Tibetan
་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས། དེའི་དམ་ཚིག་ཏུ་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་འཛིན་ཅིང་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བསམས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་མ་གྱེས་ནས་རྗེས་ཆོག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་དབང་ཆོག་ཚད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ། རང་གི་རྨི་ལམ་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ་བརྗེད་ཐོ་ཙམ་དུ། ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་ཐུན་མཚམས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་སོ། །འདི་བྲིས་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ། །ཌཱཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དྲུང་དུ་བཤགས། །འདི་བྲིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་མཆིས་ དེས། །བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཁྱད་པར་དབང་འདི་གང་གིས་ཐོབ་པ་རྣམས། །ཚེ་འདིར་སེང་གདོང་དྷཱ་ཀིས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་བརྩམས་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །འོད་གསལ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཏེ། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་མི་གནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །གནས་གསུམ་ཌཱཀི་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །འཇའ་འོད་ས་གཡོ་རོལ་མོའི་སྒྲ་།དང་བཅས། །འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འཁྲིད་པའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོ། །ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་དག་པ་ཀུན་བཟང་མོ། །ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་བདེན་པ་དང་། །སེང་གདོང་ཌཱཀིའི་ལྷ་ཚོགས་བདེན་པའི་མཐུས། །སྨོན་ལམ་དེ་བཏབ་བསླུ་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ།
Chinese
在圆满获得次第之后，为了在此誓言中将此尊奉为本尊，并想如法守护誓言，请复诵。主尊如何开示？所有这些我都做。从今以后，我作为奴仆，将自己献给您。请您接纳我为您的弟子，也请允许我分享您的部分。献曼扎。弟子离开后，后续仪轨如常进行。此乃追随以往具量灌顶仪轨，以自梦中所获为基础，略作记录。噶玛阿惹嘎迅速于一座间写成。书写此文的所有过失，皆于空行狮面母前忏悔。书写此文的所有功德，愿我与我有关联的所有众生，特别是获得此灌顶者，此生蒙狮面空行母摄受，所作四种事业毫无障碍，证悟光明本初之实相，何时从此处迁逝之时，三处空行母海会众，以伞和胜幢、鲜花降雨，以及虹光地动、乐器之声，轻松引领至奥明空行大乐刹土。为此回向。法性本初清净普贤王母，有法因果不虚之谛实，以及狮面空行母本尊众之谛实力，所发之愿皆不虚成。萨瓦芒嘎拉姆！第七世，康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密正法增益洲古籍修复室编辑出版。 空页。 教藏双运空行狮面母之朵玛灌顶梦授。
English
Having perfectly attained the stages, in order to uphold this as the yidam in this samaya, and intending to protect the samaya properly, please repeat. How did the main deity instruct? All of these I will do. From now on, I, as a servant, offer myself to you. Please accept me as your disciple, and please also allow me to share your part. Offer the mandala. After the disciple departs, the subsequent rituals should be performed as usual. This follows the previous qualified empowerment rituals, based on what was obtained in one's own dream, and written down as a mere record. Karma Araga quickly wrote it in one session. Whatever faults there are in writing this, I confess before the Dakini Lion-Faced Mother. Whatever merit there is in writing this, may all beings connected to me, especially those who receive this empowerment, be cared for by the Lion-Faced Dakini in this life, and may whatever four activities they undertake be without obstacles, and may they realize the clear light, the primordial state of being. When the time comes to pass away from this place, may the assembly of Dakinis from the three places, with umbrellas and victory banners, showers of flowers, and rainbows, earthquakes, and the sound of musical instruments, easily lead them to the blissful realm of Akanishta. I dedicate this for that purpose. Dharmata, primordially pure Kuntuzangmo, the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, and the power of the truth of the Lion-Faced Dakini deity assembly, may the aspiration made be unfailingly fulfilled. Sarva Mangalam! 7th, Edited and published by Nangchen (Nangchen County), Angang Craft Culture, Exoteric and Esoteric Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. The Torma Empowerment Dream of the Union of Teachings and Treasures, the Lion-Faced Dakini.