Tibetan
གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཞུགས་སོ༔ གུ་ཧྱ་པ་ཏི་ན་མོ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཀོད་པ་ལ༔ གསང་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཀའི་གནང་བ་བསྩོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཆས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ནས༔ སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་འགྲོས་ད་ནངས་སོང་བས་འཐུས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བསྒོམས་ཏེ༔ བཛྲ་ཞེས་པའི་སྒྲ་གྲག་པས༔ རང་ཉིད་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་རྩེ་དང་བུམ་པའི་ནང་དུ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ༔ འོག་མ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གཏོགས་ པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒད་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཆར་ལྟར་བྱོན་ནས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས༔ ཧཱུཾ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་མེ་འབར་བས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལྕགས་སྲེག་ལྟར་མེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཙ་ཙརྱ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ ཨགྷཾ་སོགས། སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་གྱུར་སྙིང་རྗེ་ཅན༔ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར༔ དེ་ནས་སློབ་མ་འདུས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ སྤྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན༔ འདིའི་ཕན་ཡོན་ཡང་བརྗོད་ལས་འདས་ཏེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག", "chinese_translation": "南却意藏金刚手邬札擦雅灌顶口传伏藏双运", "english_translation": "Namcho Mind Treasure Vajrapani Utsarya Empowerment Oral Transmission Treasure Union" }, { "original_tibetan": "གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག", "chinese_translation": "南却意藏金刚手邬札擦雅灌顶口传伏藏双运", "english_translation": "Namcho Mind Treasure Vajrapani Utsarya Empowerment Oral Transmission Treasure Union" }, { "original_tibetan": "གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཞུགས་སོ༔", "chinese_translation": "南却意藏金刚手邬札擦雅灌顶口传伏藏双运完毕。", "english_translation": "Namcho Mind Treasure Vajrapani Utsarya Empowerment Oral Transmission Treasure Union is complete." }, { "original_tibetan": "གུ་ཧྱ་པ་ཏི་ན་མོ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱའི་དབང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཀོད་པ་ལ༔ གསང་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཀའི་གནང་བ་བསྩོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཆས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ནས༔ སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་འགྲོས་ད་ནངས་སོང་བས་འཐུས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བསྒོམས་ཏེ༔ བཛྲ་ཞེས་པའི་སྒྲ་གྲག་པས༔ རང་ཉིད་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་རྩེ་དང་བུམ་པའི་ནང་དུ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ༔ འོག་མ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གཏོགས་", "chinese_translation": "咕嘿亚巴德那摩！ 敬礼秘密主！ 此处宣说金刚手邬札擦雅灌顶口传伏藏双运，祈请秘密主及其眷属赐予加持与灌顶。 如常陈设宝瓶、朵玛等灌顶器物，皈依发心等共同仪轨，今晨已行故略过。 刹那忆圆满，观修誓言智慧无别，随着“班杂”之声响起，自身与对生、朵玛顶端及宝瓶之中，观想金刚手身色蓝黑，一面四臂，前两臂金刚期克印，下两臂于心间摇动铃。", "english_translation": "Guhyapati Namo! Homage to the Lord of Secrets! Here, as the Vajrapani Utsarya Empowerment Oral Transmission Treasure Union is arranged, I beseech the Lord of Secrets and his retinue to bestow their permission and blessings. Having arranged the empowerment implements such as the vase and torma in the usual manner, the common refuge and bodhicitta practices are sufficient as they were done this morning. Instantly perfecting recollection, meditate on the inseparability of samaya and wisdom. As the sound of \"Vajra\" is uttered, visualize Vajrapani in oneself, the front generation, the top of the torma, and inside the vase, with a dark blue-black body, one face, and four arms. The first two arms hold a vajra threatening mudra, and the lower two arms hold a bell at the heart." }, { "original_tibetan": "པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒད་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཆར་ལྟར་བྱོན་ནས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས༔ ཧཱུཾ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་མེ་འབར་བས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལྕགས་སྲེག་ལྟར་མེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཙ་ཙརྱ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔", "chinese_translation": "以一切忿怒装束严饰，双足以抛掷之姿站立。 其心间，天铁九股金刚杵的中央，日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝黑色。 其周围咒鬘右旋，放射光芒，从北方香巴拉刹土，无量金刚手如雨般降临，源源不断融入自前、宝瓶本尊，吽字与咒鬘燃起火焰，金刚杵与咒语一同如烧红的铁般化为火性。 嗡 班杂 邬札擦雅 药叉 塞纳 昂 固夏 杂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཙ་ཙརྱ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र उचाचर्य यक्ष सेना अं कुष ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra ucācarya yakṣa senā aṃ kuśa ja，汉语字面意思：嗡，金刚，邬札擦雅，药叉，军队，昂，勾，生）念诵一百零八遍以上，尽力而为。", "english_translation": "Adorned with all wrathful attire, standing in a throwing posture. At his heart, in the center of a nine-pronged sky-iron vajra, on top of a sun disc, is a dark blue-black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Around it, the mantra garland rotates clockwise, emitting rays of light. From the northern land of Shambhala, countless Vajrapanis descend like rain, continuously dissolving into oneself, the front generation, and the vase deity. The Hūṃ and the mantra garland blaze with fire, transforming the vajra and mantra into the nature of fire, like red-hot iron. Oṃ Vajra Ucācarya Yakṣa Senā Aṃ Kuśa Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཙ་ཙརྱ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र उचाचर्य यक्ष सेना अं कुष ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra ucācarya yakṣa senā aṃ kuśa ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Utsarya, Yaksha, Army, Ang, Hook, Born). Recite this mantra one hundred and eight times or more, as much as possible." }, { "original_tibetan": "ཨགྷཾ་སོགས། སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་གྱུར་སྙིང་རྗེ་ཅན༔ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར༔ དེ་ནས་སློབ་མ་འདུས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ སྤྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན༔ འདིའི་ཕན་ཡོན་ཡང་བརྗོད་ལས་འདས་ཏེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་", "chinese_translation": "阿甘等。 三有怖畏猛厉金刚身， 自他之福具德大悲者， 胜伏诸魔圆满五种智， 顶礼赞叹伟大金刚手。 宝瓶本尊化光融入宝瓶水中。 之后，集合弟子，沐浴献曼扎。 那么，此次将为你们灌顶金刚手。 总的来说，此金刚手乃是十方三世一切诸佛之威力总集之自性。 此之利益不可言说，金刚手明智续部中，薄伽梵对众生主自在天所说： 众生主，若有对如来十万俱胝九十二恒河沙数之佛陀作礼拜者。", "english_translation": "Argham, etc. The fierce Vajra body that terrifies the three realms, The compassionate one who is the glory of self and others, Completely victorious over the maras, endowed with the five wisdoms, I prostrate and praise the great Vajrapani. The vase deity dissolves into light and becomes the water of the vase. Then, gather the disciples, bathe them, and offer a mandala. Now, I will bestow upon you the empowerment of Vajrapani. In general, this Vajrapani is the embodiment of the combined power and strength of all the Buddhas of the ten directions and three times. The benefits of this are beyond words. In the Vajrapani Vidyottama Tantra, the Bhagavan spoke to the Lord of Beings, the Powerful One: Lord of Beings, whoever makes prostrations to hundreds of thousands of myriads of ninety-two Ganges sands of Tathagatas," } ] ============================================================
Tibetan
པ་བས༔ གང་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ལྷ་གཞན་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་བས་འདིའི་དབང་ལན་གཅིག་ཐོབ་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གོང་གི་ལུང་ བསྟན་དེས་གསལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་ཡང་རིགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ནི་མཚན་བརྒྱའི་བསྟོད་པ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ༔ དེའི་ནང་ནས་ཨུ་ཙརྱ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་མྱུར་ཆེ་སྟེ༔ འདི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ངན་སྔགས་ལུགས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྔགས་ཀྱང་མང་པོ་བཟླ་མི་དགོས་ཞེས་བཤད༔ སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་༈ གྱད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་ཤིང་སྭ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གནས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཏཱིཀྟ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ལ་འདིའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས༔ དེ་གསང་བའི་བདག་པོས་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་ལ་གནང་༔ དེས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་གནང་༔ ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གཞུང་ཡང་མཛད༔ ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི་ལ་གནང་༔ དེ་དུས་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀླུ་ནད་བྱུང་ནས་ཙནྡྲ་གོ་མི་ལ་འདི་ཞུས་པས་ཕན༔ རྒྱལ་པོས་བླ་མ་ཟངས་གླིང་པ་ལ་གནང་༔ ཁོང་གིས་གཞན་མང་པོ་ལ་འདི་གནང་བས་མི་སྟོང་ཚོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ནད་གདུག་པ་ཅན་ལ་ཕན༔ ཁོང་བོད་དུ་བྱོན་ནས་འུ་ཤང་རྡོའི་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས་པས་ནད་པ་སྟོང་ལྷག་ཙམ་ལ་ཕན༔ དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པའི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཐོབ་ལ༔ ཡང་དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ལུང་ཐོབ་པས༔ བཀའ་གཏེར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་། ལྟར༔ འདི་ནི་གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་གི་ནད་ཞི་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ངན་སྔགས་ལུགས་སུ་སྒྲུབ་པ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ༔ དྲག་པོ་ཐོག་དང་འདྲ་བ༔ ཀླུ་ས་བདག་གི་སྡེ་དང་བགེགས་དཔུང་མ་ལུས་འདུལ་བ་འདི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་ནུས་པ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གདོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདར་བ་འབྲོས་པ་དང་འབྱེར་བར་འགྱུར་རོ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དར་དུས་སུ༔ དམ་ཚིག་མི་སྲུང་བསྒྲུབ་མི་ནུས་དེ་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དཀོན༔ ཌཱ་ཀི་མ་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྦས་པའི་རྒྱུད་ནས་བསྡུས༔ ཚིག་དོན་ཆེ་བའི་གདམས་ངག་ཅེས་དང་༔ འབུམ་ཚོ་གསུམ་
Chinese
帕哇！谁以意敬礼智慧之大王胜乐金刚手，彼较之能积聚更多福德。如是说故，较之获得恒河沙数九十二俱胝他神的灌顶，获得此灌顶一次，福德更大，以上述之授记已明示。此金刚手亦有百零八种，此乃于百名赞中所说。其中此邬ཙ雅尤为锋利迅猛，此乃金刚手依恶咒仪轨修持，故云不必多诵咒语。昔日薄伽梵释迦牟尼于印度南方，伽耶地方附近双娑罗树林苑，于具足勇士之处，为文殊寂静与金刚持等宣说此续，名曰金刚事业续。彼为秘密主授予大成就者莲花金刚，彼授予龙树，龙树亦造此之修法广释，龙树授予导师旃扎果弥，彼时印度国王达磨波罗患龙病，向旃扎果弥祈请此法而得痊愈。国王授予喇嘛铜铃巴，其向众多他人传授此法，使十三千人之恶疾得愈。其至西藏，住于邬香多之神殿，使千余病人得愈。 此后次第获得传承之灌顶传承，又获得意藏心性明镜所出之灌顶传承，故为教藏双运。如是，此乃平息星曜龙族地神之疾病之殊胜法，乃金刚手依恶咒仪轨修持，秘密甚深要诀之教授，猛烈如雷霆，调伏龙族地神之部众及一切魔军，仅忆念此，即能平息八万魔类，仅念诵此，一切邪魔皆剧烈颤抖、逃逸、分离。于五百末法时期，地神龙族猖獗之时，不守誓言者无法修持，故咒力微弱。金光灿灿之空行母，从空行母所隐瞒之续部中收集，乃词句意义重大之窍诀，以及三百万。
English
Pawa! Whoever mentally pays homage to the great king of wisdom, the supreme Vajrapani, accumulates more merit than that. As it is said, obtaining this empowerment once is more meritorious than obtaining the empowerment of ninety-two kotis of other deities as numerous as the sands of the Ganges. This is clearly indicated by the aforementioned prophecy. This Vajrapani also has one hundred and eight forms, as stated in the "Praise of One Hundred Names." Among them, this Utsarya is extremely sharp and swift. It is said that this is practiced as Vajrapani according to the evil mantra tradition, so it is said that many mantras do not need to be recited. Once, the Bhagavan Shakyamuni, in the southern part of India, near the land of Gaya, in the grove of twin Sala trees, in a place endowed with powerful beings, spoke this tantra to Manjushri Tiktaka, Vajradhara, and others, calling it the Vajra Karma Tantra. The Lord of Secrets gave it to the great accomplished Padmavajra, who gave it to Nagarjuna. Nagarjuna also composed a vast commentary on its sadhana. Nagarjuna gave it to the teacher Chandragomin. At that time, King Dharmapala of India suffered from a Naga disease, and he requested this from Chandragomin and was cured. The king gave it to Lama Zanglingpa, who gave it to many others, curing thirteen thousand people of virulent diseases. He went to Tibet and stayed in the Uushangdo temple, curing more than a thousand patients. From then on, he gradually obtained the lineage of empowerment, and also obtained the empowerment and prophecy from the Mind Treasure "Clarity of the Heart Sphere," thus uniting the teachings and treasures. Thus, this is the supreme method for pacifying diseases of planets, nagas, and earth lords. It is practiced as Vajrapani according to the evil mantra tradition, a profound secret mantra, a key instruction, fierce like lightning, subduing the hosts of nagas and earth lords and all the demonic armies. Merely remembering this can pacify eighty thousand types of obstacles. Merely reciting this causes all evil spirits to tremble violently, flee, and separate. In the degenerate age of the five hundred, when earth lords and nagas are rampant, those who do not keep their vows cannot practice, therefore the blessings of the mantra are scarce. The Dakini with golden rays of light collected it from the tantra hidden by the Dakinis. It is said to be an instruction with great meaning in its words, and three million.