Tibetan
ས་སུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཅིང་འདོན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཁྱེད་ལྷ་སྲིན་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་དད་ཅིང་གུས་པས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་བ་དང་༔ དེའི་དགོས་པ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མྱུར་དུ་སྒྲུབས་པར་གྱིས་ཤིག གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ལྷ་སྲིན་གང་ཡིན་དེའི་མགོ་བོ་འགས་ཤིང་༔ ལུས་དང་སྙིང་གཏུབ་ཅིང་རུལ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་གྱིས་དེའི་སྙིང་ཁྲག་འཇིབས་ཤིང་འཐུང་ནས༔ ཕྱི་མ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་གསུངས་པས༔ དེའི་ཚེ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ༔ ཀྱིས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནས་ཐ་ཚིག་གི་མནའ་བོར་རོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་འདྲེ་གང་གིས་ཀྱང་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ གྲོ་ལོད་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ༔ ད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བདག་ནི་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ སྡིག་བྱས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དགེ་བྱས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ ཆོས་སྟོན་མཛད་པར་བདག་གིས་བསྐུལ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་འཚལ༔ བདག་གིས་དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་པའི༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ༔ ཉུང་ན་དམ་ཆུ་སྦྱིན༔ མང་ན་ཀུ་ཤས་གཏོར༔་དམ་ལ་མ་འདའ་མཐོ་རིས་སྐྱེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལ་ཡང་མཐོང་༔ གལ་ཏེ་དམ་ལ་འདས་ན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷ་ཀ་ཁཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བླུད་ནས་ཀུ་ཤས་སློབ་མ་བྲན་ཚུལ་བྱས་ན་ལེགས༔ ད་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་གཏོར་མ་དང་༔ དབང་ཞུ་བ་པོ་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སོ་སོར་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་ གསུམ་བགྲད་པ༔ ཞལ་མཆེ་བ་དང་བཅས་པས་ཨོཾ་གཙིགས་བསྡམས་པ༔ རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ལ་དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་འཕུར་བ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་མེ་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་ལ་གཟིར་བ༔ སྐུ་ལ་ཟ་འོག་གི་ཕོད་ཁ་སྔོན་པོ་ཀླུབས་ཆེན་དང་༔ མཐང་ཤམ་དང་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་གསོལ་བ༔ མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་སེར་རལ་ཁར་བྱས་ཤིང་སྙན་གཉིས་ལ་དུང་གི་ཝང་མིག་གིས་མཚན་པ༔ ཞབས་གཉིས་ལ་སག་ལྷམ་གསོལ་ཞིང་སྟག་མོ་དྲུས་མའི་སྟེང་དུ་འདོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ལས་མེ་རི་དམར་ནག་ཏུ་མཆེད་ཅིང་འཕྲོ་བ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འུར་སྒྲ་ཆེམ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག དབྱངས་རོལ་མོ་སྤོས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུྃ༔ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་གནས༔ ཡུལ་ནི་གངས་ཅན་ བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ སྟག་ཚང་སེང་གེའི་བསམ་འགྲུབ་ཏུ༔ དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་སུ་གྲགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ སྐུའི་དབང་ལ་བུམ་པ་རུང་༔ གཏོར་མས་ཆོག༔ ད་མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་མང་པོ་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཧཱུྃ་དཀར་པོས་ལྟེམ་མེར་གང་བར་སྒོམས་ཤིག༔ གཏོར་མ་བཟུང་དབྱངས་དང་བཅས༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་སྟེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་གཏོར༔ དེས་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་ཞི༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ ལུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུ་བསྒོམ་པ་དབང་བ་སྐུའི་དབང་ཡིན༔ ཡང་་མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དམར་པོས་ལྟེམ་མེར་གང་བར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་
Chinese
在任何地方，仅仅是持有和念诵莲花生大师的名号，你们这些神灵、邪魔、护法，也要毫无欺骗，从内心深处生起信心和恭敬，将其顶戴于头顶。并且，对于他（她）的一切所需，都要毫不遗漏地迅速成办。如果不如是做，无论是哪个神灵邪魔，它的头颅将会爆裂，身体和心脏将被切碎腐烂，忿怒的夜叉火魔将吸吮和饮用它的心血，并且，来世将堕入极热的大地狱中。如是说后，当时所有的神灵鬼怪都异口同声地承诺并发誓，立下了誓言。因此，自从获得金刚橛的灌顶之后，任何神灵鬼怪都不会加害，而是会成为助力。为了祈请如此甚深且具威力的灌顶，请复诵：三世一切诸佛与，金刚橛上师无有别，我等虔诚作祈请，祈请赐予胜灌顶。念诵三遍。现在复诵皈依和发心：皈依上师三宝尊，我等恒常作皈依，十不善业五无间，一切罪业皆忏悔，所有轮回诸有情，所积善根尽随喜，祈请十方一切佛，转动法轮妙甘露，祈请诸佛不涅槃，长久住世度有情，我以如是祈请力，回向众生愿成佛。少量则布施誓言之水，多则用吉祥草抛洒。不违越誓言，将转生善趣，甚至能亲见坛城本尊。如果违越誓言，将会堕入金刚地狱。因此，不要违越誓言。班杂阿弥利达达嘎卡卡吽呸（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷ་ཀ་ཁཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：पञ्चामृत धाका खाः हूँ फट्，梵文罗马拟音：pañcāmṛta dhāka khāḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：五甘露，达，卡，卡，吽，呸）念诵后，用吉祥草做成仆人的样子给弟子是最好的。现在，观想接受灌顶的对境——朵玛，以及接受灌顶者——你们这些弟子，各自清晰观想：从吽字生起金刚橛，身色深蓝黑色，一面二手，三目圆睁，面露獠牙，以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）束缚，头发结成发髻于头顶，红色绸缎的头饰飘扬，右手高举金色的金刚杵于虚空，左手持燃烧着火焰的天铁橛降伏怨敌魔障，身上穿着绸缎的袍子。
English
In any place, even just holding and reciting the name of Guru Padmasambhava, you gods, demons, and protectors, without any deception, from the depths of your hearts, generate faith and respect, and place him (or her) on the crown of your heads. And, for all of his (or her) needs, accomplish them swiftly without any omission. If you do not do so, whichever god or demon it may be, its head will explode, its body and heart will be cut and rot, the wrathful Yaksha fire demon will suck and drink its heart's blood, and in the future, it will fall into the great hell of extreme heat. After saying this, at that time, all the gods and demons unanimously promised and vowed, making a solemn oath. Therefore, since receiving the empowerment of Vajrakilaya, no god or demon will harm you, but will become a helper. In order to request such a profound and powerful empowerment, please repeat: All Buddhas of the three times, and Vajrakilaya Guru are inseparable, we earnestly pray, please grant the supreme empowerment. Recite three times. Now repeat the refuge and generation of bodhicitta: I take refuge in the Guru and the Three Jewels, I constantly take refuge, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, I confess all sins, all sentient beings in samsara, all accumulated virtues I rejoice in, I request all Buddhas residing in the ten directions, to turn the wheel of Dharma, the nectar of Dharma, I request all Buddhas not to pass into nirvana, to abide long and benefit beings, with the power of such a prayer, I dedicate to all beings, may they attain Buddhahood. If little, then give the water of samaya, if much, then scatter with kusha grass. Not transgressing the samaya, one will be reborn in the higher realms, and even see the face of the deity of the mandala. If one transgresses the samaya, one will fall into the Vajra Hell. Therefore, do not transgress the samaya. pañcāmṛta dhāka khāḥ hūṃ phaṭ (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷ་ཀ་ཁཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत धाका खाः हूँ फट्, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta dhāka khāḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Five Amritas, Dha, Kha, Kha, Hum, Phat) After reciting, it is best to make the disciple a servant with kusha grass. Now, visualize clearly the object of receiving empowerment - the torma, and the recipients of empowerment - you disciples, each individually: From the syllable Hūṃ arises Vajrakilaya, body color dark bluish-black, one face, two hands, three eyes wide open, with fangs bared, binding with the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), hair tied in a topknot on the head, with a red silk pennant fluttering, the right hand raising a golden vajra in the sky, the left hand holding a flaming iron meteor kila subduing enemies and obstacles, wearing a silk robe on the body.
Chinese
身着深蓝色大氅，下裙和红色法衣，带有金色的花边；头戴五十人头串成的黄色发髻，双耳以海螺耳饰装饰；双脚穿着靴子，以安逸的姿势坐在虎皮上。身体放射出红黑色的火焰。在其心间，从深蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒，从西南方的罗刹洲，铜色吉祥山，莲花光宫殿，出现无数与观修者相似的金刚橛，伴随着呼啸声和噼啪声，融入供品和你自身，全神贯注地禅修。伴随着音乐和香气：吽！大加持奇妙之圣地，处乃雪域西藏之境，虎穴圣地成就所愿处，降伏骄慢获得诸成就，名为金刚橛而闻名。为赐予加持祈请降临，于此殊胜之地降临加持，赐予修持者我四种灌顶，遣除魔障邪祟诸违缘，赐予殊胜共同诸成就。念诵吽字：吽吽吽！吽吽吽！吽！班杂 阿畏夏 亚 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊）。将金刚花置于头顶，愿智慧尊者安住稳固！谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚）。身体的灌顶适合使用宝瓶，用食子也可以。现在，从面前所生金刚橛的额头，放射出许多白色的吽字，进入你们的额头，观想身体被白色的吽字充满。手持食子，伴随着唱诵：吽！为了调伏邪魔和厉鬼，祈请金刚橛降临，加持此有缘之人，赐予身体的成就。吽吽吽！吽吽吽！吽！萨玛雅 德 嘎雅 阿比钦杂 阿（藏文：ས་མ་ཡ་སྟེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：समय ते काय अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：samaya te kāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：誓言 即 身体 灌顶 啊），将食子置于头顶。愿能降伏邪祟、敌人的金刚橛之身，带来吉祥！以此抛洒鲜花。以此平息身体的疾病，身体获得加持，观想身体为金刚橛之身，获得自在，此为身体的灌顶。再次，从面前所生金刚橛的喉咙，放射出无数红色的吽字，进入你们的喉咙，观想身体完全被红色的吽字充满。吽！
English
Wearing a dark blue cloak, a lower skirt and a red dharma robe with golden trim; a yellow hair braid made of fifty human heads, the two ears adorned with conch shell earrings; wearing boots on both feet, sitting comfortably on a tiger skin. Flames of red and black radiate from the body. At its heart, rays of light emanate from a dark blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, from the southwest Rakshasa continent, Copper-Colored Mountain of Glory, Lotus Light Palace, countless vajra kīlas appear, similar to the visualized deity, accompanied by whistling and crackling sounds, merging into the offerings and yourselves, meditate with single-pointed focus. Accompanied by music and incense: Hum! Great blessing, wondrous supreme place, the land is the snowy land of Tibet, at Taktsang Sengye Samdrub, subduing arrogance, attaining accomplishments, known as Vajrakila. To bestow blessings, we request you to descend, bestow blessings in this supreme place, grant the four empowerments to the practitioner me, dispel obstacles, evil spirits, and hindrances, grant supreme and common accomplishments. Reciting the Hum syllable: Hum Hum Hum! Hum Hum Hum! Hum! Vajra Aveshaya A Ah (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Descend A Ah). Place the vajra flower on the crown of the head, may the wisdom being remain stable! Tistha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra). For the empowerment of the body, a vase is suitable, or a torma is sufficient. Now, from the forehead of the Vajrakila generated in front, many white Hum syllables radiate, entering your foreheads, visualize the body filled with white Hum syllables. Holding the torma, accompanied by chanting: Hum! In order to subdue demons and oath-breakers, we request Vajrakila to descend, bless this fortunate one, grant the accomplishment of the body. Hum Hum Hum! Hum Hum Hum! Hum! Samaya Te Kaya Abhishinca Ah (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: समय ते काय अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: samaya te kāya abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Vow That Body Empower Ah), place the torma on the crown of the head. May the body of Vajrakila, who subdues evil spirits and enemies, bring auspiciousness! Scatter flowers with this. With this, pacify the diseases of the body, the blessings of the body enter, visualizing the body as the body of Vajrakila, gaining freedom, this is the empowerment of the body. Again, from the throat of the Vajrakila generated in front, countless red Hum syllables radiate, entering your throats, visualize the body completely filled with red Hum syllables. Hum!