Tibetan
་གཏོར་བས་སྒྲུབ་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཏོར་བས༔ དགྲ་བོ་ཆུས་གཡེང་བར་བསམ༔ ཆུ་དེ་རང་གིས་འཐུང་བ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་བཀྲག་མདངས་གསུམ༔ ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ རང་ཉིད་དགྲ་བོ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བསམ༔ ཞེས་ལིང་ཁྲུས་རྫོགས་སོ༔ དེ་ནས་ལྷ་དང་ཕྲོལ༔ ཧཱུྃ༔ གཉེན་པོ་ཀུན་བྲལ་བདུག་པའི་རྫས༔ དགྲ་བགེགས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བའི་ས༔ མུ་ཟི་གུ་གུལ་དུད་པ་བཏང་༔ ལྷམ་ཚང་ཡུགས་སའི་ཞབས་མའི་སྤུ༔ བདུག་གོ་དམ་སྲི་ཁྱོད་ལ་བདུག༔ རྒྱབ་རྟེན་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་དང་༔ དགྲ་བོའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྲོག༔ བྷི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བདུག༔ དེ་ནས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ནི༔ བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལས་ངན་སྡིག་ཅན་ཉོན་མོངས་ཁྱོད རྡ་རོ་འདི་ཡི་གཟུགས་ལ་བཀུག༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས༔ མགོ་བོ་དུག་ལྔ་ཚང་པ་གཅིག༔ ཡན་ལག་བཞི་ནི་སྒོ་མ་བཞི༔ དུག་ལྔ་གནད་ལྔའི་དགྲ་བོ་འདི༔ ཕྱག་གི་སོར་མོ་ལྔ་ཡིས་བླངས༔ དགྲ་བོ་དུག་ལྔའི་གཟུགས་ཕུང་འདི༔ བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་ཁྲ་ཁྲིས་ཀྱིས༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་རྒྱ་གྲམ་ཆིངས་སུ་བཅིངས༔ མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་དམ་དུ་བཅིངས་ལས་ངན་དགྲ་བགེགས་དམ་དུ་བཅིངས༔ ལུས་བཅིང་༔ ངག་བཅིང་༔ ཡིད་བཅིང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིང་༔ མཱ་ར་ཡ་ནན་ཆད་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་བྱད་ཐག་རྫོགས་སོ༔ དེ་ནས་རེ་བ་ནག་པོས༔ ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ སྔོན་ཚེ་སྡིག་སྤྱོད་འབྲས་བུ་༦ དང་༔ ད་ལྟ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནག༔ དེ་བས་རེ་བས་མགོ་གསུམ་བསྐྱོན༔ ཅེས་རེ་བས་བསྒྲིལ༔ རང་མཁན་ཤུག་སྤོས་ཀྱིས་བསང་སྟེ༔ ཀྱེ༔ རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ཕྲག་ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ཞང་ལྷ་སོགས༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་མ་འཕངས་པས༔ མཁན་ཤུག་སྤོས་དཀར་དུ་བས་བསངས་ཡི་དམ་ཕྲག་ལྷ་བདག་ལ་དགོངས༔ སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་ ལྔས་བདག་ལ་སྐྱོབས༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་མ་བསྣོལ་ཅིག༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ དྷ་པེ་སརྦ་ཞིམ་ཞིམ་གྲམ་གྲམ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་སྭཱ་ཏ༔ དེ་ནི་རྡ་རོ་བཅིང་གཟེར་ཡིན་འདུག །རང་གི་ལྷ་སྲུང་མནོལ་བའི་དོགས་ཡོད་པས། ལིངྒ་མི་མཐོང་སར་སྤོས་བསང་བཏང་ཞེས་ཟེར། ཞེས་པ་གནས་མདོའི་སྔགས་ནག་ལུགས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། སྲི་འདུལ་བ་དགྲ་བྲུབ་པ་གཤེད་འདུལ་སོགས་ཐ་ན་ལིངྒ་དགོས་ཚད་སྦྱར་རྒྱུའི་ལིངྒ་བྲི་གྱེར།
Chinese
观想通过抛掷，使修法处所具备宫殿的庄严。向四面八方抛掷，观想敌人被水冲走。自己饮用那些水，敌人的光彩和力量，全部融入自己。观想自己不会被任何敌人击败。以上是淋浴的结束。 然后，与神分离。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 远离一切亲友的焚香之物，将敌人和邪魔与神分离的血。燃烧杜松和古古尔的烟。鞋匠和寡妇的鞋底毛发，焚香献给违誓的邪魔你。与作为后盾的神灵分离，与有害的违誓邪魔和鬼神，夺取敌人的力量和神通。比夏雅 吽 啪（藏文：བྷི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：भिशय हुं फट्，梵文罗马拟音：bhi śa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：比夏雅 吽 啪）。用所有物品焚香。 然后，开始行动： 手持蓝红色诅咒绳，念诵以下内容： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我乃伟大的黑汝嘎，罪恶深重的你，将你束缚在这个替身中。以五大元素为榜样，头颅是包含五毒的一个整体。四肢是四扇门，这个五毒和五个要害的敌人，用手上的五指抓住。这个五毒敌人的身体，用蓝红色相间的诅咒绳，将敌人和诅咒者捆绑成十字结。用拇指和食指紧紧捆绑，将罪恶的敌人和邪魔紧紧捆绑。束缚身体，束缚语言，束缚意念，束缚身语意三者。玛拉雅 南 切 颇 颇（藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན་ཆད་བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：मारय नन् छद भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：mā ra ya nan chada bhyo bhyo，汉语字面意思：玛拉雅 南 切 颇 颇）。以上是诅咒绳的结束。 然后，用黑色的线： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。违誓邪魔作恶的你，前世作恶的果报，现在对白色的善方不利。因此，用线缠绕三个头。 用线缠绕。用杜松和乳香熏香： 祈！瑜伽士和持咒者的我，肩上的神、地方神、家族神等，没有抛弃五位守护神，用杜松和白香熏香，本尊和肩上的神请关注我。五位救护神请救护我，护法神不要互相冲突，将违背誓言的敌人与神分离。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。达贝 萨瓦 辛辛 格让格让 阿洛给 梭哈（藏文：དྷ་པེ་སརྦ་ཞིམ་ཞིམ་གྲམ་གྲམ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་སྭཱ་ཏ，梵文天城体：धापे सर्व शिम शिम ग्रम ग्रम आलोके स्वात，梵文罗马拟音：dhā pe sarva śim śim gram gram ā loke svā ta，汉语字面意思：达贝 萨瓦 辛辛 格让格让 阿洛给 梭哈）。这似乎是捆绑替身的钉子。因为担心自己的神灵和护法被玷污，据说要在看不见替身的地方焚香。这是那莫的黑咒法，由拉嘎阿亚所作，结束。萨瓦 芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。善哉！善哉！善哉！ 康区上部囊谦邦冈的工艺文化密续。
English
Imagine that by throwing, the practice place is endowed with the splendor of a palace. By throwing in the four directions and eight intermediate directions, imagine that the enemy is washed away by water. By drinking that water yourself, the enemy's radiance and power, all merge into yourself. Imagine that you cannot be defeated by any enemy. This is the end of the ablution. Then, separate from the deities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Incense offerings that separate from all relatives and friends, the blood that separates enemies and obstacles from the deities. Burn juniper and gugul smoke. The hair from the soles of shoemakers and widows, offer incense to you, the oath-breaking demon. Separate from the deities who are the support, and from the harmful oath-breaking demons and spirits, seize the enemy's power and magical abilities. Bhi śa ya hūṃ phaṭ (Tibetan: བྷི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: भिशय हुं फट्, Sanskrit Romanization: bhi śa ya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Bhi śa ya hūṃ phaṭ). Offer incense with all the items. Then, begin the action: Holding a blue-red curse rope in your hand, recite the following: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). I am the great Heruka, you who are sinful and afflicted, bind you to this effigy. Taking the five elements as an example, the head is a single whole containing the five poisons. The four limbs are the four doors, this enemy of the five poisons and five vital points, seize with the five fingers of the hand. This body of the five-poison enemy, with the mottled blue-red curse rope, bind the enemy and the curser into a cross knot. Tightly bind with the thumb and forefinger, tightly bind the sinful enemy and obstacle. Bind the body, bind the speech, bind the mind, bind the three of body, speech, and mind. Mā ra ya nan chada bhyo bhyo (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ནན་ཆད་བྷྱོ་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: मारय नन् छद भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: mā ra ya nan chada bhyo bhyo, Chinese literal meaning: Mā ra ya nan chada bhyo bhyo). This is the end of the curse rope. Then, with a black thread: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). You, the oath-breaking demon who commits evil, the result of evil deeds in the past life, is now unfavorable to the white, virtuous side. Therefore, wrap three heads with the thread. Wrap with the thread. Fumigate with juniper and frankincense: Kye! I, the yogi and mantra holder, the deity on the shoulder, the local deity, the family deity, etc., without abandoning the five guardian deities, fumigate with juniper and white incense, may the yidam and the deity on the shoulder pay attention to me. May the five savior deities protect me, may the Dharma protectors not conflict with each other, separate the oath-breaking enemy from the deities. Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ). Dhā pe sarva śim śim gram gram ā loke svā ta (Tibetan: དྷ་པེ་སརྦ་ཞིམ་ཞིམ་གྲམ་གྲམ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་སྭཱ་ཏ, Sanskrit Devanagari: धापे सर्व शिम शिम ग्रम ग्रम आलोके स्वात, Sanskrit Romanization: dhā pe sarva śim śim gram gram ā loke svā ta, Chinese literal meaning: Dhā pe sarva śim śim gram gram ā loke svā ta). This seems to be the nail that binds the effigy. Because of the fear that one's own deities and protectors may be defiled, it is said that incense should be burned in a place where the effigy cannot be seen. This is the black mantra of Na Mo, completed by Ra Ga A Ya. Sarva maṅgalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Chinese literal meaning: All auspiciousness). Good! Good! Good! Upper Kham Nangchen Banggang's craft culture tantra.
Chinese
由ྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་古籍修复室编辑出版。 空白页。 息灭鬼祟、摧毁敌人、降伏刽子手等，乃至需要林伽（लिंग，liṅga，象征物）时，绘制林伽的图样。
English
Edited and published by Ngakchö Phelgling Ancient Book Restoration Room. Blank page. To subdue evil spirits, destroy enemies, and vanquish executioners, etc., even when a linga (लिंग，liṅga，symbolic representation) is required, draw the image of the linga.