Tibetan
བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ་བཞུགས་སོ།། ཊཱཀི་སི་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡ་ན་མོ། འདིའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ་ཅུང་ཟད་བཀོད་ན་ཌཱཀིས་གནང་བར་གསོལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་གཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱས་པར་དུར་ཁྲོད་དམ། ཡང་ན་ཐོད་ར་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར་བར་བྲི། མ་གྲུབ་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་མཉྫིལ་གྱི་ཁར་ཐོད་པའམ། ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་སོར་བཅུ་པ་ལ། ཙཀ་ལི་དང་། དར་གདུགས་ཀྱང་བཙུགས་རྒྱན་བཟང་དུ་བྱ། མཐར་མཆོད་པས་བསྐོར་ལ་བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བསྐྱེད་དུས་གཅིག་གཏོར་མའི་སྟོད་ཆ་མཁའ་འགྲོ་མ། སྨད་མཆོད་རྫས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེའང་མངོན་རྟོགས་གཅིག་གིས་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་རྙིང་མའི་ལུགས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། རང་སེམས་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་།སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་། །རྒྱ་གྲམ་མཁའ་འགྲོ་གྲི་གུག་དང་། །ཕུར་པ་དགྲ་སྟ་ཁ་ཊཾ་དང་། །རལ་གྲི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར། །བར་མཚམས་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་གང་། །བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་སྒོ་མེད་མཁར། །གྲུ་བཞི་མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དེ་ནང་གནམ་ལྕགས་མཆོད་རྟེན་དབུས། །གསེར་གྱི་རྡོ་ རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ། །ཉི་ཟླའི་ནང་དུ་འོད་ལྔའི་གུར། །དེ་དབུས་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་རོ་ཡི་སྟེང་། །བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་རྩེར། །བུམ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །སེང་ཞལ་དཀར་ཁྲོ་སྤྱན་གསུམ་གཡུ་རལ་སྔོ། །གྲི་ཐོད་ཁ་ཊཾ་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་འགྱིང་། །རྡོར་ཁྲབ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དར་ནག་གསོལ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བ་སྤུ་མཁའ་འགྲོས་གཏམས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་རྒྱས་གདབ་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། །བཅུ་བཞིའི་རྩིབས་སྟེང་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཨཀསམ༔ར༔ཙཤདརསམཱར༔ཡ༔ཕཊ༔ ཨགྷཾ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ
Chinese
བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་དབང་རྨི་ལམ་མ་བཞུགས་སོ།། 顶礼空行狮面母。如果能稍微写出此加持朵玛灌顶的次第，祈请空行母赐予。彩粉坛城，在两层黑色法源的中心，在各种莲花日月之上，书写深蓝色吽字，外面广布尸陀林。或者书写颅器、金刚、火焰围绕。如果无法完成，就在谷物堆上，在曼扎盘上放置颅器，或者在铜铁器皿中放置十分之高的三角朵玛。也要竖立彩幡和绸伞，装饰精美。最后以供品围绕，同时进行自生和他生，朵玛的上半部分观想为空行母，下半部分观想为供品。这是以一个证悟同时生起的新派方式。皈依三宝，为利有情愿成佛。嗡 梭巴瓦等。自心吽字的放射和收摄。上下四面八方一切处，铁制千辐轮，十字空行母弯刀，橛、战斧、卡杖嘎，宝剑火焰燃烧的帐篷，中间充满行事业空行母，中断、邪魔灰飞烟灭。其中心是铁制无门之城，四方形火焰嚓嚓作响。其中铁制佛塔中央，黄金金刚杵的中心，日月之中五光帐篷。其中心法源莲花日月之上，自生和他生朵玛的顶端，瓶尊智慧空行母身蓝色，狮面白色忿怒三眼，碧玉头发蓝色，手持弯刀颅器卡杖嘎，舞姿威严，金刚铠甲，八种尸陀林装饰，身披黑色绸缎。蕴界处毛孔充满空行母。三处三字，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，迎请智慧尊和灌顶尊，扎吽 班 霍，融为一体。灌顶尊灌顶，不动佛印玺加持，心间日轮之上，轮的中心是吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），十四辐条之上咒语围绕。阿嘎萨玛Ra 匝夏达Ra萨玛Ra 雅 帕 嗡。阿甘等。嗡 阿 吽 哈哈。
English
The Dream of the Torma Empowerment of the Lion-Faced Dakini, Union of Kama and Terma. The Dream of the Torma Empowerment of the Lion-Faced Dakini, Union of Kama and Terma. The Dream of the Torma Empowerment of the Lion-Faced Dakini, Union of Kama and Terma is present. Namo to Ḍākī Siṃhamukhāya. If I could write down a little of the order of this blessing torma empowerment, I pray that the Ḍākīs will grant it. In the center of the two-tiered black dharma-source of the colored powders, on top of various lotuses, suns, and moons, write a dark blue Hūṃ, and outside, extensively depict a charnel ground. Or write a skull cup, vajra, surrounded by flames. If that is not accomplished, on top of a heap of grains, on top of a maṇḍala plate, place a skull cup, or in a copper or iron vessel, place a three-cornered torma that is ten finger-widths high. Also erect a victory banner and silk parasol, and make it beautifully adorned. Finally, surround it with offerings, and at the same time, generate yourself and the deity in front of you. Generate the upper part of the torma as a ḍākinī, and the lower part as offering substances. That is the Nyingma tradition of generating everything at once with a single realization. I go for refuge to the Three Jewels, and strive for enlightenment for the sake of beings. Oṃ Svabhāva, etc. The radiating and gathering of the Hūṃ of one's own mind. Above, below, in all directions, everywhere, an iron wheel with a thousand spokes, a cross, a ḍākinī curved knife, a stake, a battle-axe, a khaṭaṃga, a sword, a tent blazing with flames, the intermediate spaces filled with activity ḍākinīs, obstacles and enemies reduced to ashes. In the center of that, an iron city without doors, a square shape, flames flashing tsha tsha. Inside that, in the center of an iron stūpa, in the center of a golden vajra, in the middle of the sun and moon, a tent of five lights. In the center of that, on top of a dharma-source lotus sun and moon, on top of the torma of self-generation and front-generation, the vase deity, the wisdom ḍākinī, body color blue, lion-face white, wrathful with three eyes, turquoise hair blue, holding a curved knife and skull cup khaṭaṃga, swaggering in a dancing posture, vajra armor, eight charnel ground adornments, wearing black silk. The aggregates, elements, sense bases, and pores filled with ḍākinīs. From the three syllables in the three places, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the wisdom being and empowerment deity are invited, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, become inseparable. The empowerment deity bestows empowerment, the seal of Akṣobhya is placed, in the heart, on top of the sun, in the center of the wheel, is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the fourteen spokes, the mantra garland revolves to the left. A ka sa ma ra tsa sha da ra sa mā ra ya phaṭ. Arghaṃ, etc. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho.
Tibetan
་ཧཱི༔ གསུམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་དེས་ཆོག་གི །རྒྱས་པར་ན་བདག་མདུན་སོགས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་ལེགས། དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། འོ་ན་འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ ནི། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་ན་བཞུགས་ནས་འཁོར་ཡེ་ཤེས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་འཁོར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་ལས་མཁན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གསོད་ལ་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ཤ་ཁྲག་ལ་རྔམས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་ཅིང་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བར་གྱུར་ནས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བྱོན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ཏེ། ད་ནི་ཁོ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་གནམ་ས་ཆ་ལང་རྡེབ་པ་རི་རབ་རྒྱང་དུ་འཕེན་པ་ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་འབེབས་པ་རྒྱ་མཚོ་གནམ་དུ་ཟློག་པ་སྐུ་རི་རབ་བས་སུམ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ། གསུང་གི་ང་རོས་སྟོང་གསུམ་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་སེང་གེའི་ང་རོས་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལྟར། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་ཅིང་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ལས་ལ་འགྱེད་ཅིང་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །སྐུ་ཡི་བ་སྤུ་བྱེ་བ་ས་ཡ་ལས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་འོད་དང་སྒྲ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་། །དེར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཨཿ ཀླུས་ཀ༔ སྲིན་པོས་ས༔ མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་མཿ གཟའ་ཡིས་ར༔ བཙན་གྱིས་རྒྱལ་པོས་ཤ༔ བདུད་ཀྱིས་དཿ གཤིན་རྗེས་ཡསོགས་རང་རང་གི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བ་རྗེ་བཙུན་མ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སྦས་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས་ནས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་བསྟན་པའི་
Chinese
་ཧཱི༔ 三。嗡 舍依 巴扎 达吉尼 萨巴热瓦拉 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र डाकिनी सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra ḍākinī saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚空行母及其眷属，此食子，吃，吃，吃！）。 荣耀的金刚天女啊！等等赞颂。 简略的灌顶修法就足够了。 如果想要广大的话，就像从我面前等其他地方出现的那样，广大地成就就很好。 然后给学生沐浴，献曼扎。 那么，关于这个的来历是： 所有三世的佛陀都由她所生，这位金刚亥母，在西方邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内）的熊熊燃烧的尸陀林中安住，以大寂静之心压服并摄受所有智慧和誓言的食肉空行眷属。在五浊恶世兴盛之时，所有的空行母、食肉鬼女和使者都喜欢杀戮，没有慈悲心，贪婪血肉，伤害一切众生，无法以寂静调伏，于是前往寒林尸陀林，转动广大的会供轮。现在我变成狮面空行母，天地摇动，须弥山被抛远，日月坠落，大海倒流，身躯比须弥山大三倍。语的吼声震动三千世界，心的智慧将显有世间摄为己有，合而为一！特别是，就像狮子的吼声压倒一切野兽一样。压服并摄受所有的鬼女空行、龙神八部，役使于调伏和摄受的事业，成为听命者和侍立者！从身体的毛孔中化现出无数的空行母，成就无量众生的利益！刚一发出这样的祈愿，金刚亥母立即化现为空行狮面母，大地发生六种震动，出现无量的光、声音和神变。在那里，所有的龙神八部、鬼女空行都身不由己地聚集起来，所有的天神献上命精“阿”（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），龙献上“卡”（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡），罗刹献上“萨”（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），所有的鬼女献上命“玛”（藏文：མཿ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），星曜献上“Ra”（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra），赞神和国王献上“夏”（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏），魔献上“达”（藏文：དཿ，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达），阎罗献上“亚”（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）等等，各自献上自己的命精，至尊母将它们隐藏在自心法性的状态中，加以禁制，成为了教法的守护者。
English
Hīḥ! Three times. Oṃ śrī vajra ḍākinī saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री वज्र डाकिनी सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra ḍākinī saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Vajra Ḍākinī and retinue, this offering, eat, eat, eat!). Praise to the glorious Vajra Goddess! etc. A concise empowerment practice is sufficient. If you want it to be extensive, it is good to accomplish it extensively as it appears from other sources such as myself. Then, bathe the student and offer a mandala. Now, the history of this is: That Vajravarahi, the mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, dwells in the fiercely burning charnel ground of Oddiyana (U仗那，now in Pakistan) in the west, subduing and taking into her retinue all the wisdom and samaya flesh-eating ḍākinīs with great peaceful mind. At a time when the five degenerations are rampant, all the assemblies of ḍākinīs, flesh-eating female demons, and messengers delight in killing, are without compassion, crave flesh and blood, harm all sentient beings, and cannot be subdued by peaceful means, they went to the Cool Grove charnel ground and turned the great wheel of the gathering. Now, having transformed into a lion-faced one, heaven and earth clash, Mount Meru is thrown far away, the sun and moon fall to the ground, the ocean reverses into the sky, the body is three times larger than Mount Meru. The roar of speech shakes the three thousand worlds, and the wisdom of mind subdues all phenomena and existence, becoming one! In particular, just as the roar of a lion subdues all wild beasts. Subdue and subjugate all the māmas, ḍākinīs, gods, demons, and the eight classes, and send them to the work of subduing and subjugating, and make them obedient listeners and attendants! From the body's pores, emanate countless ḍākinīs and accomplish immeasurable benefits for sentient beings! As soon as this aspiration was made, Vajravarahi immediately transformed into the ḍākinī Siṃhamukhā, and the earth shook in six ways, and immeasurable light, sound, and miracles occurred. There, all the gods, demons, and the eight classes, māmas, and ḍākinīs were involuntarily gathered, and all the gods offered the life essence "A" (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), the nāgas offered "Ka" (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Literal Chinese meaning: Ka), the rākṣasas offered "Sa" (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal Chinese meaning: Sa), all the māmas offered the life "Ma" (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma), the planets offered "Ra" (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: Ra), the btsan and kings offered "Sha" (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Literal Chinese meaning: Sha), the demons offered "Da" (Tibetan: དཿ, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Literal Chinese meaning: Da), Yama offered "Ya" (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya), etc., each offering their own life essence, the noble lady hid them in the state of her mind's dharmatā, bound them by oath, and they became the protectors of the teachings.