Tibetan
རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར༔ བྱང་བར་འགྱུར་རོ༔ དག་པར་འགྱུར་རོ༔་ཡུལ་བདེ་བར་འགྱུར་རོ༔ གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར༔ བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ལོ་མ་གྱོན་མའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ འཕགས་མ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ གསུམ་བརྗོད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་ལ༔ བདག་ནི་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ སྡིག་བྱས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དགེ་བྱས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ ཆོས་སྟོན་མཛད་པར་བདག་གིས་བསྐུལ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་འཚལ༔ བདག་གིས་དེ་ལྟར་གསོལ་ བཏབ་པའི༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ དོན་གཉིས་བྱས༔ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཕགས་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་འོད་འབར་བའི་རིགས་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྐུ་རེགས་དར་དཔྱངས་འཕུར་བ༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་ཆ་དང་མགུལ་ཆུ་དང་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབོ་སྐུ་རེགས་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ཤིང་ལོ་གསར་བའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བའི་འོད་ཉི་མ་ལྟ་བུས་མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་པར་བྱེད་པ༔ གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་དང་རི་ཁྲོད་མདངས་དགའ་བ་ནས་འཕགས་མ་ལོ་མ་གྱོན་མའི་སྐུ་ཆེ་བ་ལ་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ལ་ཡུངས་དཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས
Chinese
愿完全清净，愿极度清净，愿清净，愿地方安乐，愿所有损害皆被彻底净化。如是说。因此，所有续部皆说其为平息瘟疫疾病之最胜法。为求取口传与伏藏融合之叶衣佛母灌顶，请复诵。三时诸佛及圣母上师无别尊，祈请赐予灌顶。念诵三遍。皈依与发心为：于上师三宝尊前，我恒常皈依。十不善业与五无间罪，所有罪业皆忏悔。所有众生之善业，我皆随喜。祈请十方诸佛转法轮，祈请圆满诸佛不入涅槃，长久住世。我如是祈请之功德，回向一切众生。嗡 梭巴瓦 梭等。从空性中，由“榜(藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜)”字生出各种莲花，由“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字生出月轮，于其上，汝等之识之自性，黄色“吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字放光，成办二利，完全转变，汝等化为圣叶衣佛母，身色如纯金，一面，寂静而微笑，头发结成发髻向上束起，以丝绸宝冠和珍宝顶饰，闪耀光芒的五部佛严饰，身着各色丝绸上衣，丝绸裙裾飘扬，以珍宝耳环、项链、手镯、脚镯、身链等一切饰品严饰，身着孔雀翎和新生树叶的裙子，以金刚跏趺坐姿安住，右手高举金色五股金刚杵于空中，其光芒如太阳般，断除一切人畜疾病，左手于胸前结忿怒印，三眼斜视，令魔众惊恐，安住于智慧之火燃烧之中，额间有“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”，喉间有“阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)”，心间有“吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，心间的“吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字放出光芒，从色究竟天和寂静山林，降下如雨般的圣叶衣佛母身像，大的如须弥山，小的如白芥子，融入汝等
English
May it become completely pure! May it become extremely pure! May it become pure! May the land be peaceful! May all harms be thoroughly purified! Thus it was said. Therefore, because all tantras say that this is the supreme method for pacifying epidemics and diseases, in order to receive the empowerment of the combined oral transmission and treasure of the Leaf-Clad Mother, please repeat after me. To all Buddhas of the three times and the inseparable Holy Mother Guru, I pray, please grant empowerment! Recite three times. The refuge and generation of bodhicitta are: In the presence of the Guru and the Three Jewels, I always take refuge. All non-virtuous deeds, the ten non-virtues and the five heinous crimes, I confess. I rejoice in all the virtuous deeds of all sentient beings. I urge all the Buddhas residing in the ten directions to turn the wheel of Dharma. I beseech all the perfect Buddhas not to pass into nirvana, but to remain for a long time. May the merit of my prayer be dedicated to all sentient beings. Om Svabhava, etc. From emptiness, from the syllable "Pam(Tibetan: པཾ，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal meaning: Pam)" arise various lotuses, and from the syllable "Ah(Tibetan: ཨ，Sanskrit Devanagari: अ，Sanskrit Romanization: a，Literal meaning: Ah)" arise moon discs. Upon them, the essence of your consciousness, the yellow syllable "Hum(Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum)" radiates light, accomplishing the two benefits. Completely transformed, you become the Holy Leaf-Clad Mother, your body color like pure gold, with one face, peaceful and smiling. Your hair is tied upwards in a matted topknot, adorned with a silk diadem and a jewel crest, blazing with the five Buddha families. You wear various silk upper garments, and silk skirts flutter. You are adorned with all ornaments such as jewel earrings, necklaces, bracelets, anklets, and body chains. You wear a skirt of peacock feathers and fresh leaves. You sit in the vajra posture. Your right hand holds a golden five-pronged vajra aloft in the sky, its light like the sun, cutting off all human and animal diseases. Your left hand makes a threatening gesture at your heart, and with three eyes glancing sideways, you terrify the hordes of obstacles. You reside within a blaze of wisdom fire. On your forehead is "Om(Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओं，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal meaning: Om)", at your throat is "Ah(Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal meaning: Ah)", and at your heart is "Hum(Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum)". From the Hum at your heart, rays of light radiate, and from Akanishta and peaceful mountain forests, the forms of the Holy Leaf-Clad Mother descend like rain, the large ones as large as Mount Meru, and the small ones as small as a white mustard seed, and dissolve into you.
Tibetan
་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ ལོ་མ་གྱོན་མའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་འདི་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྟེ༔ འདི་ནང་ལོ་མ་གྱོན་མ་བཞུགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས༔ བུམ་པའི་དབང་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་ལོ་མ་གྱོན་མ་ ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ༔ ད་གཏོར་མ་ལོ་མ་གྱོན་མར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་གང་བར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཞིང་དང་མདངས་དགའ་ཡི་རི་ཁྲོད་ལ་སོགས་བཞུགས་གནས་ནས༔ ལོ་མ་གྱོན་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཞི་བར་མཛོད༔ ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ནད་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་༔ གདོན་ཀུན་ཙིཏྟ་སྲེག་བྱེད་མ༔ ནད་རིམས་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ལོ་མ་གྱོན་མའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་དེས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག སྐུའི་དབང་ཐོབ་པའོ༔ ཡང་གཏོར་མ་ལོ་མ་གྱོན་མར་གསལ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོས་གང་བར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་འོག་མིན་ཞིང་དང་མདངས་དགའ་ཡི༔ རི་ཁྲོད་ལ་སོགས་ བཞུགས་ནས་ནས༔ ལོ་མ་གྱོན་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གསུང་གི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ངག་གི་ནད་གདོན་ཞི་བར་མཛོད༔ ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཁྱེད་རང་གིས་ངེད་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཞིག་ཕུལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ལོ་མ་གྱོན་མ་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྔགས་རྗེས་ཟློས༔ སྔགས་ཕྲེང་དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ལྷ་མོ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོ
Chinese
观想融入其中，如水滴般融入。 吽！ 祈请所有叶衣佛母的圣众， 降临此地，赐予伟大的加持。 祈请赐予具缘具信者殊胜的灌顶， 遣除邪恶引导和寿命的障碍。 根本咒和，班杂 阿维夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya a ā，汉语字面意思：金刚 融入 啊 阿） 将金刚杵置于头顶，谛叉 班杂（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚） 吽！ 这是尊胜宝瓶， 其中安住着叶衣佛母。 通过将此置于你的头顶， 愿你获得宝瓶的灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीय हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，灌顶，你的誓言，吉祥，吽） 如此灌顶后，身体充满，清除污垢，水的残余向上涌出，不动佛作为头饰。 复诵此句： 祈请过去、现在、未来的一切诸佛， 特别是叶衣佛母， 祈请赐予身、语、意， 功德、事业、灌顶。 三次。 现在观想从甘露丸，即叶衣佛母的额头发出白色光芒， 从你的额头进入， 观想身体内部充满白色光芒。 吽！ 从密严刹土和兜率天等居住之地， 祈请叶衣佛母降临。 从身体的门赐予殊胜的灌顶， 平息身体的疾病和邪魔。 赐予无病安乐的成就。 根本咒，嘎雅 阿比辛恰 嗡（藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡） 摧毁所有疾病， 焚烧一切邪魔。 摧毁一切疾病和瘟疫的金刚， 愿叶衣佛母的身体吉祥！ 如此撒花，清除身体的障碍，获得身体的灌顶。 再次观想从甘露丸，即叶衣佛母的喉咙发出红色光芒， 从你的喉咙进入，观想身体内部充满红色光芒。 吽！从密严刹土和兜率天， 以及其他居住之地， 祈请叶衣佛母降临。 从语的门赐予殊胜的灌顶， 平息语言的疾病和邪魔。 赐予无病安乐的成就。 根本咒，瓦嘎 阿比辛恰 阿（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语 灌顶 阿） 观想你向我献上黄色花朵的花环，然后复诵： 叶衣佛母已被我抓住， 祈请您加持我。 复诵咒语，观想咒语之链变成花朵的花环，置于头顶。 因为已献给这位天女， 祈请您加持此人。
English
Meditate on it dissolving, like a drop of water dissolving. Hūṃ! I pray that all the deities of the Leaf-Clad Mother, Descend to this place and bestow great blessings. I pray that you bestow the supreme empowerment on this fortunate and faithful one, And dispel the obstacles of wrong guidance and life. The root mantra and, Vajra Aveshaya Ah Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय अह आ, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya a ā, Chinese literal meaning: Vajra Enter Ah Ah) Place the vajra on the crown of the head, Tishtha Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stay Vajra) Hūṃ! This is the victorious vase, In which the Leaf-Clad Mother resides. By placing this on your crown, May you receive the empowerment of the vase. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Shriye Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीय हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, your samaya, auspiciousness, hūṃ) After such empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, and the residue of water rises upwards, adorned with Akshobhya as a head ornament. Repeat this: I pray to all the Buddhas of the three times, Especially the Leaf-Clad Mother, I pray for body, speech, and mind, Grant qualities, activities, and empowerment. Three times. Now visualize white light radiating from the forehead of the torma, which is visualized as the Leaf-Clad Mother, Entering from your forehead, Meditate that the entire inside of your body is filled with white light. Hūṃ! From the Akanishta realm and the Joyful Grove and other places of residence, I pray that the Leaf-Clad Mother descends. Grant the supreme empowerment from the door of the body, Pacify the diseases and evil spirits of the body. Grant the siddhi of health and happiness. The root mantra, Kaya Abhishinca Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: Body Empower Om) Destroying all diseases without exception, Burning all evil spirits. The vajra that destroys all diseases and plagues, May the body of the Leaf-Clad Mother be auspicious! Thus, scattering flowers, the obscurations of the body are cleared, and the empowerment of the body is obtained. Again, visualize red light radiating from the throat of the torma, which is visualized as the Leaf-Clad Mother, Entering from your throat, meditate that the entire inside of your body is filled with red light. Hūṃ! From the Akanishta realm and the Joyful Grove, And other places of residence, I pray that the Leaf-Clad Mother descends. Grant the supreme empowerment from the door of speech, Pacify the diseases and evil spirits of speech. Grant the siddhi of health and happiness. The root mantra, Vak Abhishinca Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāk abhiṣiñca āḥ, Chinese literal meaning: Speech Empower Ah) Visualize that you are offering me a garland of yellow flowers, and then repeat: I have seized the Leaf-Clad Mother, I pray that you bless me. Repeat the mantra, visualize the chain of mantras turning into a garland of flowers, and place it on the crown of your head. Because it has been offered to this goddess, I pray that you bless this person.