Tibetan
གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་དབང་དགོངས་གཏེར་ལུགས་ཏེ་གཏེར་ཁ་སྤྱི་ཁྱབ་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བ་ཞིག གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་དབང་དགོངས་གཏེར་ལུགས་ཏེ་གཏེར་ཁ་སྤྱི་ཁྱབ་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བ་ཞིག གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་དབང་དགོངས་གཏེར་ལུགས་ཏེ་གཏེར་ཁ་སྤྱི་ཁྱབ་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བ་ཞིག་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེའི་གཏོར་དབང་ནི་དབང་གཏོར་སྤྱི་མཚམས་ཡོད་ན་ཙཀླི་འཛུགས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བདག་དང་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས༔ སོ་སོར་མངོན་རྟོགས་གཅིག་གིས་ལྷ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ལ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ནི༔ རང་ཉིད་དང་གཏོར་མ་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཨོཾ་གཙིགས་བསྡམས་པ༔ རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཕུར་པ་བསྣམས་པ༔ ཕོད་ཁ་སྔོན་པོ༔ མཐང་ཤམ་དང་ཆོས་གོས་དམར་པོ་ཅན༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ༔ སྙན་གཉིས་དུང་གི་ཝང་མིག་གིས་མཚན་པ༔ སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་ན་འདོར་ཐབས་སུ་ བཞུགས་པ༔ མེ་རི་དམར་ནག་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་དང་གཏོར་མའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བཟླས་པ་ཧཱུྃ་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ནས༔ སློབ་མ་འདུས༔ ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ དེ་ཡང་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མཛད༔ རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད་པས་རྒྱལ་པོ་ཐོར་ཅོག་ཅན་ཞེས་གྲགས་སོ༔ དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་དབང་དུས་བསྡུས་པས་ཤཱན་རཀྵི་ཏར་གྲགས༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པར་མཛད་པས་ཤཱཀྱ་སེང་གེར་གྲགས༔ མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མས་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་དཔའ་བོར་བསྐོས༔ མཁའ་འགྲོ་ཞི་བ་འཚོས་མཚན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་གསོལ༔ མཚོ་གླིང་མེ་ཏོག་མདངས་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དང་བར་སྣང་གི་གཟའ་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གྲགས༔ དགེ་སློང་མ་ཀུན་དགའ་མོ་དང་༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས༔ བཀའ་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་བསྐོས་པས་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཟིགས༔ བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་བས་མཚན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དུ་གྲག
Chinese
咕噜多吉卓洛的朵玛灌顶意伏藏法，是可用于任何普遍伏藏法的一部。 咕噜多吉卓洛的朵玛灌顶意伏藏法，是可用于任何普遍伏藏法的一部。 咕噜多吉卓洛的朵玛灌顶意伏藏法，是可用于任何普遍伏藏法的一部，在此。 向咕噜多吉卓洛顶礼！其朵玛灌顶是，若有灌顶朵玛的共同界限，则设立擦擦。刹那忆起圆满，自身与面前的朵玛等，各自以一种证悟，生起本誓耶无别之天，而卓洛吽的修法是：自身和朵玛各自观想为多吉卓洛，身色紫黑色，以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）作印玺。头发束于顶髻，右手持金刚杵，左手持橛，身穿蓝色袍褂，下裙和法衣为红色，以人头鬘为庄严，双耳以海螺耳环为标识，以嬉戏之姿安住于母虎背上，从火焰红黑炽燃的心间，深蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射光芒，从罗刹洲迎请无量智慧尊者，融入自身和朵玛之天。 （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽吽）！如此念诵，尽力修持（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，聚集弟子，沐浴后献曼扎。 此外，邬金仁波切莲花生，从莲花茎中化生，成为国王之子，将国政置于佛法之上，故被称为国王托觉坚。在尸陀林寒林中，以苦行之行，降伏空行母，故被称为寂护。精通三藏，故被称为释迦狮子。空行度母任命其为降伏魔军之勇士。空行静命赐名海生金刚。在海岛莲花光明处，被金刚亥母加持，役使四部空行和虚空中的所有星曜。密名为金刚猛厉力。比丘尼根嘎嫫和八持明者为其灌顶，任命其为所有经藏和续部的法主，故亲见所有本尊，役使所有护法，故名为具慧胜欲。
English
This Guru Dorje Drolo's Torma Empowerment Mind Treasure tradition is one that can be applied to any general treasure. This Guru Dorje Drolo's Torma Empowerment Mind Treasure tradition is one that can be applied to any general treasure. This Guru Dorje Drolo's Torma Empowerment Mind Treasure tradition is here, one that can be applied to any general treasure. Homage to Guru Dorje Drolo! Its Torma Empowerment is: if there is a common boundary for the empowerment torma, then set up a tsakli. In a moment of recollection and completion, oneself and the tormas in front, each with a single realization, generate the samaya and wisdom beings as inseparable deities, and the practice of Drolo Hung is: oneself and the tormas each visualize as Dorje Drolo, body color dark purplish-black, sealed with (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Hair tied in a topknot, right hand holding a vajra, left hand holding a phurba, wearing a blue robe, lower garment and dharma robe are red, adorned with a garland of human heads, two ears marked with conch shell earrings, residing in a playful manner on the back of a tigress, from the heart, a blazing red-black fire mountain, from the dark blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) syllable radiate rays of light, inviting countless wisdom beings from the Rakshasa continent, merging into oneself and the deity of the torma. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hung Hung Hung)! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hung Hung Hung Hung)! Recite thus, practicing the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) syllable as much as possible, gather disciples, bathe, and offer a mandala. Furthermore, the Ugyen Rinpoche Padmasambhava, born from the stem of a lotus flower, became a king's son, placing the kingdom on the Dharma, hence he was known as King Thochokchen. In the Cool Grove charnel ground, through the conduct of asceticism, he subdued the dakinis, hence he was known as Shantarakshita. Being proficient in the three pitakas, he was known as Shakya Sengge. The Dakini Dudulma appointed him as the hero who subdues the demon armies. The Dakini Zhiwa Tso bestowed the name Lotus Born Vajra. In the Lotus Light on the island, he was blessed by Vajravarahi, employing the four classes of dakinis and all the planets in space as servants. His secret name was Vajra Dragpo Tsal. The Bhikshuni Kunga Mo and the eight Vidyadharas empowered him, appointing him as the lord of all the Sutras and Tantras, hence he directly saw all the yidams, employing all the Dharma protectors as servants, hence he was known as Lodro Chokse.
Tibetan
ས༔ མ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར༔ འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་མེ་དཔུང་མཚོ་རུ་བསྒྱུར་བས་ཟ་ཧོར་ཆོས་ལ་བཀོད་དོ༔ མཚན་པདྨ་སཾ་བྷར་གྲགས༔ རྒྱ་གར་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ ངན་སྔགས་བདག་པོ་མུ་སྟེགས་ཐོག་གིས་བསྒྲལ་བས་མཚན་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཏུ་གྲགས༔ རྒྱ་གར་ གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདུས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ༔ ཀུན་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆད་མདོ་བྱས༔ དེ་ནས་བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བསྒྲུབས་ནས་བལ་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་གིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ གཞན་ཡང་ལི་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གཡའ་རི་དང་གངས་རི་བྲག་ཕུག་ཏུ་མ་བདུད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་མ་མོ་བརྟན་མ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བལ་བོད་ས་མཚམས་སུ་ལྷོ་བལ་གྱི་ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱིས་བསྐྱལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ༔ སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཅས༔ དེ་ནས་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་ལྷ་ཁང་དུ་མང་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་དམ་ལ་བཏགས་ནས་མ་སྲིང་བཀའི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ སྨྱོ་འདྲེ་དང་བྲག་སྲིན་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཐམས་ཅད་བཀའ་འབངས་སུ་བྱས་ཏེ་བཀའ་རྟགས་བྲག་ལ་ཞབས་རྗེས་བཞག་ནས༔ དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གཙུག་ལག་ གི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ཞང་ཞུང་གི་དགྲ་བླ་མོ་ལ་སོགས་པ་མངའ་རིས་སྟོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ དགྲ་བླའི་རྒྱལ་མོ་སྡངས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བོན་གྱི་ནག་མོ་སྟག་རི་རོང་ཡང་མངའ་འབངས་སུ་བྱས༔ ཁྱུང་ལུང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུག་བདག་དགུ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཏི་སེའི་ལྷ་བཙན་ལ་སོགས་པ་བཙན་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་དམ་ལ་བཏགས༔ སྲིད་པ་རྒྱུད་དགུས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ གནམ་སྨན་དཀར་མོ་བཏུལ་ནས་བྱང་སྨན་དགུ་བྲན་དུ་བཀོལ༔ འབྲོག་མོ་དགུའི་རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་དེ་ནས་དབུས་གཙང་དུ་བྱོན་ནས༔ ཡང་ལེ་བེར་ལ་སོགས་པ་སྟོད་ལུང་གི་བཙན་རྣམས་བཀའ་སྲུང་དུ་བསྐོས༔ བྱང་གི་བཙན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བྱས༔ གཞན་ཡང་གུ་གེ་སྟོད་སྨད༔ དོལ་ཕུ༔ གློ་བོ་རོང་ཁ༔ མང་ལུང་༔ ཀུ་ཐང་གི་ཆེ་བའི་བདུད༔ དྲག་པོའི་བཙན༔ བཙུན་པའི་དམུ༔ གདུག་པའི་ཀླུ༔ བྱིང་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཐེའུ་རང་༔་གཉེན་པོ་ཁ་བཞི༔ མགྱོགས
Chinese
舍！在玛拉提卡岩洞中，由长寿佛赐予灌顶，获得了不死寿命持明。在扎霍尔地方，将火焰化为湖泊，从而使扎霍尔皈依佛法，名号因此叫做莲花生。在印度四方，降伏了一切天神魔鬼。以霹雳诛杀了恶咒之主外道徒，因此名号叫做狮子吼。印度的一切神鬼，没有一个不被置于教令和誓言之下的，所有神鬼都献上命精，立下守护佛法的誓言。之后，在尼泊尔扬列秀，修持金刚橛，从而将尼泊尔的一切神鬼置于誓言之下，十六橛守护献上命精。此外，将于阗的一切神鬼置于誓言之下。在崖山、雪山、岩洞中，降伏了一切傲慢的母鬼魔众，献上命精。在阿修罗岩洞中，将一切坚固的母曜置于誓言之下，献上命精。在尼泊尔和西藏的边境，所有南尼泊尔的神鬼都迎接顶礼，献上命精，立誓守护佛法。之后，在芒域慈云神殿中，降伏了芒域的一切神鬼，将世间母曜置于誓言之下，任命为母曜姐妹护法，将疯魔和岩魔全部化为灰烬，全部置于教令之下，在岩石上留下脚印作为教令的标志，从而使佛法弘扬到时代终结。任命多吉列巴为寺庙的守护神。将象雄的敌神母等阿里地区的所有的神鬼置于誓言之下，敌神的王后惊恐万分，献上命精，苯教的黑女达日荣也被置于统治之下。琼隆多吉坚吉玛等九位岩洞主被置于誓言之下，冈底斯山的神灵等二十九位赞神被置于誓言之下，世间九兄弟献上命精，降伏了天女白，役使九位北方女医为奴仆，九位牧女各自献上命精，之后前往卫藏地区，任命扬列贝等托隆的赞神为教令守护神，役使所有的北方赞神为奴仆。此外，古格上下部，多普，洛绒喀，芒隆，库堂的强大的邪魔，凶猛的赞神，僧人的诅咒，恶毒的龙，巨大的国王和推乌让，四位近亲，迅速
English
Ho! In the Maratika cave, empowered by Buddha Amitayus, attained the deathless life awareness holder. In the land of Zahor, transformed a firestorm into a lake, thereby establishing Zahor in the Dharma, and was known by the name Padma Sambhava. In the four directions of India, subdued all the gods and demons. Slew the master of evil mantras, the heretic, with lightning, and was therefore known by the name Singe Dradrok (Lion's Roar). There was not a single god or demon in India that was not brought under command and oath. All offered their life essence and made vows to protect the teachings. Then, in Yangleshö, Nepal, accomplished Vajrakilaya, thereby placing all the gods and demons of Nepal under oath. The sixteen Kilaya guardians offered their life essence. Furthermore, placed all the gods and demons of Li Yul under oath. In the cliffs, snow mountains, and caves, subdued all the arrogant gatherings of mother demons, and offered their life essence. In the Asura cave, placed all the steadfast Matrikas under oath, and offered their life essence. At the border of Nepal and Tibet, all the gods and demons of southern Nepal escorted and prostrated. They offered their life essence and vowed to protect the teachings. Then, in the Mangyul Jamyang Lhakhang, subdued all the gods and demons of Mangyul. Placed the worldly Matrika under oath and appointed her as the Matrika sisters Dharma protectors. Reduced all the mad demons and rock demons to dust. Made all of them subjects of command, and left footprints on the rock as a sign of command, thereby causing the teachings to flourish until the end of time. Appointed Dorje Lekpa as the protector of the monastery. Placed all the gods and demons of upper Ngari, including the enemy god mother of Zhangzhung, under oath. The queen of the enemy gods, terrified, offered her life essence. The Bonpo black woman Takri Rong was also brought under dominion. Placed the nine cave owners, including Kyunglung Dorje Chenchigma, under oath. Placed the twenty-nine Tsen deities, including the Tise deity, under oath. The nine lineages of existence offered their life essence. Subdued the sky goddess White and employed the nine northern female doctors as servants. The nine nomadic women each offered their life essence. Then, went to U-Tsang and appointed the Tsen deities of Todlung, including Yangle Ber, as Dharma protectors. Made all the northern Tsen deities servants. Furthermore, the upper and lower Guge, Dolpo, Lo Rongkha, Manglung, the great demons of Kutang, the fierce Tsen deities, the monastic Dmu, the venomous Nagas, the great kings and Teurang, the four close relatives, quickly