Tibetan
དང་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་མགྲིན་པར་བཞག༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་ངག་གི་དག་ལྐུགས་ཞི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ ངག་གསང་བ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་ཧཱུྃ་བསྙེན་པར་དབང་བ་གསུང་གི་དབང་ཡིན༔ ཡང་མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མེར་གྱིས་གང་བར་སྒོམས་ ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་སྟེ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྙིང་གར་བཞག༔ དྲེགས་པ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་གཏོར༔ དེས་སེམས་ཀྱི་སྨྱོ་འབོག་ཞི༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་དབང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡིན༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་ཕྲ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ གསུང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་དང་༔ ཐུགས་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་ཞིང་མཐར་གཏོར་མ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བ་ཡང་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔
Chinese
以及调伏邪魔之，金刚橛祈请降临， 加持此具缘者， 赐予语之成就。 吽吽吽， 吽吽吽， 吽。 萨玛雅 瓦，瓦嘎 阿比钦扎 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于喉间。 遣除邪引敌魔之，金刚橛语之吉祥。 由此语之痴哑息， 语之加持入。 语秘密金之独种吽念诵之权，是语之灌顶。 又于前生金刚橛之心间，生出不可思议之黑蓝色吽字，从你们之心间进入，观想全身充满黑蓝色吽字。
English
And subduing the demons, Vajrakila, I request you to descend. Bless this fortunate one. Grant the accomplishment of speech. Hūṃ hūṃ hūṃ, Hūṃ hūṃ hūṃ, Hūṃ. Samaya Va, Vāka Abhiṣiñca Āḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Place at the throat. May the auspiciousness of the speech of Vajrakila, who cuts off misleading enemies and obstructors, prevail. Thus, may the dullness of speech be pacified, and may the blessings of speech enter. The empowerment of speech is the power to practice the secret mantra, the single golden seed syllable Hūṃ. Again, from the heart of the visualized Vajrakila in front, countless dark blue Hūṃ syllables arise and enter from your hearts, meditate that your entire body is filled with dark blue Hūṃ syllables.
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད༔ ཁྱད་པར་དུ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་འཁོར་རིག་འཛིན་ཌཱཀི་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་སྲུངས་ཤིག༔ གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་བརྒྱལ་ནད་སྨྱོ་འབོག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་དང་ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ འདི་ཕྱི་བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ འཛིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་སྟཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་གཏོར་ལ༔ དྲེགས་པ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འོ་དེས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ནས་ལུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ༔ ངག་ཧཱུྃ་གི་བསྙེན་པ་ལ་འབད༔ སེམས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ ཟ་འཐུང་ཕུད་ཀྱིས་ཨུ་རྒྱན་མཆོད༔ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་གནས་ཞུ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི༔ གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཞེས་པ་འདིའི་དབང་ཚིག་དངོས་བསྟན་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་གཏེར་ཡིན་ལ༔ གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་ལུགས་དང་༔ བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པ་དང་༔ རཏྣ་ལུགས་དང་པད་གླིང་དང་ཉང་ལུགས་སོགས་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཐོབ་པས༔ བརྒྱུད་པ་ཉེ་རིང་གང་འདོད་ལ་དད་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ དོན་ལ་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་འདུག་གོ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཀོད་པ་ལ་ཉེས་འགལ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་འགྲོ་དོན་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ༔ མངྒ་ལཾ༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྣང་བཟོ་རིག་པ་ནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་དབང་དགོངས་གཏེར་ལུགས་ཏེ་གཏེར་ཁ་སྤྱི་ཁྱབ་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བ་ཞིག
Chinese
空行母益西措嘉，二十五君臣，一百零八伏藏师，特别是咕噜多吉卓洛的眷属，无数持明者和空行母，祈请为这些金刚弟子灌顶加持。请守护他们，使他们不受星曜、龙、土地神、恶神和八部鬼众的伤害。祈请平息所有由瘟疫、热病、痉挛引起的疾病，以及癫痫和精神错乱。祈请遣除所有非时死亡和巨大的不幸和恐惧。祈请在今生、来世和中阴的所有阶段，都永不分离地摄受他们。吽吽吽！吽吽吽！吽！萨玛雅 斯德（藏文， समय स्ता，samaya stā，誓言住）。嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 阿比辛恰 吽（藏文，काय वाक् चित्त सर्व अभिषिञ्च ह，kāya vāk citta sarva abhiṣiñca huṃ，身语意，一切，灌顶，吽）！ 抛洒鲜花！愿降伏傲慢、敌人和障碍的多吉卓洛身语意的吉祥降临！哦，这样就很好地获得了咕噜多吉卓洛的朵玛灌顶，因此，将此作为本尊，观想身体为多吉卓洛之身，努力念诵语吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），修持大圆满之心，用饮食精华供养邬金。从现在开始，心想：我向邬金仁波切祈求庇护，然后复诵。上师如何教导，所有这些我都将奉行。献上酬谢的曼扎。这段话是说，这些灌顶词语和直接指示是化身者的意伏藏。此外，还获得了竹贡派和降魔金刚派的多吉卓洛的广大灌顶，以及热那派、白林派和娘派等吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）修法的传承，非常之多。无论你喜欢哪个传承，都可以信仰，但实际上，一切都一样。这段话是持明咒者Ra Ga Asya所写，所有的错误和过失都向咕噜仁波切忏悔，愿此善行对众生带来广大的利益。吉祥！善哉！善哉！善哉！由康区上部囊谦昂囊佐日巴的多桑昂秋培林古籍修复室编辑出版。 空页。 咕噜多吉卓洛的朵玛灌顶意伏藏法，可用于任何普遍的伏藏法。
English
Khandro Yeshe Tsogyal, the twenty-five lords and subjects, the one hundred and eight tertöns, especially Guru Dorje Drolo's retinue, countless vidyadharas and dakinis, please grant empowerment and blessings to these vajra disciples. Please protect them from being harmed by the influence of planets, nagas, local deities, oath-breakers, and the eight classes of spirits. Please pacify all diseases caused by plague, fever, and spasms, as well as epilepsy and mental disorders. Please avert all untimely deaths and great misfortunes and fears. Please, in all stages of this life, the next life, and the bardo, never separate from them and always hold them with your compassion. Hūṃ hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ hūṃ! Hūṃ! Samaya stā (藏文， समय स्ता，samaya stā，oath abide). Kāya vāk citta sarva abhiṣiñca huṃ (藏文，काय वाक् चित्त सर्व अभिषिञ्च ह，kāya vāk citta sarva abhiṣiñca huṃ，body speech mind all empower hūṃ)! Scatter flowers! May the auspiciousness of Dorje Drolo's body, speech, and mind, who subdues pride, enemies, and obstacles, descend! Oh, in this way, you have well received the torma empowerment of Guru Dorje Drolo, therefore, take this as your yidam, visualize your body as the form of Dorje Drolo, strive in the recitation of the mantra Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), cultivate the Great Perfection of the mind, and offer the essence of food and drink to Orgyen. From now on, think: I take refuge in Orgyen Rinpoche, and then repeat. As the Guru has commanded, all these I will practice. Offer the mandala of gratitude. This means that these empowerment words and direct instructions are the mind treasure of the emanation body. Furthermore, the extensive empowerment of Dorje Drolo of the Drikung lineage and the Dudul Dorje lineage, and the Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) practices of the Ratna lineage, the Pema Lingpa lineage, and the Nyang lineage, etc., have been received in great abundance. Whichever lineage you prefer, you may have faith in it, but in essence, they are all the same. This was written by the mantra holder Ra Ga Asya, and all mistakes and faults are confessed to Guru Rinpoche, may this virtue bring great benefit to beings. Maṅgalaṃ! Good! Good! Good! Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Do Sang Ngag Chöpel Ling from Nangchen Angnang Zorikpa in Upper Kham. Blank page. The mind treasure of the torma empowerment of Guru Dorje Drolo, which can be applied to any general terma.