྒྲོལ་མ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཡས་བརྐྱངས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱངས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། དེ་ནས་སྣམ་བུ་ལ་ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་སའི་སྙིང་པོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུ་ལ་རོ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །མེར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྒྲོལ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། བདེན་བྲལ་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ གོས་དཀར་མོ་ལྟ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་འཁྱུད་པ། དབང་ལྡན་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུ་ལ་ས་ཡི་སྙིང་པོས་འཁྱུད་པ། རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་སྤྱན་མ་ལྟ་བུ་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ཀུན་བཟང་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་རྡོར་གྱིས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ཕྱག་རྡོར་ལྟ་བུ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པའོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འདོད་ཡོན་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་གནས་པ་ནི། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་དྲི་ཆབ་མ་དང་ཕྲེང་བ་མ། ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ལྷ་བཤོས་མ་དང་འབྲས་བུ་མ། ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་སྒེག་མོ་མ་དང་བཞད་མ། སྟེང་དུ་རོལ་མོ་དང་གར་མ། འོག་ཏུ་གླུ་མ་དང་འདོད་མི་རྣམས་པ
Chinese
在南门，在白莲花和太阳之上，与以智慧穷尽者为满足的玛玛吉（藏文：མ་མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）相似的女性相拥。在北门，在红莲花和月亮之上，与以莲花穷尽者为迷恋的白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ，梵文天城体：पाण्डरवासिनी，梵文罗马拟音：pāṇḍaravāsinī，汉语字面意思：白衣母）相似的女性相拥。在西门，在白莲花和太阳之上，与以阎摩穷尽者为极度勤奋的度母相似的女性相拥。忿怒尊们以右伸展的姿势安住，而忿怒母们以左伸展的姿势相拥。 然后，在布上，在东门的右侧，虚空藏（藏文：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：虚空藏）如同义成者，被香金刚母拥抱。在南门的右侧，地藏（藏文：སའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：क्षितिगर्भ，梵文罗马拟音：kṣitigarbha，汉语字面意思：地藏）如同宝生者，被色金刚母拥抱。在北门的右侧，观自在（藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：世自在）如同无量光，被味金刚母拥抱。在西门的右侧，除盖障（藏文：སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ，梵文天城体：वरणविशोधन，梵文罗马拟音：varaṇaviśodhana，汉语字面意思：除盖障）如同毗卢遮那，被触金刚母拥抱。在南门的左侧，金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）如同不动佛，被声金刚母拥抱。在东门的左侧，普贤（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：samantabhadra，汉语字面意思：普贤）如同金刚萨埵，被法界金刚母拥抱。所有这些都安住在白莲花和太阳的座垫上，以金刚跏趺坐的姿势，而佛母们则以莲花坐姿相拥。 在火中，触金刚母如同度母，被除盖障拥抱。在真空中，味金刚母，如同白衣母，被观自在拥抱。在力量中，色金刚母，如同玛玛吉，被地藏拥抱。在风中，香金刚母，如同眼母，被虚空藏拥抱。在北门的左侧，声金刚母，如同普贤，被金刚手拥抱。在西门的左侧，法界金刚母，如同金刚手，被普贤拥抱。所有这些都安住在红莲花和月亮的座垫上，以莲花坐姿，而佛父们则以金刚座垫相拥。 在坛城的供品中，安住着十二位供养天女：东门的左侧和右侧是香水母和念珠母，南门的左侧和右侧是焚香母和灯明母，北门的左侧和右侧是美食母和水果母，西门的左侧和右侧是妩媚母和欢笑母，上方是乐器母和舞蹈母，下方是歌唱母和欲望女。
English
In the south gate, upon a white lotus and the sun, (they) embrace with a female like Māmakī (藏文：མ་མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Māmakī), who satisfies the exhaustion of wisdom. In the north gate, upon a red lotus and the moon, (they) embrace with a female like White-Clad Mother (藏文：གོས་དཀར་མོ，梵文天城体：पाण्डरवासिनी，梵文罗马拟音：pāṇḍaravāsinī，汉语字面意思：White-Clad Mother), who captivates the exhaustion of the lotus. In the west gate, upon a white lotus and the sun, (they) embrace with a female like Tārā, who is extremely diligent for the exhaustion of Yama. The wrathful ones reside in a right-extended posture, while the wrathful females embrace in a left-extended posture. Then, on the cloth, to the right of the east gate, Ākāśagarbha (藏文：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：Essence of Space) like Don Drub, is embraced by the Fragrance Vajra Mother. To the right of the south gate, Kṣitigarbha (藏文：སའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：क्षितिगर्भ，梵文罗马拟音：kṣitigarbha，汉语字面意思：Essence of Earth) like Ratnasambhava, is embraced by the Form Vajra Mother. To the right of the north gate, Lokeśvara (藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：Lord of the World) like Amitābha, is embraced by the Taste Vajra Mother. To the right of the west gate, Varaṇaviśodhana (藏文：སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ，梵文天城体：वरणविशोधन，梵文罗马拟音：varaṇaviśodhana，汉语字面意思：Remover of Obscurations) like Vairocana, is embraced by the Touch Vajra Mother. To the left of the south gate, Vajrapāṇi (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：Vajra in Hand) like Akṣobhya, is embraced by the Sound Vajra Mother. To the left of the east gate, Samantabhadra (藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：samantabhadra，汉语字面意思：All Good) like Vajrasattva, is embraced by the Dharmadhātu Vajra Mother. All of them reside on a white lotus and sun cushion in the vajra posture, while the mothers embrace in a lotus posture. In fire, the Touch Vajra Mother, like Tārā, is embraced by the Remover of Obscurations. In emptiness, the Taste Vajra Mother, like White-Clad Mother, is embraced by Lokeśvara. In power, the Form Vajra Mother, like Māmakī, is embraced by the Essence of Earth. In wind, the Fragrance Vajra Mother, like the Eye Mother, is embraced by the Essence of Space. To the left of the north gate, the Sound Vajra Mother, like Samantabhadra, is embraced by Vajrapāṇi. To the left of the west gate, the Dharmadhātu Vajra Mother, like Vajrapāṇi, is embraced by Samantabhadra. All of them reside on a red lotus and moon cushion in the lotus posture, while the fathers embrace with a vajra cushion. In the mandala's desirable qualities, twelve offering goddesses reside: to the left and right of the east gate are the Scent Water Mother and the Rosary Mother, to the left and right of the south gate are the Incense Mother and the Lamp Mother, to the left and right of the north gate are the Divine Food Mother and the Fruit Mother, to the left and right of the west gate are the Alluring Mother and the Laughing Mother, above are the Music Mother and the Dance Mother, and below are the Singing Mother and the Desire Woman.