Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུའི་ལྷ་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུའི་ལྷ་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུའི་ལྷ་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཡེ༔ འཇའ་ཚོན་པའི་གཏེར་ཁ་ལྷ་མོ་གཙུག་རྒྱན་མའི་ཟིན་བྲིས་ནི༔ འདི་ལ་དབང་གུད་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་༔ རྙིང་མ་བཀའ་མའི་དབང་རྒྱུན་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དང་གཞན་ཡང་ཕྱག་དྲུག་མ་ཕྱག་གཉིས་མ་སོགས་ཐོབ་པས༔ འདི་ཉིད་ལྟར་བསྐུར་ཆོག་པར་ངེས་སོ༔ དང་པོ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བཏོན་ནས་ཅུང་ཟད་བསྙེན་རྗེས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ནས༔ རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་དབུ་གཙུག་དང་བུམ་ལྷ་གཏོར་མ་དྲན་རྫོགས་སུ་གདུགས་དཀར་མོ་ཕྱག་སྟོང་མངའ་བ༔ དབུ་སྟོང་མངའ་བ༔ སྤྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ནས་གདུགས་དཀར་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ བུམ་ལྷ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ སྙིང་པོ་དང་༔ ཨོཾ་མ་མ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས༔ སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི༔ གཙུག་ཏོར་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་སྟོབས་ཆེན་མོ༔ རིག་པའི་རྒྱལ་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་སློབ་ མར་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ འོ་ན་ལྷ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་གྱི་དུས་ན་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་སྲས་གཤིན་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་༔ སྲིན་མོ་ཙ་མུན་ཏི་གཉིས་འཁྲུངས༔ ཁོང་ལྕམ་དྲལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་རེས་མོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མིའི་ཤ་ཁྲག་གིས་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་དགོས་པས་ཤ་ཁྲག་གིས་མ་སྐྱོལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ལ་ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་བཏང་སྟེ༔ རྒྱ་གར་དུ་ནད་ཡམས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ནད་ཡམས་དེ་བཅད་པར་ཞུས་པས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ནས་ལྷ་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་དབུ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་མངའ་བ༔ གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མ་མགོན་གྱི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ༔ དེའི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོང་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་པས་ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཞེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ལྟར་མ་མགོན་འདུལ་བའི་ལྷ་ནི་གདུགས་དཀར་ཡིན་པས༔ འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་བྱད་ཁ་དང་ཕུར་ཁ་དང་ལྷ་འདྲེ་ཞུགས་པའི་ གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན༔ བོད་དུ་མཐའ་དབུས་ཀྱི་མཁས་པ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད་ཞལ་འཛོམ་དུས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་གི་སྐུ་རིམ་ལ་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་ནང་ནས་གང་ཟབ་པའི་མདོ་བཅུ་བཏུས་ཏེ་འདོན་པའི་སྲོལ་བཙུགས་པ་ལ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ཕྱིར་ཟློག་པའི་མདོ་ཞེས་བྱུང་བས་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་ནང་ན་ཡང་འདི་ལས་ཟླཟབ་པའི་ཟློག་པ་མེད་པ་ཡིན་སྐད༔ འདི་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡུལ་མ༔ འབྲིང་པོ་མཆོག་གྲུབ་མ་བསྡུས་པ་གཙུག་རྒྱན་མ་དང་གསུམ་ལས་བསྡུས་པ་འདི་འཇའ་ཚོན་པའི་གཏེར་ཁ་ཡིན༔ འདིའི་དབང་བརྒྱུད་ནི༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་སྙིང་པོ་བཀའ་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན༔ འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ གདོན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང་༔ བྱད་ཁའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང་༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་མདོ་ལས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ མཆི༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་རྣམས༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔ ད་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གཙུག་ཏོར་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་ནི༔ རིག་སྔགས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དཔའ་བོ་ཆེན་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་དང་༔ དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ དལ་དུ་སུ་ཞུགས་སྨིན་པར་བྱ༔ བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་ལས༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་པ་ལ་སྨྲ་མི་རུང་༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཞིག༔ བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ད་ཁྱེད་རང་ལྷར་བསྐྱེད་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག༔ ཨཱཿ ཆོས་རྣམས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་གདུགས་དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས༔
Chinese
大悲耳传顶饰宝女白伞盖佛母之灌顶口传伏藏双运。
English
The Great Compassionate Ear-Lineage, the Crown Ornament Jewel Goddess, White Umbrella-Bearing Mother, Empowerment, Oral Transmission, and Treasure Union.
Chinese
化现为舞姿，伴随着吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）的声响，安住在玛贡上方的虚空中，无法忍受其光芒，来到世尊面前，顶礼膜拜，献上生命心髓，承诺守护教法，因此被称为护法玛贡兄妹。如此，调伏玛贡之神即是白伞盖，若获得此灌顶，则能平息一切诅咒、橛、鬼神入侵的损害，是守护的至尊。在西藏，当边境和中央的八十八位智者聚会时，为了赤松德赞国王（742-797）的健康，从《甘珠尔》和《丹珠尔》中选取了最深奥的十部经进行诵读，由此创立了诵读《白伞盖佛母回遮经》的传统，据说在《甘珠尔》和《丹珠尔》中，没有比这更深奥的回遮法了。此法广轨为天境母，中轨为胜成就母，略轨为顶髻母，而从三者合集而成的此法，是虹身者的宝藏。此灌顶的传承是：由寂静论师所著的《心髓口诀》中而来。此法的利益是：平息一切疾病，守护一切鬼神，回遮一切诅咒，清净一切罪障，以及往生极乐世界等等，经中广说其利益。如是，在接受灌顶之初，请跟随念诵皈依和发心：嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）！皈依殊胜皈依处，为救度流转于六道轮回中的父母众生，愿他们从无法忍受的痛苦中解脱，证得佛果，我等皆发无上菩提心！念诵三遍。现在，请跟随念诵祈请文：诶玛霍！顶髻大光芒，是所有明咒之主，至高无上，由大勇士所护持，赐予灌顶成熟解脱成就！念诵三遍，并布施誓言水，如是，若入黑汝嘎之境，便能成熟，从无上甚深秘密加持中，在此处所之外，不可对无誓言者言说，因此从内心起誓！班杂 惹恰 斯 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚护法 吽），萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言），伊丹纳 惹嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，此处给予）。现在，请如此观想自己为本尊：啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）！诸法离言思，不可说，本性为空性，从嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）字所化的白伞盖中。
English
Emanating as a dancing posture, accompanied by the sound of Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable), residing in the sky above Māgon, unable to bear its radiance, coming before the Blessed One, prostrating, offering life essence, promising to protect the Dharma, therefore known as the Dharma Protector Māgon siblings. Thus, the deity who subdues Māgon is the White Umbrella, if one receives this empowerment, it can pacify all harm from curses, phurba, and the intrusion of gods and demons, it is the supreme protector. In Tibet, when eighty-eight scholars from the border and central regions gathered, for the health of King Trisong Detsen (742-797), they selected the ten most profound sutras from the Kangyur and Tengyur to recite, thus establishing the tradition of reciting the "White Umbrella Mother Repelling Sutra," it is said that within the Kangyur and Tengyur, there is no more profound repelling method than this. This, the extensive version is the Heavenly Realm Mother, the medium version is the Supreme Accomplishment Mother, the concise version is the Crown Ornament Mother, and this compilation from the three is the Rainbow Body Treasure. The lineage of this empowerment is: from the "Heart Essence Oral Instructions" composed by the Venerable Mañjuśrīmitra. The benefits of this practice are: pacifying all kinds of diseases, protecting against all kinds of demons, repelling all kinds of curses, purifying all sins and obscurations, and being reborn in Sukhavati, etc., the benefits are extensively described in the sutras. Thus, at the beginning of receiving the empowerment, please repeat after me the refuge and bodhicitta: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable)! I take refuge in the supreme refuge places, to save all sentient beings, my parents, wandering in the six realms of samsara, may they be liberated from unbearable suffering, attain Buddhahood, may we all generate the supreme bodhicitta! Repeat three times. Now, please repeat after me the prayer: Emaho! Great Crown Radiance, is the lord of all vidya mantras, supreme and unsurpassed, protected by great heroes, grant the empowerment, maturation, liberation, and accomplishment! Repeat three times, and offer the samaya water, thus, if one enters the realm of Heruka, one can mature, from the blessing of the unsurpassed, profound, secret, outside this place, one must not speak to those without the samaya, therefore, vow from the heart! Vajra Raksha Si Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Protector Hūṃ), Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow), Idanna Ragarana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Here Give). Now, please contemplate yourself as the deity in this way: Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable)! All dharmas are beyond speech, thought, and expression, their nature is emptiness, from the white umbrella transformed from the syllable Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable).