Tibetan
ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །གསུམ། དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བླ་མ་བྱམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །གསུམ། ད་དབང་རྫས་དང་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བ་བྱམས་པར་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ། སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་མ་ཕམ་པ། །བདག་ཅག་འཁོར་བས་འཇིགས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །མུན་པར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་། །ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་རེག་ཅིང་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ། དེ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། །བདག་གི་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སློབ་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་མེ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སླར་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་མེ་ལ་ཐིམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་སྙན་གྱི་ཐད་ན་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བུམ་པ། གཡོན་པས་ཀླུ་ཤིང་བསྣམས་པ། སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤིས་པར་གསལ་བར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མེ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས
Chinese
如是次第安住，如是 为利有情故，当发菩提心，如是于学处，亦当次第学。未度者令度，未脱者令脱，未解脱者令解脱，令诸有情安立于涅槃。三。然后复诵此七支。三宝之体性，顶礼慈氏怙主。奉献内外密之供品，所有罪业皆一一忏悔。于有情之善，皆随喜。劝请法轮常转，祈请不入涅槃而住世。善根回向大菩提。三。今于灌顶物与导师胜者慈氏尊前，于真实显现之前，作此祈请。祈请文： 奇！导师大悲之主无败者，我等怖畏轮回，祈以慈悲摄受。于成黑暗之有情城市中，怖畏战栗，向您祈请。 大乐涅槃之城，足尖触尘，祈请赐予加持。三。然后是赐予许可： 以我慈悲之日，光明消除无明暗。您以身语意三门，祈请以身语意之加持加持我。弟子：以阿姆日达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。于空性中，您自身安住于平凡之自性，其心性为字母“མེ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མེ），如金黄色。彼中放出光芒，以供养十方诸佛菩萨而令欢喜，并劝请转动意轮。光芒复又收回，融入“མེ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མེ）字，由此完全转变成您自身，即为薄伽梵至尊慈氏，身色如纯金之色，一面二臂，以说法印持莲花，其两朵莲花于耳边绽放。右手中的持宝瓶，左手持龙树。身饰有相好庄严，放射出无量光芒。身形清晰可见，令人目不转睛。其顶上有“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有“啊”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间中央的月亮上，有字母“མེ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མེ）为标志，由此放出光芒，迎请与所观修之本尊无二无别的智慧尊。
English
As these abide in order, likewise, For the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, and likewise, also in the trainings, Train in order. Liberate those who are not liberated, release those who are not released, give breath to those who have not breathed, and establish sentient beings in nirvana. Three times. Then, recite this seven-branch practice. The essence of the Three Jewels, I prostrate to the loving Lord. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all sins individually. I rejoice in the virtue of beings. I urge the turning of the wheel of Dharma. I request you to remain without passing into nirvana. I dedicate the merit to great enlightenment. Three times. Now, in the presence of the empowerment substances and the teacher, the Victorious Loving One, who appears vividly, repeat this supplication. Alas! Teacher, Lord of compassion, Unvanquished One, we are terrified by samsara, please hold us with compassion. In the city of beings turned to darkness, fearful and dreadful, we supplicate you. The city of great bliss, nirvana, touching the dust of your feet, please grant your blessing. Three times. Then, the giving of permission: With the light of my sun of compassion, dispel the darkness of ignorance. With your body, speech, and mind, please bless me with the blessings of body, speech, and mind. Disciple: Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From the state of emptiness, your own mind, abiding in its ordinary nature, is the letter "མེ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: མེ), like molten gold. From it, rays of light emanate, pleasing the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions with offerings, and urging the turning of the wheel of intention. The rays of light then gather back, dissolving into the letter "མེ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: མེ), from which you are completely transformed into the Bhagavan, the venerable Loving One, your body the color of pure gold, one face, two arms, holding a lotus in the teaching mudra, its two tips blooming open beside your ears. In your right hand you hold a vase, in your left you hold a nagapuspa tree. Your body is adorned with marks and signs, radiating immeasurable light and rays. Your form is clear and captivating. At your crown is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at your throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at your heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the center of your heart, on a moon, is the letter "མེ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: མེ) as a sign, from which rays of light emanate, inviting the wisdom being, inseparable from the deity you are visualizing.
Tibetan
། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་འདི་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར། །ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ། །ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་མེ་ཏྲི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨགྷཾ་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་ བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བྱམས་ཆེན་མེ་ཡིས་ཞེ་སྡང་བུད་ཤིང་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་འོདཀྱིས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འགྲོ་བའི་མགོན་མཛད་པ། །དགའ་ལྡན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །དེང་ཕྱིན་ཆད་འདིའི་སྐུ་བསྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་ཐེབ་པའོ། །ད་ཁྱེད་རང་གིས་ངེད་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཞིག་ཕུལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ས་བོན་གྱིས་མཐར་འཁོད་པར་བསྒོམ་ལ་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བུད་མེ་ཏྲི་མེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་རྗེས་ཟློས་བཅུག །སྔགས་ཕྲེང་དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ ཀྱི། འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱམས་ཆེན་མེ་ཡིས་སྡང་བུད་ཤིང་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འགྲོ་བའི་མགོན་མཛད་པ། །དགའ་ལྡན་བཞུགས་པའི་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་གསུང་གི་
Chinese
观想融入你们。吽。（藏文：ཧཱུཾ།） 祈请所有弥勒佛的圣众，降临此地，赐予 عظیم 加持。祈请赐予有缘具信者殊胜灌顶，消除邪见和寿命的障碍。嗡 弥勒 梭哈。（藏文：ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 弥勒 弥勒 梭哈。（藏文：ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 佛 弥勒 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མེ་ཏྲི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 班杂 阿威夏亚 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ） 如是多念诵，并作焚香和演奏音乐。金刚杵置于头顶。谛叉 班杂。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།） 从上师心间的种子字放射光芒，迎请五部佛及其眷属。阿甘等。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比辛恰度 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།） 如是祈请后，五部佛及其眷属手持甘露宝瓶，给予灌顶。犹如佛陀降生时，诸天神沐浴佛身一般，以清净的天界之水，我亦如是给予灌顶。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།） 如是宣说并灌顶，灌顶之水充满全身，洗净污垢。剩余之水向上凝聚，化为宝塔之顶严。大慈之火焚烧嗔恨之薪柴，智慧之光驱散无明之黑暗。能仁之补处，利益众生之怙主，祈愿兜率天宫之身吉祥！由此获得身之灌顶，清净身体的障碍。从今以后，有权观修此身。果为化身之种子。现在请您以向我们献上花鬘的意乐，随我复诵。祈请世尊以我所持之花鬘，加持于我。如是祈请后，从本尊和上师无二无别的心间放射咒鬘，进入您的口中，观想心间有种子字环绕。请随我复诵。嗡 弥勒 梭哈。（藏文：ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 弥勒 弥勒 梭哈。（藏文：ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 佛 弥勒 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བུད་མེ་ཏྲི་མེ་སྭཱ་ཧཱ།） 如是念诵珠鬘，并令随诵。观想咒鬘化为花鬘，系于头顶。祈请世尊赐予此花鬘，加持于此。大慈之火焚烧嗔恨之薪柴，智慧之光驱散无明之黑暗。能仁之补处，利益众生之怙主，祈愿兜率天宫之语吉祥！由此清净语之障碍，
English
Meditate on dissolving into yourselves. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Meaning: Hūṃ) I beseech all the deities of the victorious Maitreya to descend to this place and bestow great blessings. I beseech you to grant supreme empowerment to this fortunate and faithful one, and to dispel the obstacles of wrong guidance and life. Oṃ Maitri Svāhā. (Tibetan: ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ मैत्रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: o maitri svāhā, Meaning: Om, loving-kindness, Svaha) Oṃ Maitri Maitri Svāhā. (Tibetan: ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ मैत्रि मैत्रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: o maitri maitri svāhā, Meaning: Om, loving-kindness, loving-kindness, Svaha) Oṃ Buddha Maitri Maṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་མེ་ཏྲི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध मैत्रि मं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ buddha maitri maṃ svāhā, Meaning: Om, Buddha, loving-kindness, Maṃ, Svaha) Oṃ Vajra Āveśaya Ā Āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āveśaya ā āḥ, Meaning: Om, Vajra, enter, A, Ah) Recite this many times, and make offerings of incense and music. Place the vajra on the head. Tiṣṭha Vajra. (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Meaning: Remain Vajra) From the seed syllable in the heart of the guru, rays of light emanate, inviting the five families with their retinues. Argham, etc. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ, Meaning: Om, all Tathagatas, anoint me) Having made this request, the five families with their retinues hold nectar-filled vases and bestow empowerment. Just as at the moment of birth, the gods bathed the body of the Buddha, so too, with pure divine water, I bestow empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrīye Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रिये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, Meaning: Om, all Tathagatas, consecration, to you, Samaya, glorious, Hūṃ) Having spoken these words and bestowed empowerment, the stream of empowerment water fills the body, cleansing impurities. The remaining water swirls upwards and transforms into the crown ornament of a stupa. The great fire of loving-kindness burns the firewood of hatred, the light of wisdom dispels the darkness of ignorance. The successor of the Able One, the protector of beings, may the auspiciousness of the body residing in Tushita be! Through this, the empowerment of the body is obtained, and the obscurations of the body are purified. From this day forward, one has the authority to meditate on this body. The result is the planting of the seed of the Nirmāṇakāya. Now, with the intention of offering a garland of flowers to us, please repeat after me. May the Blessed One, with the garland I hold, grant me initiation. Having made this request, from the heart of the front-generated deity and the guru, who are inseparable, a mantra garland emanates, enters your mouth, and is visualized as encircling the seed syllable in your heart. Please repeat after me. Oṃ Maitri Svāhā. (Tibetan: ཨོ་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ मैत्रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: o maitri svāhā, Meaning: Om, loving-kindness, Svaha) Oṃ Maitri Maitri Svāhā. (Tibetan: ཨོ་མེ་ཏྲི་མེ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ मैत्रि मैत्रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: o maitri maitri svāhā, Meaning: Om, loving-kindness, loving-kindness, Svaha) Oṃ Buddha Maitri Maṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བུད་མེ་ཏྲི་མེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध मैत्रि मं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ buddha maitri maṃ svāhā, Meaning: Om, Buddha, loving-kindness, Maṃ, Svaha) Recite the mantra garland and have them repeat it. Visualize the mantra garland transforming into a garland of flowers and being tied on the crown of the head. May the Blessed One bestow this garland, grant initiation to this one. The great fire of loving-kindness burns the firewood of hatred, the light of wisdom dispels the darkness of ignorance. The successor of the Able One, the protector of beings, may the auspiciousness of the speech residing in Tushita be! Through this, the obscurations of speech are purified,